作法与做法的区别，作法与做法的区别是什么-橘子百科-橘子都知道

作法与做法的区别，作法与做法的区别是什么远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊

　　远则怨近则不逊(xùn)是什(shén)么(me)意思解释，远则(zé)怨,近则不逊是(shì)“近则(zé)不逊，远则怨”的意思是(shì)：相近了会看(kàn)你不顺眼、对你不尊重，远(yuǎn)离了又会(huì)埋怨你的。

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远则怨近则不逊是什么(me)意思解(jiě)释，远(yuǎn)则怨(yuàn),近则(zé)不逊

　　“近则(zé)不逊，远则怨(yuàn)”的意思(sī)是：相(xiāng)近(jìn)了(le)会看(kàn)你不顺眼(yǎn)、对你不尊(zūn)重(zhòng)，远离了又会埋怨你(nǐ)。

　　原文(wén)：子曰：“唯女子(zi)与小人为难养也(yě)，近之则不逊，远(yuǎn)之则(zé)怨。

　　”“唯女子与小(xiǎo)人为难养(yǎng)也”的说话对(duì)象是“君子”中的“人(rén)主”，“女子(zi)”不是(shì)泛(fàn)指所有的(de)女性，而(ér)是特(tè)指“人主(zhǔ)”身边的(de)“臣妾”，亦引申(shēn)为(wèi)“人主”所宠幸的(de)身边人，小人则是与君(jūn)子之道相违(wéi)背之人。

近则不逊远则怨什么(me)意思

　　近(jìn)则不逊，远则(zé)怨的意思(sī)：相近了会看(kàn)你不(bù)顺眼、对你不尊(zūn)重，远离了又会埋怨你。

　　此句的(de)原文为(wèi)子曰：“唯女子与(yǔ)键帆小(xiǎo)人为(wèi)难养也(yě)！近之则不孙，远(yuǎn)之(zhī)则怨(yuàn)。

　　”意思是孔子说：“妾(qiè)侍(shì)仆从真难(nán)蓄(xù)养(yǎng)啊！亲近(jìn)他们则恃宠而骄，疏(shū)远他们则心生怨(yuàn)恨。

　　”

　　在这句话(huà)中，“唯”，用于句首的发语词(cí)，表肯定或无实义。

　　如《管子》中(zhōng)的“如(rú)月如日，唯君之节”，《礼记·表记》中的“唯携哗天子，受命(mìng)于天(tiān)”。

　　通(tōng)常(cháng)是解作“只有(yǒu)”，今不从。

　　女(nǚ)子与(yǔ)小人(rén)在此处应是(shì)指古时贵族所蓄养的妾(qiè)侍仆从。

　　一说(shuō)“女子”是指春秋时卫稿隐雹灵公(gōng)的夫人(rén)南子，也有人(rén)认为是泛指女性，皆不从(cóng)。

　　“养(yǎng)”，蓄养。

　　也有解作“调(diào)教”、“相处(chù)”的，亦通(tōng)。

　　“不孙”，即(jí)“不逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆(jiē)同“逊”。

　　唯女子与小人为难(nán)养也解(jiě)析(xī)

　　“唯女子与小人为难养也”这(zhè)句话，在主张(zhāng)男(nán)女平权的(de)现代受到了很多抨击，被认为(wèi)是歧视女(nǚ)性。

　　《论语(yǔ)》中的一些章句缺乏语境的支撑，若仅仅(jǐn)是从字面去理解，而对孔子“尚仁”的(de)思(sī)想核心(xīn)没有“一(yī)以(yǐ)贯之”的认识，就比较容易引发误会(huì)。

　　本章(zhāng)争议的焦点，就在于“女子”一词究竟是否泛指女性。

　　其(qí)实，即(jí)便本章的“女子(zi)”确实是泛指女性(xìng)，那也是指孔子所观察到的(de)、当时(shí)社会和文化背景中的特定(dìng)“女性”群体。

　　之所以(yǐ)要(yào)强调这一点，是因为(wèi)古代与现代的社(shè)会(huì)形(xíng)态和文化背景差异巨大，而这些因素对于(yú)群(qún)体的心理塑造则具有(yǒu)决定性的作用。

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　　“近则不逊(xùn)，远则(zé)怨”的意(yì)思(sī)是：相近(jìn)了(le)会看你不(bù)顺眼、对(duì)你不尊重，远(yuǎn)离了又会埋(mái)怨(yuàn)你。

　　原文：子(zi)曰：“唯女(nǚ)子(zi)与小人为(wèi)难养也，近之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子(zi)作法与做法的区别，作法与做法的区别是什么与小人为难(nán)养也”的说话(huà作法与做法的区别，作法与做法的区别是什么)对象是“君子”中的“人主”，“女子”不(bù)是(shì)泛指所有的女性，而是(shì)特指“人主”身(shēn)边(biān)的“臣妾”，亦(yì)引申(shēn)为“人(rén)主”所宠(chǒng)幸的身(shēn)边人，小人则是与君子之道相违(wéi)背之(zhī)人。