敬告：本(běn)文包含(hán)一定非常识的边(biān)缘(yuán)知识(shí)，以及部分(fēn)未经证实的信息，可能会影响观看者三观，请自带(dài)良好的分辨能力和接受态度。如感到不适，请当作故事。

这是(shì)牛顿的亲(qīn)笔手稿，在著名(míng)的苏(sū)富比(bǐ)拍卖会上被人(rén)以37万8千英镑所拍(pāi)得，这份手稿(gǎo)总共有三张纸(zhǐ)和六面的内容，而且呢手稿(gǎo)的每条边都有(yǒu)烧毁的痕迹。

这据(jù)说是当时牛(niú)顿养了一条狗叫做钻(zuān)石，狗狗不小心撞(zhuàng)倒了放(fàng)在桌上的蜡(là)烛，结(jié)果房(fáng)子(zi)就(jiù)烧了起(qǐ)来，这份手稿就是在火灾之后被(bèi)救出来的文件。令人感兴趣的地(dì)方是，这份手(shǒu)稿(gǎo)上面(miàn)研究的不是物理或者(zhě)数学，而是牛顿想通过研究古埃及的金字塔，来一窥圣经上末(mò)世论的研究过程。

今天我们就来聊一(yī)聊(liáo)牛顿。牛顿毋庸置(zhì)疑(yí)是一位(wèi)伟大(dà)的科学家，提(tí)出了万有引力牛顿三(sān)大运(yùn)动定律，还跟莱布尼兹几乎同时。其实牛顿除了是物理学家(jiā)数学家以(yǐ)外(wài)，他也很热衷于(yú)天文学自然哲学还有炼金术，很(hěn)多(duō)人觉得很(hěn)奇(qí)怪(guài)为什么如此(cǐ)伟大的科学家，在晚年的时候为什(shén)么会去钻研一些与科学对(duì)立的玄学东西呢？比(bǐ)如(rú)说神学。

但是实(shí)际上牛(niú)顿一生都信仰(yǎng)上帝，他(tā)写了(le)许(xǔ)多的书，这些书中几乎有(yǒu)80%是写关于(yú)神学的。所以牛(niú)顿(dùn)是一个完完全全有神论者，他做的一系(xì)列的科学研究也是为了更好地去证明上帝的存在，所以(yǐ)他蒙古女人为什么不能碰(tā)从一开始就在研究神学(xué)而并非后期转行(xíng)。用(yòng)牛顿的话来(lái)说，小(xiǎo)到纽扣，大(dà)到(dào)飞机看(kàn)一眼就知道这不(bù)是自(zì)然形成(chéng)的，而(ér)是出(chū)于智慧(huì)的设(shè)计和(hé)创(chuàng)造，更(gèng)何况这(zhè)个规律有序的宇宙万物，万(wàn)物非常(cháng)精妙的规则(zé)证明了上帝有多厉(lì)害(hài)。

著名的经济学家凯恩斯就曾经这样(yàng)形容牛顿。他说牛顿不(bù)是理性时代的第一人，他(tā)是最后一位(wèi)魔(mó)法师，所以我们可(kě)以知道物理学(xué)成(chéng)就(jiù)只是(shì)牛顿(dùn)毕(bì)生所研(yán)究的领域(yù)里面，其中一小部(bù)分而已(yǐ)。

那在开头提到了(le)牛(niú)顿亲笔的手稿里(lǐ)面，牛顿(dùn)到底在研究(jiū)什么呢？他其实(shí)是想(xiǎng)要(yào)了解古埃及人所使(shǐ)用的长度(dù)单位实际上到底是多长。那他为什(shén)么要研究(jiū)这个(gè)呢？其中(zhōng)最重要(yào)的一个原因是想用来在(zài)天文(wén)的尺度上面验证(zhèng)自(zì)己提(tí)出的万有引力的(de)定律，为了做到这点(diǎn)他就必须知(zhī)道(dào)地球的(de)周长是多少(shǎo)，其实地(dì)球的(de)周长有多长，早在公元(yuán)前(qián)200年(nián)左右(yòu)就(jiù)有古希腊的数(shù)学家(jiā)厄(è)拉(lā)托西(xī)尼(ní)蒙古女人为什么不能碰给计(jì)算出来(lái)了。

但牛顿(dùn)觉得厄拉(lā)托西(xī)尼这个数据(jù)不(bù)够准确(què)，于是他又找到了另一位古(gǔ)希(xī)腊的(de)哲学(xué)家(jiā)阿纳科西曼德所提出的数据。这(zhè)位阿纳(nà)科西曼德(dé)是世界上(shàng)第一位绘(huì)制出世界地图的人，牛(niú)顿就觉(jué)得他的数据(jù)会比(bǐ)较(jiào)准确。但(dàn)是这里出(chū)现了一个问题，阿纳科西曼德所使用的数据长度单位跟牛顿所使(shǐ)用的长度单位(wèi)完全不同，古希腊(là)人(rén)所使用的长度单位(wèi)是Stadion，牛顿经过一番(fān)推测认为古(gǔ)希腊人所使用的长度单位很可能源(yuán)自(zì)于埃及人(rén)所使用的单位。

