还记得(dé)2002年的第一场雪(xuě)吗？

尽管2023年已经下过好几场雪了(le)，但在这个特殊(shū)的夏(xià)日却突然(rán)响起了(le)惊雷。

曾经的(de)刀郎再度复出，十年(nián)磨(mó)一剑(jiàn)，虽(suī)然转(zhuǎn)眼十几年过去了，可这位大漠(mò)歌手再一次(cì)火了(le)。

最(zuì)近刀(dāo)郎新专辑《山歌廖(liào)哉(zāi)》上线(xiàn)，其中一首叫做(zuò)《罗刹海(hǎi)市》的歌(gē)，在网络圈引起了巨(jù)大反响和争(zhēng)议。

因为在这首歌里的(de)一些歌词，比如“那马户不知道他是一头驴，那又鸟(niǎo)不知道他(tā)是一(yī)只鸡，勾栏(lán)从来扮高雅(yǎ)，自古公公号威(wēi)名”等等(děng)，被(bèi)听众(zhòng)们(men)认为是在暗讽(fěng)当(dāng)年打(dǎ)压承蒙不弃,余生尽予什么意思，承蒙不弃,余生尽予的意思过刀(dāo)郎的(de)那(nà)英、杨坤、汪峰、高晓松等人。

很多网友看到这样的词汇，更是(shì)认为这(zhè)是(shì)一首“不带脏(zàng)字”的骂人歌。

也是刀郎在(zài)二十年前抽出的刀，如今刀落(luò)斩“鸡”好不痛快(kuài)。

正(zhèng)所谓君子报(bào)仇(chóu)，二十年不晚，让网友(yǒu)们十分爽(shuǎng)快(kuài)的(de)同时，带着(zhe)这样重(zhòng)的普遍(biàn)情绪(xù)，这首(shǒu)歌曲(qū)才(cái)能(néng)大火于网络。

于是乎网(wǎng)友们纷纷前(qián)去那英、杨坤(kūn)、汪峰、高晓松等人的视频下留言，其留言热(rè)度堪比人家本身，那英(yīng)评论区更(gèng)是(shì)成了重(zhòng)灾区(qū)，短短几天留言更是突破四百万。

看着网友们(men)自导自演的言论，好像在(zài)揭露(lù)一个(gè)很爽(shuǎng)的(de)现实：

刀(dāo)郎新歌发行，热热闹(nào)闹地演变成一场网络(luò)狂欢，更成了(le)某种复仇情绪的(de)蔓延。

但平心(xīn)而论(lùn)，如果你完整(zhěng)地听完这首歌，或(huò)许会有不一样的见解。

难道(dào)刀郎十年磨(mó)一剑真的只(zhǐ)是为(wèi)了揶揄所谓的(de)那些(xiē)人(rén)吗？

我们先(xiān)来了解一下这首歌的创作背景。

《罗刹(shā)海(hǎi)市》其(qí)实是取自(zì)蒲松龄(líng)《聊斋志(zhì)异》里头的(de)一个故事，是其笔(bǐ)下虚(xū)构的一个世界。

美少年马骥误(wù)入到一个叫做罗刹国的地(dì)方，这里的人有一(yī)个(gè)很奇怪的特(tè)点，那就是以丑为(wèi)美，各种观(guān)点均完全和正(zhèng)常世界颠倒。

原(yuán)本俊朗阳光的少年在这(zhè)里，却被当做成了“奇(qí)丑无比”的异(yì)类。

无可奈何之下，马骥只能(néng)戴着(zhe)面具讨生活。

经年累(lèi)月带(dài)着面具生(shēng)活的马骥再(zài)也受不了良心的(de)谴(qiǎn)责，为(wèi)了不被这里的人彻底污染，他(tā)想方设(shè)法逃出去，回(huí)到正常人的世界里(lǐ)。

至此日(rì)日夜夜折磨他的那些颠倒三观，让(ràng)他实(shí)在难以苟同下去(qù)。

歌曲里反反(fǎn)复复出(chū)现“马(mǎ)户(hù)”“又鸟”等词其实就是(shì)一种颠倒的(de)体现。

据说罗(luó)刹(shā)国又一条小河(hé)，小河边上有一头叫(jiào)“马户”的(de)傻驴(lǘ)，却总是(shì)自以(yǐ)为是(shì)自己是匹马；

还有一只(zhǐ)叫做“又(yòu)鸟”的(de)鸡，却总是自以为是自己(jǐ)是只鸡。

正是因为他们不知(zhī)道(dào)自(zì)己(jǐ)究竟是个什么东西，所(suǒ)以才会(huì)一直自视清(qīng)高(gāo)认不清自己。

正(zhèng)如歌词唱的那般：

“塔红描翅那个黑画皮，绿绣(xiù)红(hóng)冠金镶蹄，可是那(nà)从来煤蛋儿(ér)生来(lái)就黑。”

