什么春白雪是什么成语，什么春白雪是什么成语-橘子百科-橘子都知道

什么春白雪是什么成语，什么春白雪是什么成语千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表达的意思是什么，千(qiān)山(shān)暮雪(xuě)表达(dá)的意(yì)境是“千山暮雪”表达的意思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上(shàng)的。

　　关(guān)于(yú)千山暮雪表达的(de)意思(sī)是什么，千山暮雪表达的意境(jìng)以及千山暮雪表达(dá)的意思是什么(me)，千(qiān)山暮(mù)雪表达的意(yì)思和含(hán)义，千山暮雪表达的(de)意境，千山暮雪的意义，千山暮雪(xuě)诗句意(yì)思等问题，小编将为你整理以下知识：

千山暮雪(xuě)表(biǎo)达(dá)的意(yì)思(sī)是(shì)什(shén)么，千(qiān)山暮雪表(biǎo)达的意境

　　“千山暮雪”表达的意思(sī)是(shì)夜幕(mù)下，冰雪覆盖在连绵无尽群(qún)峰之上。

　　此(cǐ)词是词人(rén)为雁殉情而死(sǐ)的事所感动而作的，寄托自己对殉情者的哀(āi)思。

　　出自(zì)金代词人元(yuán)好问(wèn)的(de)《摸(mō)鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑(chǒu)岁赴试并(bìng)州，道逢(féng)捕雁者云(yún)：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其(qí)脱(tuō)网者悲(bēi)鸣不能去，竟(jìng)自投于地(dì)而死。

　　”予因买得(dé)之，葬(zàng)之汾水(shuǐ)之上，垒(lěi)石为识，号曰“雁丘(qiū)”。

　　同行者(zhě)多为(wèi)赋诗(shī)，予(yǔ)亦有《雁丘词(cí)》。

　　旧所作无宫(gōng)商(shāng)，今(jīn)改定之。

　　问(wèn)世(shì)间，情是(shì)何物(wù)，直教生死相许？天南地北双飞客，老翅几回寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有(yǒu)痴儿女。

　　君应有语：渺(miǎo)万里层云，千山暮雪，只影向谁去？

　　横(héng)汾路，寂(jì)寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚。

　　招(zhāo)魂楚(chǔ)些何嗟及(jí)，山鬼暗啼(tí)风(fēng)雨(yǔ)。

　　天也妒，未信(xìn)与(yǔ)，莺(yīng)儿燕子俱(jù)黄土。

　　千秋万(wàn)古，为留待骚(sāo)人，狂歌(gē)痛饮(yǐn)，来(lái)访雁丘处。

　　译文(wén)：

　　天啊(a)！请问世间的各位，爱情究竟是什么，竟(jìng)会令这两只飞雁以(yǐ)生死(sǐ)来相对待？南飞北归遥远的(de)路程都比翼双(shuāng)飞，任它(tā)多(duō)少(shǎo)的(de)冬寒夏暑，依旧恩爱相依为命(mìng)。

　　比(bǐ)翼双(shuāng)飞(fēi)虽然快乐，但离(lí)别才真的是楚痛(tòng)难受。

　　到此刻(kè)，方知这(zhè)痴情(qíng)的(de)双雁竟比人间痴情儿女(nǚ)更加痴情！相依相伴，形影不(bù)离的情(qíng)侣(lǚ)已逝(shì)，真情的(de)雁儿心里(lǐ)应该知(zhī)道(dào)，此去(qù)万里，形孤影单，前(qián)程渺(miǎo)渺路(lù)漫漫，每年寒暑，飞万里越千山(shān)，晨(chén)风暮(mù)雪，失去一生的至爱，形单影只(zhǐ)，即使苟且活下(xià)去又(yòu)有(yǒu)什么意义(yì)呢？

　　这汾水一带(dài)，当年本是汉武帝(dì)巡幸(xìng)游乐的地方(fāng)，每当(dāng)武帝出(chū)巡，总是箫鼓喧天，棹歌四起，何等(děng)热闹，而今却是(shì)冷烟衰草，一(yī)派萧(xiāo)条冷落。

　　武(wǔ)帝已死(sǐ)，招魂(hún)也无济于事。

　　女山神因之枉自悲啼，而(ér)死者(zhě)却不会(huì)再(zài)归来了！双雁生死(sǐ)相(xiāng)许的(de)深情(qíng)连上天也嫉妒，殉(xùn)情的大雁决不(bù)会和莺儿(ér)燕(yàn)子一般，死后化为一抔(póu)尘土。