于是(shì)，牛顿找了在当时研究古希(xī)腊金(jīn)字塔的第一(yī)人约翰格利弗的著作。试图去(qù)了解古希腊(là)人在建筑金字塔的(de)时候，所使(shǐ)用的长度单(dān)位到底有多长(zhǎng)，所以只(zhǐ)要了解金字(zì)塔所使用的长(zhǎng)度单位到底有多长，他就可以反推出阿纳科西曼德所提出(chū)的(de)地(dì)球周长数据(jù)。从(cóng)而尽可能地从天文学的程度上去验证他的万有(yǒu)引(yǐn)力定律。所以统一度(dù)量衡这个东西实在是太重(zhòng)要了。

除此之外，牛顿(dùn)之所以研究古埃及的(de)长度单位还有另一个(gè)原因，那就是他想(xiǎng)要了解(jiě)旧约圣(shèng)经上(shàng)所描述(shù)的末世论的奥(ào)秘(mì)。在(zài)圣(shèng)经中就(jiù)描述(shù)了以(yǐ)西结在异(yì)象中看(kàn)到了一座宏伟的圣(shèng)殿，根(gēn)据犹太教的末世论(lùn)这很有可能就是所(suǒ)谓(wèi)的那第(dì)三圣殿。第一圣(shèng)殿指的就(jiù)是所(suǒ)罗(luó)门王所建造的所(suǒ)罗门圣殿，在(zài)公(gōng)元(yuán)前(qián)960年建造(zào)完成，但是在公元前587年被巴比(bǐ)伦王尼布贾尼(ní)撒二(èr)世(shì)给(gěi)摧(cuī)毁了。

后来(lái)圣(shèng)殿在公元前516年重建，这就是第二(èr)圣殿。但是这第二圣殿在公元70年的时候又(yòu)被罗马帝(dì)国(guó)镇(zhèn)压犹太人的将军提图斯给摧毁掉(diào)，只(zhǐ)留下(xià)一(yī)面墙，这就(jiù)是著名的(de)哭墙。在犹太教的末世(shì)论之中(zhōng)，未来将会有(yǒu)一位弥赛亚降临，并且(qiě)在圣殿山上建立起第(dì)三圣殿复兴伟大古老的以色列(liè)王国(guó)，然后人类将会进入到一个幸福的时代(dài)。所(suǒ)以犹太教所谓的末世论其实指的(de)就是(shì)一个悲惨(cǎn)时代的(de)结束，然后进入到一(yī)个幸福(fú)的新时代。

在圣经(jīng)里就有很多完整的对于第三(sān)圣殿外观的描述。记载(zài)了它有多宽、多(duō)高、多长以及(jí)有(yǒu)哪些出(chū)入口(kǒu)，有什么(me)殿、祭坛(tán)等等。牛顿(dùn)认为圣经里所有(yǒu)的(de)内容(róng)都(dōu)有他的奥秘在里面，不是可以随便瞎写(xiě)的(de)，他(tā)之(zhī)所以(yǐ)写得这么详(xiáng)细一定有他的原因。所以只要(yào)了解了这个第三圣殿的实际尺度就可以知道末世(shì)论什么(me)时候(hòu)会(huì)发生，弥赛亚(yà)什么时候会降临，这(zhè)就是他为(wèi)什么研究金字塔(tǎ)的原因。

有趣的是(shì)，目前已经有许多(duō)圣经里描写(xiě)的建(jiàn)筑都在(zài)现实考古中(zhōng)被一一发现，所以(yǐ)这也让很多人相(xiāng)信圣(shèng)经(jīng)里面的内(nèi)容现实存(cún)在的可信(xìn)度很高(gāo)，包括(kuò)里面还(hái)蕴藏着一些圣经密码(mǎ)，解读了(le)一些对于(yú)未来世(shì)界的预测，这(zhè)个有机会(huì)再(zài)详(xiáng)细讲解，当然这里不是为(wèi)了(le)宣扬(yáng)一些宗教信(xìn)仰，只是(shì)想让大家更加(jiā)地了(le)解(jiě)牛(niú)顿(dùn)到(dào)底做了(le)什(shén)么，包括他(tā)为(wèi)什么转(zhuǎn)行(xíng)研究(jiū)神学。

我们也能从这份手(shǒu)稿里感受到牛顿(dùn)对于追(zhuī)求真理的较真(zhēn)，不惧怕麻(má)烦的研究精神。仅(jǐn)仅是一(yī)个长度单位，他就(jiù)愿(yuàn)意花费(fèi)这么(me)多精力去研(yán)究，这也是他站在科学角度上对待科(kē)学的(de)严谨和尊重。

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