有人(rén)根据这(zhè)些歌词，便断然判断刀郎写(xiě)这首歌是(shì)为了讽(fěng)刺安歇曾经看(kàn)不(bù)起(qǐ)自(zì)己音乐(lè)、自(zì)视清高的那些(xiē)人。

可我想说的是，如果你真的这么觉得(dé)，那(nà)就太小看(kàn)刀郎的格局了。

这(zhè)首(shǒu)歌绝不是为了讽(fěng)刺某(mǒu)一个人或者(zhě)几(jǐ)个人，甚至可以说这几个人根本不值得刀郎如此(cǐ)讽刺。

有认识刀郎的朋(péng)友(yǒu)说：“以我对他的了解，不是(shì)这么回(huí)事，他(tā)没这么小气。”?南大文学院的(de)苗(miáo)怀明(míng)教授(shòu)也评价道(dào)：

“我愿意解读为刀(dāo)郎(láng)对社会(huì)丑恶现(xiàn)象的嘲(cháo)讽、不是具体针(zhēn)对哪个人。作(zuò)为一个古代(dài)小说研究者，我(wǒ)支持(chí)刀郎的这种创新，很喜欢他的歌曲。”?

正(zhèng)如刀郎所(suǒ)唱的那样“那马(mǎ)户又鸟，是我们人类(lèi)根本的问题”。

从对(duì)个别人(rén)的讽刺，最终升华向现(xiàn)实社会的揭(jiē)露。

其实刀郎自始至终(zhōng)想套(tào)讨论(lùn)的是一种社会(huì)现象，是人类自我的问题。

他歌中所(suǒ)体现(xiàn)的“骂”，更多的是一(yī)种反思。

反观(guān)现下的社会，越(yuè)来越多(duō)“以丑为美”的现象，难道(dào)真的(de)不值得我们去思考吗？

前段时(shí)间刚刚发生的震惊全国的“指鼠为鸭”的(de)事实(shí)不(bù)就(jiù)是真(zhēn)的存在吗？

指鹿为马、颠倒黑白(bái)的乱(luàn)象，不只是在某一个(gè)圈子里。

刀郎的这把“刀”，终究是面向全世界了。

哈姆雷特说：“这是一个(gè)颠倒(dào)混乱的时代，哎，倒霉(méi)的我却要负起重整乾坤的责任！”

这也是(shì)刀郎(láng)这首歌一(yī)出，无数人亢(kàng)奋追捧，甚至(zhì)捧上神坛，称他为(wèi)“当(dāng)代鲁迅”的最根(gēn)本(běn)原因。

流浪灵魂的背后深(shēn)藏一颗(kē)清醒通透的灵魂。

刀郎(láng)这个(gè)人不管什么时候出(chū)面(miàn)，都(dōu)是头(tóu)戴一顶鸭舌(shé)帽，彷佛不想让全世界(jiè)看清他的脸。

“我戴上帽(mào)子就是刀(dāo)郎，摘了帽子就(jiù)是罗林。”

刀郎原名(míng)叫做罗林，1971年6月22日出生于四川省(shěng)内江市的一个小镇。

虽(suī)然(rán)出身普(pǔ)通但是罗(luó)家却(què)是文艺世(shì)家。

父亲是一名(míng)舞美师，母亲是舞(wǔ)蹈演员，由(yóu)于夫妻两常年跟团在外地演(yǎn)出，故而小罗林(lín)和哥哥奶奶一(yī)起生活。

哥哥虽然(rán)比他大五岁，但也是(shì)小男孩一个，所以对(duì)于调皮(pí)的(de)弟(dì)弟，平日里(lǐ)不是打就是骂。

所以罗林小时候就承蒙不弃,余生尽予什么意思，承蒙不弃,余生尽予的意思非常记恨哥哥，对他更是动不(bù)动就挑衅(xìn)，总而(ér)言(yán)之是既爱又怕的感受(shòu)。