　　将会留(liú)得生前身后(hòu)名(míng)，与世长存。

　　狂(kuáng)歌纵酒，寻访雁丘(qiū)坟故地，来祭奠这一对爱侣的亡灵(líng)。

　　注释：

　　①摸鱼(yú)儿：一(yī)名《摸鱼子》，又名《买(mǎi)陂塘(táng)》《迈陂塘》《双蕖怨(yuàn)》等。

　　唐教坊曲，后用为词牌(pái)。

　　宋词以晁补之《琴趣外(wài)篇(piān)》所收(shōu)为最早。

　　双片一百一十六字，前片六仄韵，后片(piàn)七仄韵。

　　双结倒数第三句第一(yī)字皆领格，宜用去声。

　　②乙(yǐ)丑岁：金章宗泰和五(wǔ)年（公元(yuán)1205年），当(dāng)时元好问年仅十六岁。

　　③赴试并(bìng)州：《金史·选举志》载：金代选举之(zhī)制，由乡(xiāng)至(zhì)府，由府至省(shěng)及殿(diàn)试，凡四试。

　　明昌元(yuán)年罢免(miǎn)乡(xiāng)试。

　　府试试(shì)期(qī)在秋八月(yuè)。

　　府(fǔ)试处所承安四(sì)年赠太原，共为(wèi)十处(chù)。

　　④识（zhì）：标(biāo)志(zhì)。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志(zhì)》：雁丘在(zài)阳曲县西汾(fén)水旁。

　　金元(yuán)好问赴府(fǔ)试……累土为丘，作《雁(yàn)丘(qiū)词》。

　　⑥无宫商：不协音(yīn)律。

　　⑦直教(jiào)：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双(shuāng)飞(fēi)客(kè)：大(dà)雁(yàn)双宿(sù)双飞，秋去春(chūn)来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树梢(shāo)齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无(wú)济于事。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚辞·九(jiǔ)歌·山鬼》篇指山神(shén)，此指雁魂。

　　⑬骚(sāo)人：诗人。

　　赏(shǎng)析：

　　词(cí)的开(kāi)篇用(yòng)问句，突(tū)如其来，先声夺(duó)人，犹如盘马弯(wān)弓，为(wèi)下文(wén)描(miáo)写雁的(de)殉情蓄足(zú)了笔势，也(yě)使大雁(yàn)殉情的内在意义得(dé)以升华(huá)。

　　“问(wèn)世间，情为何物，直教生死相许”，大雁的生死至(zhì)情(qíng)深深地震(zhèn)撼了(le)作者，他将自己的震惊、同情、感动，化为有力的诘(jí)问，问(wèn)自己、问世人、问苍天，究竟(jìng)“情是何物”？起(qǐ)句陡然发问似雷霆万钧(jūn)，破空而(ér)来；

　　如熔岩沸腾(téng)，奔涌而(ér)出。

　　“天南地北双飞客，老翅几回(huí)寒(hán)暑”，这(zhè)二句写雁(yàn)的感(gǎn)人(rén)生(shēng)活情景。

　　大雁秋天(tiān)南下越冬(dōng)而春(chūn)天北归(guī)，双(shuāng)宿双飞(fēi)。

　　作者称(chēng)他们为“双飞客”，赋予(yǔ)它们(men)的(de)比翼双飞(fēi)以世间夫妻相爱的(de)理想色彩。

　　“欢乐趣，别(bié)离苦，是(shì)中更有(yǒu)痴儿女”，是中：于此(cǐ)，在这里面(miàn)。

　　这几句是(shì)说大(dà)雁长期以(yǐ)来共同生活，既(jì)是团聚的快乐，也有离(lí)别的酸(suān)楚，在平平淡淡(dàn)的生(shēng)活(huó)中形成了难(nán)以割舍的一往深(shēn)情。

　　“君应有语：渺万里(lǐ)层云，千(qiān)山暮雪，只影为谁去”，君：指殉情的大雁。

　　这(zhè)四句(jù)是对大雁(yàn)殉(xùn)情(qíng)前心理(lǐ)活动细致入微(wēi)的揣摩(mó)描写。

　　当网罗(luó)惊破双(shuāng)栖梦之后，作者(zhě)认(rèn)为孤雁心中必然(rán)会(huì)进行生与(yǔ)死、殉情与偷生的(de)矛盾斗争。

　　但这种犹豫(yù)与抉择(zé)的(de)过程并未(wèi)影响大雁殉情的挚诚。

　　“横汾路(lù)，寂寞当年箫鼓，荒烟(yān)依(yī)旧平楚”，这几句借助对(duì)历(lì)史盛迹(jì)的(de)追忆与对眼前自然景物的描绘，渲染了大雁殉情的不朽意义。

