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仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也(yě)翻译，仲尼(ní)适楚,出于(yú)林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文

　　仲尼曰：“子(zi)巧(qiǎo)乎！有道邪？”曰：“我有道也。

　　五六月累丸二而不坠，则失者锱(zī)铢；

　　累三而不坠，则(zé)失者(zhě)十(shí)一；

　　累五而(ér)不坠，犹(yóu)掇之也。

　　吾处身(shēn)也，若厥株拘；

　　吾执臂也，若槁木之枝；

　　虽(suī)天地之(zhī)大，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不以万(wàn)物(wù)易(yì)蜩之翼，何为而不!”孔子顾谓弟子曰：“用志(zhì)不(bù)分，乃(nǎi)凝于神，其痀(jū)偻丈人之谓乎！”

佝偻承蜩(tiáo)原文及(jí)翻译

　　该文写驼背老人(rén)讲述(shù)自(zì)己苦练捕蝉本领(lǐng)之事，借此喻彼(bǐ)，以小喻大。

　　原(yuán)文入下(xià)。

　　仲尼适楚，出于(yú)林中，见(jiàn)佝偻者承坦谈念蜩，犹掇之(zhī)也。

　　仲尼曰，子巧乎，有道邪(xié)。

　　曰，我有道也(yě)。

　　五六月(yuè)累丸二(èr)而不坠，则失者锱铢，累三而不坠，则(zé)失者十(shí)一(yī)让困，累(lèi)五而不坠，犹掇之(zhī)也。

　　吾(wú)处身也(yě)，若厥株拘，吾执臂也，若(ruò)槁木之枝(zhī)，虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾(wú)不反不(bù)侧，不以万物易蜩之(zhī)翼，何为而不得。

　　孔子顾谓弟子曰，用志不分，乃凝于神，其(qí)_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译(yì)。

　　孔子(zi)到楚国去，经过树林(lín)，看(kàn)见一(yī)个驼背老人正用竿(gān)子粘蝉，就好像在地上拾(shí)取(qǔ)一样。

　　孔子说：“先生真是巧啊，有门(mén)道吗。

　　驼背老人说，我(wǒ)有我(wǒ)的(de)办法。

　　经过五六个月的练习，在竿头累叠(dié)起两个丸子(zi)而不(bù)会坠落，那么失手的情况已经很少(shǎo)了，迭(dié)起三个丸子而不坠(zhuì)落，那(nà)么失(shī)手的情况十次不会超过一次了(le)，迭(dié)起五个丸子而不坠落，也(yě)就会像在地面上拾(shí)取(qǔ)一样(yàng)容(róng)易。

　　我立(lì)定身子，犹(yóu)如临近地面的断(duàn)木，我举竿的手臂，就像枯木的树(shù)枝，虽然天地很大(dà)，万物品(pǐn)类(lèi)很多，我一心只注意蝉的翅膀(bǎng)，从不思前(qián)想后左顾右(yòu)盼，绝(jué)不因纷繁(fán)的万物而改变(biàn)对蝉(chán)翼(yì)的(de)注意侍吵，为什么不能成功(gōng)呢。

　　孔子转身对弟子们说(shuō)：“运用心志不分(fēn)散，就是(shì)高度凝聚精神，恐怕说(shuō)的就(jiù)是(shì)这位驼背的(de)老人吧。

　　2、说明了凡(fán)事只要专(zhuān)心致志，排除外界(jiè)的一(yī)切干扰，艰苦努力，集(jí)中精力，勤学(xué)苦练，并持之以恒(héng)，就一定能有(yǒu)所成(chéng)就，即使先天条件(jiàn)不足也不例外。

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