15岁那一年，因(yīn)为自己调侃哥哥谈的(de)女(nǚ)朋友曾经谈过恋爱，于是恶作剧(jù)地冲(chōng)着哥哥大(dà)喊(hǎn)“绿帽子”。

哥哥(gē)因为(wèi)这样而(ér)暴怒，于是大打了他(tā)一顿，母亲赶过来劝(quàn)架(jià)，出于偏袒小儿(ér)子于是大骂了大儿子(zi)。

罗大哥一气之下离家出走，谁料路上(shàng)遭遇车祸(huò)不幸去世。

从那之后，罗林(lín)的内(nèi)心(xīn)再也无法安宁，只(zhǐ)能远走他乡。

带着跟(gēn)父母(mǔ)借的十块钱(qián)，他在城里歌舞厅里当起了(le)服(fú)务员，业余有空之际(jì)跟着老师(shī)学习音乐。

可能是因为出身于书香(xiāng)世家，学了音乐的罗林那是青出于蓝而胜于(yú)蓝。

在歌舞(wǔ)厅里罗林和另一个主唱廖健，自(zì)发组成了一(yī)个叫(jiào)做“手术刀”的乐队。

或许正是因为少年天(tiān)真热情，所以自己希望音乐(lè)能像手术刀一(yī)样(yàng)，能够(gòu)犀利地解剖(pōu)这个社(shè)会。

只是让(ràng)他万万没想(xiǎng)到的(de)，现(xiàn)实却比手(shǒu)术刀坚硬多(duō)了(le)，因(yīn)为(wèi)乐队赚(zhuàn)不到钱，所以大家(jiā)吃饭都成(chéng)了问(wèn)题(tí)。

而这时，正缝罗林与第(dì)一(yī)任妻(qī)子杨娜生女，可在养孩子(zi)这件事上，没钱更是难上加难(nán)。

于是妻子在孩(hái)子出生后(hòu)的40天，就果断离开(kāi)了罗林，只留下一张字条“你给不(bù)了我想要(yào)的生活。”

他成为了(le)单亲(qīn)爸爸，于(yú)是把悲痛写成(chéng)一首歌《孩子她妈》。

“孩子她妈，外(wài)面的风(fēng)雨大，你回来躲躲吧。”?只(zhǐ)可惜孩子(zi)妈始终没(méi)有(yǒu)回来(lái)，于是罗林把孩子送到父(fù)母家，自己(jǐ)则继续跟着乐队四处流浪。

随着乐队的不断演出，罗(luó)林的(de)收入很可观，月(yuè)入过万也是常有的事儿，但(dàn)他却(què)觉得这(zhè)样十分(fēn)没劲得很。

再(zài)三思考(kǎo)之后他离开了乐队，跟着刚认识的新疆女孩朱梅回了新疆(jiāng)老家(jiā)。

来到新疆，由于那里的风土人情以及(jí)特(tè)色的民(mín)族(zú)音乐，让罗林一(yī)直缥缈空(kōng)洞的心找到(dào)了方向。

就是(shì)在这个时候，他还(hái)根据当地刀郎部落文化，将自己改(gǎi)名为“刀郎”。

同年(nián)刀郎(láng)为了(le)让(ràng)父母孩子生活过得(dé)更好，于是(shì)和新(xīn)疆(jiāng)音(yīn)乐公司合作，陆续(xù)推(tuī)出了专辑《西域(yù)情歌》，没想到这张专(zhuān)辑一出就销量高(gāo)达30万(wàn)张。

就在这(zhè)一年刀郎的“封神之作”----《2002年的第一(yī)场(chǎng)雪》就此出世(shì)。

一(yī)曲神曲红(hóng)了，人也红了(le)，可(kě)是是非也(yě)跟着(zhe)来了。

最红的时候，他每天都(dōu)会收到无数记(jì)者和(hé)朋友的来(lái)电，可那(nà)时候他的心里只有一(yī)个想(xiǎng)法：躲(duǒ)起来(lái)，躲到一个没人认识的地方。

或许正如(rú)刀郎(láng)所言：“怎么红不知道，怎么不红还是(shì)可以(yǐ)办到(dào)的。”

于是2010年以(yǐ)后，刀(dāo)郎(láng)不再露面，而是转到了幕(mù)后，跟着妻子和女儿(ér)过上了半隐半(bàn)退(tuì)的生活(huó)。

时间缓缓流逝(shì)，华语(yǔ)乐坛的(de)黄(huáng)金时代也逐(zhú)渐(jiàn)过去，可剩下的声音也越(yuè)显浮(fú)躁喧(xuān)哗。

自此听歌写(xiě)歌成了刀郎的常态(tài)，他就那么安安(ān)静(jìng)静地采风(fēng)生活，听众也(yě)越(yuè)来越少(shǎo)...

其(qí)实这些(xiē)年，刀郎一直(zhí)都(dōu)没有闲着(zhe)。

他有举(jǔ)办过演唱(chàng)会，也发过(guò)专(zhuān)辑，但(dàn)都没(méi)有什么水花(huā)，甚至后来还给电视(shì)剧《我是特(tè)种(zhǒng)兵》演唱(chàng)过片尾曲。

2018年有网友在(zài)一(yī)场婚礼上看(kàn)到了身体发福，头(tóu)发也不见(jiàn)了的(de)刀郎...