　　“横汾(fén)路(lù)”指当年汉武帝(dì)巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装(zhuāng)句，即当(dāng)年箫鼓寂寞。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及，“山鬼自啼风雨”，句末(mò)象声(shēng)词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些”字，所以称“楚些(xiē)”。

　　这句(jù)意思是(shì)武帝已死，招魂无济于事。

　　《楚(chǔ)辞·九歌》中有《山鬼》篇，描写山中女神失恋的悲哀。

　　“未(wèi)信与(yǔ)，莺儿燕子俱(jù)黄土(tǔ)”，大雁生死相许的什么春白雪是什么成语，什么春白雪是什么成语(de)深(shēn)情连上天也嫉妒，所以这对殉(xùn)情的大雁决不会和一(yī)般的莺儿(ér)燕(yàn)子(zi)一样化为黄土。

　　而是“留(liú)得生前身后名”，与世长存。

　　这几句(jù)从反面衬托，更加(jiā)突出了大(dà)雁(yàn)殉(xùn)情的崇高(gāo)，为下(xià)文(wén)寻访雁丘作好铺(pù)垫。

　　千秋万古(gǔ)。

　　“为留待骚人，狂歌(gē)痛(tòng)饮，来访雁丘处”，这(zhè)是从正面对大雁(yàn)的称赞。

　　词人展开想象，千秋万(wàn)古后(hòu)，也会有像(xiàng)他和他的朋(péng)友们一样的“钟于情”的骚人墨(mò)客，来寻(xún)访(fǎng)这小(xiǎo)小的雁丘，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　“狂(kuáng)歌痛(tòng)饮”生动地写出了(le)人们的感(gǎn)动之(zhī)深。

　　全词结(jié)尾，寄寓了词人对(duì)殉情者的深(shēn)切哀思，延伸了全(quán)词的历史跨度，使主(zhǔ)题得以(yǐ)升华(huá)。

　　创(chuàng)作(zuò)背景：

　　金章宗(zōng)泰和五年（公(gōng)元(yuán)1205年），年仅十六岁的(de)青年(nián)诗(shī)人元(yuán)好(hǎo)问，在赴(fù)并(bìng)州应试途中(zhōng)，听一位(wèi)捕(bǔ)雁(yàn)者说，天空(kōng)中一(yī)对比翼双飞的大雁(yàn)，其(qí)中一只被捕杀(shā)后，另一(yī)只大雁从天上一头栽(zāi)了下来，殉(xùn)情而死(sǐ)。

　　年轻的诗人便买(mǎi)下这一对大雁，把它们合(hé)葬在(zài)汾水(shuǐ)旁，建了(le)一个小小(xiǎo)的(de)坟墓(mù)，叫“雁(yàn)丘(qiū)”，并(bìng)写《雁丘》辞一阕，其后(hòu)又加以(yǐ)修改，遂(suì)成这(zhè)首著名的《摸(mō)鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　作(zuò)者(zhě)简介(jiè)：

　　元好（hào）问（1190年(nián)8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称遗山(shān)先生。

　　太原秀容(róng)（今山西(xī)忻州）人。

　　金(jīn)末至大蒙古(gǔ)国时期(qī)著(zhù)名文学家(jiā)、历史(shǐ)学家。

　　元(yuán)好问(wèn)是宋金对(duì)峙时期(qī)北方文学的主要代表、文坛盟主，又是金元之际在文学(xué)上承(chéng)前启后的(de)桥梁，被尊为(wèi)“北(běi)方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中以诗作(zuò)成就最高(gāo)，其“丧乱诗(shī)”尤为有名；

　　其(qí)词为金(jīn)代一朝(cháo)之冠，可与两宋名家媲美；

　　其(qí)散曲(qū)虽传(chuán)世不多，但当时影响很(hěn)大，有倡导之功。

　　有(yǒu)《元遗山先生全集》《中(zhōng)州集》。

千山暮(mù)雪的意思(sī)是什么(me)

　　千(qiān)山(shān)暮雪指夜(yè)幕下，冰雪覆(fù)盖在(zài)连绵(mián)无尽群峰之上,是作者借周(zhōu)围景物衬托大雁(yàn)殉(xùn)情后的凄苦。

