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礼崩乐坏是什么时期的事件啊,礼(lǐ)崩(bēng)乐坏这个词产生于什么时代(dài)

  礼(lǐ)崩乐坏(huài)是一(yī)个逐渐的(de)、缓慢的过(guò)程。

  西周末期是“礼崩乐坏”发生的(de)第(dì)一个导(dǎo)火线时(shí)期,此时的礼乐只是受到了局部的破(pò)坏,而到了(le)春秋时期礼(lǐ)乐崩坏的程度便开始逐渐加深,特(tè)别是在战国(guó)后期,整(zhěng)个(gè)礼(lǐ)乐(lè)制度(dù)已被破坏(huài)得面目全非。

礼崩乐坏的原因

  (一)王(wáng)室的衰微

  西(xī)周(zhōu)末期周(zhōu)王的统治不断受到外族的侵(qīn)扰,而王室内部各阶级的矛盾也在(zài)不断激化,周王朝面临着即将灭亡的(de)危(wēi)害。

  而面对这种(zhǒng)灾难的时(shí)候(hòu),各阶级的(de)统治者(zhě)却无动于衷。

  由于(yú)周(zhōu)王朝(cháo)实行(xíng)分封(fēng)制,土地经常赏赐给诸侯,周王室实际控制的土地就越来(lái)越少了。

  (二)诸侯对特权的追求

  “周郑交质”事(shì)件是周王室(shì)东(dōng)迁之(zhī)后(hòu)衰弱的(de)一(yī)个(gè)重要(yào)标志(zhì),从前(qián)至高无上的周王室能和诸侯国(guó)达成如此平等的契(qì)约,这本(běn)身就是因为自身地(dì)位下(xià)降,能力(lì)衰弱到无法再(zài)凌驾于(yú)诸侯之上。

  此后的“繻(xū)葛(gé)之(zhī)战”雅诗兰黛红石榴水适合什么年龄,雅诗兰黛红石榴水适合什么肤质周(zhōu)王(wáng)的失败更是(shì)让自身(shēn)的(de)权威受(shòu)到(dào)了(le)致命一击。

  从此,在诸侯眼里,周王(wáng)室仅仅是(shì)一具空壳,并(bìng)无实际的权(quán)力。

礼(lǐ)崩乐坏的历史(shǐ)背(bèi)景

  (一)西周社会大体(tǐ)情况

  周武王灭商后建立了(le)西周王朝(cháo),为巩固(gù)其统治(zhì),在国都附近(jìn)分封了许多(duō)诸侯国。

  周朝的分封(fēng)制使(shǐ)得诸侯国的(de)建立成为周王室御外的屏障,也为统治者(zhě)的治(zhì)理提供(gōng)便利,但也为后来的诸侯(hóu)争霸、逾越王权埋(mái)下了(le)隐患。

  西周以善(shàn)农(nóng)耕而闻名,因此,周的农业(yè)十分发达(dá),种植的(de)粮(liáng)食品种繁多,基本包括了后世(shì)所有的基本品种,而铸造、丝(sī)织等其他方面也很(hěn)发(fā)达。

  经济(jì)上(shàng)发(fā)展,政治上稳定(dìng),于是(shì)周王朝建立了一整套的礼(lǐ)乐制度。

  (二)春秋时期(qī)的由盛而衰

  随着昭王即位后就开始对外(wài)用兵,其子穆王除(chú)对(duì)外大规(guī)模(mó)用兵之外(wài),还对内加强镇压(yā),增重刑(xíng)罚,“作(zuò)甫刑,分(fēn)墨、剔、膜(mó)、宫、大辟五刑共三千条”。

  (三)战(zhàn)国(guó)社(shè)会大体情况

  礼乐(lè)制度经过了两次大的摧残和动荡之后,在战国(guó)时期,礼乐制度(dù)遭到了(le)极大的崩坏。

礼崩(bēng)乐坏出现于哪个朝代(dài)

  礼崩乐坏出现(xiàn)于西周时期朝代(dài)蚂纳扮。

  在西(xī)周(zhōu)时期(qī)。

  礼崩(bēng)乐坏:礼,指“周礼(lǐ)”,即(jí)五经里面的《礼》;乐,指(zhǐ)庙堂之乐;原(yuán)为孔夫子感叹西周森(sēn)严等级的(de)分邦建国制度遭(zāo)受诸侯征(zhēng)战日(rì)渐崩坏而(ér)引起的社会秩序混乱。

  现可(kě)释(shì)义为伦(lún)理道德文化(huà)的日(rì)渐散失导致人心(xīn)不古,世风日下(xià)的现(xiàn)象。

  成语出处:青章炳麟《与(yǔ)简(jiǎn)竹居书》:中(zhōng)唐以来(lái),礼崩(bēng)乐坏,狂狡有作,自(zì)己制则,而事(shì)不稽(jī)。

  成语用法(fǎ):联合式,作宾语、定语,含贬(biǎn)义。

  《论语(yǔ)阳货》三年之丧,期已久矣。

  君子三年不为(wèi)礼,礼必坏;三年不为乐(lè),乐必(bì)崩。

  释义:指周代封建制度(dù)的规(guī)章制度遭到极(jí)大的(de)破坏(huài),寓意社会制度和(hé)文化(huà)秩序(xù)遭(zāo)遇(yù)重大变局,驱需内圣外王之(zhī)人改进。

  礼在(zài)中国古(gǔ)代是社会的典章制度和道德规范(fàn)。

  成语造(zào)句

  1、现实(shí)依据(jù)就是苟(gǒu)子所处的时闷灶代,的混(hùn)乱迫使人们(men)重新思考礼乐的价(jià)“礼崩乐坏”由(yóu)此也(yě)引(yǐn)起对与礼乐密切相关的雅诗兰黛红石榴水适合什么年龄,雅诗兰黛红石榴水适合什么肤质文艺的重视。

  2、唐末五代时期礼(lǐ)崩(bēng)乐坏,纲常扫地以尽,中(zhōng)国封建社会的新阶段(duàn)在(zài)旧秩序的大(dà)动乱中到来。

  3、春秋(qiū)是先秦(qín)礼制最健全之(zhī)时期,认为春秋时代“茄森礼崩乐坏”的传统(tǒng)观点应得到修正。

  4、它让我们看(kàn)到,在春秋礼崩乐坏的(de)社会现实掩(yǎn)映(yìng)下(xià)的(de)温柔敦(dūn)厚与尊(zūn)礼重(zhòng)义。

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