似乎这(zhè)个当年放荡不(bù)羁的流浪歌(gē)手，终究难逃发福油(yóu)腻的命运，但这就(jiù)是(shì)他(tā)发(fā)自内心(xīn)想要(yào)的(de)，做一个单纯音乐的音乐人而已。

或许(xǔ)在刀郎隐退的(de)这些(xiē)年，华语乐坛早就(jiù)日新月异了，那些口水(shuǐ)歌、网络神曲却成了大家(jiā)追捧(pěng)的标榜。

以至于当刀(dāo)郎以(yǐ)新的(de)姿态闯入(rù)这个时代的时候(hòu)，我们(men)才突然惊醒：原(yuán)来他的(de)土已然成(chéng)为了一种经典。

正所谓时代(dài)造英雄，刀郎音乐中的苍凉感(gǎn)、豪迈感、粗(cū)粝感让人们(men)激发(fā)了对信仰的重新对待。

于是《罗(luó)刹海市》一出，我(wǒ)们才惊觉，歌(gē)迷也没(méi)有走远(yuǎn)，依然愿意为(wèi)他不平、为(wèi)他封(fēng)神(shén)、更(gèng)为他洗(xǐ)尘。

宛(wǎn)如那年的(de)那场如期而至的大雪(xuě)，簌(sù)簌落在(zài)每个人的心中，掩盖了过(guò)去的不(bù)平(píng)和(hé)遗憾，只是刀郎(láng)却(què)从未停(tíng)留在那个寒(hán)风凛冽的冬天。

这么(me)多年刀郎一(yī)直在(zài)用(yòng)心作音(yīn)乐，所以有人在听完《罗刹海市》的时候，更是(shì)有(yǒu)了重读(dú)《聊斋志异(yì)》的念头，或(huò)许这就是文(wén)化的润物细无声的力量所(suǒ)在吧。

十年他消失得很彻底(dǐ)，刀(dāo)郎(láng)这个名字(zì)似(shì)乎也快要被大众所忘记。

谁也没想到。2023年的夏(xià)天，没(méi)有(yǒu)任何预告，刀郎就(jiù)以一首《罗刹海市》杀了(le)回来。

沉淀这(zhè)么(me)久，他(tā)将传统文化与(yǔ)民族(zú)音乐相结合起来，无疑(yí)于是给(gěi)整(zhěng)个(gè)乐坛一重击。

所以如(rú)果(guǒ)将这些苦心(xīn)孤(gū)诣的创作，看(kàn)做只(zhǐ)是为了报复那几个人，只能(néng)说过度(dù)解读(dú)罢了，更是(shì)对刀郎格局(jú)的莫大低视(shì)。

要知道一个真正(zhèng)的(de)创作人，眼里不(bù)止有(yǒu)对手，还(hái)有整个世界。

如果你有(yǒu)认真(zhēn)听完整首(shǒu)歌，你(nǐ)就会发(fā)现刀郎笑骂的不是某些道貌岸然的(de)鼠辈，而是纵容鼠辈(bèi)猖狂的整(zhěng)个圈子。

为什么现在还(hái)有那么(me)多的人喜欢刀郎？

真有那(nà)么多的粉(fěn)丝和歌迷吗？不然。

有人压根就没(méi)听过几首刀(dāo)郎的歌，他们喜(xǐ)欢的是对(duì)刀郎的印象。

刀郎(láng)给人的印象是淳朴真实的，而《罗刹海市》给人的印象是批判勇敢的(de)。

而这两者看似相(xiāng)当对立的品质，却是整个娱乐(lè)圈，甚至是整个浮躁的社会所缺少的。

就(jiù)像作家张(zhāng)丰说的那样：

“流(liú)行音(yīn)乐需要像刀郎这样(yàng)的声音，需要一首《罗刹海市》来荡涤心灵，欢迎刀郎归来，是(shì)因为人们对以丑(chǒu)为美的风(fēng)气(qì)已经忍受太久了。”?《罗刹海(hǎi)市》让我想(xiǎng)到了动画电影(yǐng)《千与千寻(xún)》，荒诞离(lí)奇又(yòu)极具现实意义！

现(xiàn)在这个时(shí)代公众心智(zhì)已经(jīng)开启，是一(yī)个反权(quán)威、反(fǎn)主流(liú)、反虚伪、反装(zhuāng)腔(qiāng)作势(shì)拉帮结伙的时代，奉劝各行(xíng)各业、各(gè)道各(gè)路牛鬼蛇神多一些真诚、少玩些套路(lù)和圈子......

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