　　这句(jù)话出自于"问世间(jiān)、情是何物，直教(jiào)生死(sǐ)相迅纯扰许。

　　天南地北双飞亩旦客(kè)，老翅几(jǐ)回寒暑。

　　欢乐趣(qù)，离(lí)别苦(kǔ)，就中更有痴儿女。

　　君应(yīng)有语，渺万里(lǐ)层云，千(qiān)山暮雪，只影(yǐng)向谁(shuí)去。

　　横汾路(lù)，寂(jì)寞当(dāng)年箫鼓什么春白雪是什么成语，什么春白雪是什么成语，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗(àn)啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄(huáng)土。

　　千秋万古(gǔ)，为留待(dài)骚人(rén)，狂歌(gē)痛饮(yǐn)，来访雁邱处。

　　作(zuò)者裤兆(zhào)：元好问

　　词名：《摸鱼儿·雁丘词(cí)》

　　千山暮雪表达的意思是什么，千山暮(mù)雪表达(dá)的意境(jìng)是(shì)“千(qiān)山暮雪”表达的(de)意思是(shì)夜幕下，冰雪覆盖(gài)在连绵无尽群峰之上的。

　　关于千(qiān)山暮雪表达的意(yì)思(sī)是什么，千山暮雪表达的意境以(yǐ)及千山暮雪(xuě)表(biǎo)达的意思是什么(me)，千山暮雪表达(dá)的意(yì)思和含义，千山暮雪表(biǎo)达的意(yì)境，千山暮(mù)雪(xuě)的意义，千山(shān)暮雪诗句(jù)意思(sī)等问题，小编将为(wèi)你整理(lǐ)以下(xià)知(zhī)识：

千山暮雪(xuě)表达的意思(sī)是什么(me)，千山暮雪表达的意境

　　“千山暮雪”表达的意思是夜幕下，冰雪覆(fù)盖在连(lián)绵无尽(jǐn)群峰(fēng)之上。

　　此词是词人(rén)为雁(yàn)殉情而死(sǐ)的(de)事(shì)所感动而作的(de)，寄(jì)托自己对殉情者的哀(āi)思(sī)。

　　出自金代词人元好问的(de)《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴(fù)试并(bìng)州，道逢捕雁(yàn)者云(yún)：“今旦获一雁(yàn)，杀之矣。

　　其脱网(wǎng)者悲(bēi)鸣不(bù)能去，竟(jìng)自(zì)投于地而死(sǐ)。

　　”予(yǔ)因买得(dé)之，葬之汾(fén)水之上，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同行者多为赋诗，予亦(yì)有(yǒu)《雁丘(qiū)词》。

　　旧所作无宫(gōng)商，今改(gǎi)定之。

　　问(wèn)世间，情是何物，直教(jiào)生死(sǐ)相(xiāng)许？天南地北双飞客，老翅几(jǐ)回寒暑。

　　欢乐趣，离别(bié)苦(kǔ)，就中更(gèng)有痴儿女。

　　君应有语(yǔ)：渺(miǎo)万里(lǐ)层云，千(qiān)山暮雪，只影向谁去？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧(jiù)平(píng)楚。

　　招魂楚些何(hé)嗟(jiē)及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄(huáng)土。

　　千(qiān)秋(qiū)万古，为(wèi)留待骚(sāo)人(rén)，狂歌痛饮，来访雁(yàn)丘(qiū)处。

　　译文：

　　天啊！请(qǐng)问(wèn)世间(jiān)的各位，爱情(qíng)究竟是(shì)什么，竟会令这两只飞雁以生死来相对待？南(nán)飞北归遥(yáo)远的(de)路程(chéng)都比翼(yì)双飞，任它多少的冬寒夏暑(shǔ)，依(yī)旧恩爱相依(yī)为命。

　　比翼双(shuāng)飞虽然快乐，但(dàn)离别才真的是楚痛难受(shòu)。

　　到(dào)此刻，方知这痴情(qíng)的双(shuāng)雁竟比人间痴情儿女更加痴情！相依相伴(bàn)，形影不离的情侣已(yǐ)逝，真情(qíng)的雁儿心里应该知(zhī)道，此(cǐ)去万里(lǐ)，形(xíng)孤(gū)影单(dān)，前程渺渺路漫漫(màn)，每年寒暑，飞万(wàn)里越千山，晨风(fēng)暮雪，失去一生的至爱，形单影只，即(jí)使苟且活下(xià)去又有(yǒu)什么(me)意义呢？

　　这汾水一带，当年(nián)本是(shì)汉武帝(dì)巡幸游乐(lè)的地(dì)方，每(měi)当武(wǔ)帝(dì)出巡，总是(shì)箫鼓喧天，棹歌(gē)四起(qǐ)，何(hé)等热闹，而今却是冷(lěng)烟衰草，一派(pài)萧条冷落(luò)。

　　武帝已(yǐ)死，招魂也无济(jì)于事。

　　女山神因之枉(wǎng)自(zì)悲啼，而死者却不(bù)会再归来了(le)！双雁生死相许(xǔ)的深(shēn)情连上天也嫉妒(dù)，殉情的大雁决不会和莺儿燕(yàn)子一般，死后(hòu)化为(wèi)一(yī)抔(póu)尘土。

　　将(jiāng)会留得生前身后(hòu)名，与世长存(cún)。

　　狂(kuáng)歌纵酒，寻访雁丘坟故地，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿(ér)：一名《摸鱼子》，又名《买陂(bēi)塘》《迈陂塘(táng)》《双蕖怨》等(děng)。

　　唐教坊曲，后用为词(cí)牌。

　　宋词以(yǐ)晁补之(zhī)《琴趣外篇》所收为最早。

　　双片一百一十(shí)六字，前片六仄韵，后片七仄(zè)韵(yùn)。

　　双结(jié)倒数第三句第(dì)一(yī)字皆领格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和(hé)五年（公元1205年），当时元好问年(nián)仅十六岁(suì)。

　　③赴(fù)试(shì)并州(zhōu)：《金史·选(xuǎn)举志》载(zài)：金(jīn)代(dài)选(xuǎn)举(jǔ)之制，由乡(xiāng)至府，由府至省及殿试，凡四(sì)试(shì)。

　　明昌(chāng)元(yuán)年(nián)罢免乡试。

　　府试试期在秋(qiū)八月。

　　府试处所承安(ān)四(sì)年赠太(tài)原，共为十(shí)处。

　　④识（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉庆《大清一统(tǒng)志》：雁丘在阳曲县西汾水旁。

　　金元(yuán)好问赴府试……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协(xié)音律(lǜ)。

　　⑦直教(jiào)：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客(kè)：大雁(yàn)双宿双飞，秋(qiū)去春来，故云。

　　⑩平(píng)楚：楚指丛(cóng)木。

　　远望树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于(yú)事。

　　⑫山鬼：《楚(chǔ)辞(cí)·九歌·山鬼》篇指(zhǐ)山(shān)神，此指雁魂。

　　⑬骚(sāo)人：诗人。

　　赏(shǎng)析：

　　词的开(kāi)篇(piān)用问(wèn)句，突如其来，先声(shēng)夺人，犹如盘马(mǎ)弯弓，为下文(wén)描写雁(yàn)的殉情蓄足(zú)了笔势，也使大雁殉(xùn)情的内在意义得以升华。

　　“问世间，情为何(hé)物，直(zhí)教生死(sǐ)相许”，大雁的生死至情深深地(dì)震撼了作者，他将自己的(de)震惊、同情、感动，化(huà)为有(yǒu)力(lì)的(de)诘问，问自己(jǐ)、问(wèn)世人、问(wèn)苍天，究竟(jìng)“情是何物”？起句陡(dǒu)然(rán)发问似雷霆万钧，破空而来；

　　如(rú)熔(róng)岩沸腾(téng)，奔涌而出。

　　“天南地北双飞客，老(lǎo)翅(chì)几回寒暑”，这(zhè)二句写(xiě)雁(yàn)的感人(rén)生(shēng)活情景。

　　大雁秋天南下越(yuè)冬而(ér)春天北归，双宿双飞。

　　作者称他们为“双飞(fēi)客”，赋予它们的比(bǐ)翼双(shuāng)飞以世间夫妻相爱的理(lǐ)想色(sè)彩。

　　“欢(huān)乐趣，别离苦，是(shì)中更有痴儿女”，是中：于此，在这里面。

　　这几句是(shì)说大雁长期以(yǐ)来共同(tóng)生活，既是团聚的快乐，也有(yǒu)离别(bié)的酸楚，在平平(píng)淡淡(dàn)的生活中形成(chéng)了(le)难以割舍的一往深情。

　　“君应有(yǒu)语：渺万里层云，千山(shān)暮雪(xuě)，只影为谁去(qù)”，君(jūn)：指(zhǐ)殉情的大雁。

　　这(zhè)四句(jù)是对大雁(yàn)殉(xùn)情前心理活动细致入微的揣摩描写。

　　当网罗惊破双栖梦之后，作者认为孤(gū)雁(yàn)心中必(bì)然会进行生与(yǔ)死、殉(xùn)情(qíng)与偷生的矛盾斗争(zhēng)。

　　但(dàn)这种(zhǒng)犹豫(yù)与抉择的(de)过程(chéng)并(bìng)未影响大雁殉情的挚(zhì)诚。

　　“横汾路，寂(jì)寞当年箫鼓，荒烟依(yī)旧平楚”，这几句借助对历史盛迹的追忆与对眼前(qián)自然(rán)景物(wù)的描绘，渲染了大雁殉(xùn)情的不朽意义。

　　“横(héng)汾路”指当年汉武帝巡幸处。

　　“寂(jì)寞(mò)当年箫(xiāo)鼓”是倒装句(jù)，即当年箫(xiāo)鼓寂寞。

　　招魂楚(chǔ)些(xiē)何嗟及，“山鬼自啼风雨”，句末象声词(cí)。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些(xiē)”字，所以称“楚些(xiē)”。

　　这句意思是武帝已死，招(zhāo)魂无济于事。

　　《楚辞(cí)·九歌》中有《山鬼》篇，描(miáo)写山中女(nǚ)神失恋的悲哀(āi)。

　　“未信与，莺儿燕(yàn)子俱黄土”，大(dà)雁生死相许的(de)深情连上天也嫉妒(dù)，所以这对(duì)殉情的大(dà)雁(yàn)决不(bù)会和一般的莺儿燕子一样化为黄土(tǔ)。

　　而(ér)是(shì)“留(liú)得生前身后(hòu)名”，与世长存。

　　这几句(jù)从反面衬(chèn)托，更加突出(chū)了大雁殉情(qíng)的崇(chóng)高，为下文寻访(fǎng)雁丘(qiū)作(zuò)好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留(liú)待(dài)骚人，狂歌痛(tòng)饮，来访(fǎng)雁丘处”，这是从正面对大雁的称赞(zàn)。

　　词人展开想(xiǎng)象，千秋万(wàn)古后，也(yě)会有像他(tā)和他的朋友们(men)一样的“钟于情”的(de)骚人墨客，来寻访这(zhè)小小的雁(yàn)丘(qiū)，来祭奠(diàn)这一对(duì)爱侣的(de)亡灵。

　　“狂(kuáng)歌痛(tòng)饮”生动地写出了人们的(de)感动(dòng)之深。

　　全词结尾，寄寓了(le)词人对殉情者的深切(qiè)哀思，延伸了(le)全词(cí)的历史(shǐ)跨度，使(shǐ)主题得以升(shēng)华(huá)。

　　创(chuàng)作(zuò)背景(jǐng)：

　　金(jīn)章宗泰和五年（公元1205年(nián)），年仅十六岁的青年诗(shī)人(rén)元好问，在赴并州应试途(tú)中，听一位捕雁者说，天空(kōng)中(zhōng)一(yī)对(duì)比翼(yì)双飞的大雁，其(qí)中一只被捕(bǔ)杀后，另一(yī)只大雁从天上一头栽了下来，殉情而死(sǐ)。

　　年轻的诗人便买下这一对大(dà)雁(yàn)，把它们(men)合葬在(zài)汾水旁，建了一个小小的(de)坟墓，叫“雁丘(qiū)”，并(bìng)写《雁丘》辞一阕，其后又加以修(xiū)改，遂(suì)成(chéng)这首著名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日(rì)），字裕之，号(hào)遗山，世称遗山先(xiān)生(shēng)。

　　太原秀容（今山西忻(xīn)州）人(rén)。

　　金(jīn)末至大蒙古国时期著名文学(xué)家、历(lì)史学家。

　　元好问(wèn)是宋金对峙时期(qī)北(běi)方文(wén)学(xué)的主要代表(biǎo)、文坛盟主，又(yòu)是金元之际在文学上承前启后的桥梁，被尊为“北方文(wén)雄”、“一代文宗”。

　　他擅(shàn)作诗、文、词、曲。

　　其中以诗作成就最(zuì)高，其“丧(sàng)乱诗”尤为有名；

　　其词为金代一朝之(zhī)冠(guān)，可(kě)与(yǔ)两宋名家媲美；

　　其散曲虽传世不多(duō)，但当时影响很(hěn)大，有倡导之功(gōng)。

　　有《元遗(yí)山先生(shēng)全集》《中(zhōng)州集》。