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成大事者必先苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨什么意(yì)思(sī)，干(gàn)大事(shì)者必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其(qí)筋骨什么(me)意(yì)思

　　出自孟子(zi)的《生于(yú)忧患，死于安乐》，这是一篇论证(zhèng)严密、雄辩(biàn)有力(lì)的(de)说(shuō)理(lǐ)散文。

　　作者先列举六位经过贫困、挫折的磨炼而终于担当大任的人的事例，证明忧患可以(yǐ)激励人奋发有为，磨(mó)难可以促使人有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说(shuō)举于版筑之间，胶鬲举(jǔ)于(yú)鱼盐之中，管夷吾举(jǔ)于士，孙叔敖举于海(hǎi)，百里(lǐ)奚举于市。

　　故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其(qí)筋(jīn)骨，饿其体肤，空(kōng)乏其身，行拂乱其所为(wèi)，所以(yǐ)动(dòng)心(xīn)忍性(xìng)，曾益其所不能。

　　人(rén)恒过(guò)，然后能改；

　　困(kùn)于心，衡(héng)于(yú)虑，而后(hòu)作；

　　征于色，发于声，而(ér)后喻。

　　入则无法(fǎ)家拂(fú)士，出则无敌国外患者，国恒(héng)亡。

　　然后知生于忧(yōu)患而死于(yú)安乐也。

　　舜(shùn)从田野耕作(zuò)之中(zhōng)被起(qǐ)用，傅说从筑墙的劳(láo)作之中(zhōng)被起用，胶鬲从贩鱼卖盐(yán)中被(bèi)起用，管夷吾(wú)被从狱官手(shǒu)里(lǐ)救出(chū)来并受到任用，孙叔敖从海滨隐(yǐn)居的地方(fāng)被起用(yòng)，百里奚被从(cóng)奴隶(lì)集市(shì)里赎买回来并被起(qǐ)用。

　　所以(yǐ)上天要把重任(rèn)降临(lín)在(zài)某人的(de)身(shēn)上，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳(láo)累，使他(tā)经受饥饿之苦，以(yǐ)致肌(jī)肤消瘦，使(shǐ)他(tā)受贫困之苦，扰乱其人业已开始的行动，这样来使他(tā)的心灵受到震撼，使(shǐ)他的(de)性(xìng)情坚(jiān)忍起来，增加他所(suǒ)不具备的(de)能力。

　　人常常犯(fàn)错，然后才能(néng)改(gǎi)正(zhèng)；

　　内心忧困，思想(xiǎng)阻塞(sāi)，然(rán)后(hòu)才能奋(fèn)起(马后炮是什么意思比喻什么人，马后炮是什么意思比喻什么qǐ)；

　　心绪显露在(zài)脸色上，表达在(zài)声音中，然(rán)后才能被人了解。

　　一个国家，在(zài)内如果没有坚守法(fǎ)度的大臣和足(zú)以辅佐(zuǒ)君王的(de马后炮是什么意思比喻什么人，马后炮是什么意思比喻什么)贤(xián)士，在外没有与之匹敌的邻国和来自外(wài)国的祸患，就常常会有(yǒu)覆灭的危(wēi)险。

　　这样，就知道忧愁患害(hài)足以(yǐ)使人生(shēng)存，安(ān)逸享(xiǎng)乐足(zú)以(yǐ)使人灭亡的道理了。

干大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思

　　干(gàn)大(dà)事者必先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋(jīn)骨意思是想要(yào)做成大事(shì)情，必须(xū)要付(fù)出极大的(de)心(xīn)血(xuè)和(hé)努(nǔ)力。

　　根据查询(xún)相(xiāng)关信息显示，这句话强调了成功背(bèi)后的辛勤付(fù)出和艰苦(kǔ)努(nǔ)力，告诉人们只(zhǐ)有经过(guò)长(zhǎng)时间的(de)心渣肆理和身(shēn)体(tǐ)上(shàng)的训练和磨练，才能(néng)够取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦(lú)不(bù)是(shì)一蹴而就的，需(xū)要经过坚持不(bù)懈的(de)努(nǔ)力和付(fù)出，不(bù)断积(jī)累经(jīng)验和(hé)提升自己的能力，才能如数轿够在竞争激烈(liè)的社(shè)会中(zhōng)立足并取得成功。

　　成(chéng)大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思，干大事者(zhě)必先苦其(qí)心志劳(láo)其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思是这句话(huà)的(de)意思为：必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累的(de)。

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成大事(shì)者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意(yì)思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思

　　出自(zì)孟(mèng)子的《生于忧患，死于安乐(lè)》，这是(shì)一(yī)篇(piān)论证(zhèng)严密、雄辩(biàn)有(yǒu)力(lì)的说理(lǐ)散文。

　　作者先列(liè)举六位经过(guò)贫(pín)困、挫折的磨炼而终于担当(dāng)大任(rèn)的人的事例，证明忧患可以激励人奋发有为，磨难可以(yǐ)促使人有新成就。

　　舜(shùn)发于(yú)畎亩(mǔ)之中，傅说举于(yú)版筑之间，胶鬲(gé)举于鱼盐(yán)之中，管夷吾举于(yú)士，孙叔敖举于海，百里奚举(jǔ)于市。

　　故天将降大任于(yú)是人也，必先苦其心志，劳其(qí)筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其(qí)所为，所以动心(xīn)忍性，曾益其(qí)所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困(kùn)于心，衡于虑，而后作；

　　征于(yú)色，发于声，而后喻。

　　入则无(wú)法家拂士，出则无敌(dí)国外患者，国恒亡。

　　然后知生于(yú)忧患而死于(yú)安(ān)乐也。

　　舜从田野耕作之(zhī)中被起(qǐ)用，傅说从筑墙(qiáng)的劳作(zuò)之中被起用，胶鬲从贩鱼(yú)卖盐中(zhōng)被起用，管夷吾(wú)被从狱官手里救出来并受(shòu)到(dào)任用，孙叔敖从海滨(bīn)隐居(jū)的地方被起用，百(bǎi)里奚(xī)被从奴隶集(jí)市里赎(shú)买回(huí)来并被(bèi)起用。

　　所以上天要(yào)把重任降临在某(mǒu)人的身上，必定要先使他的(de)内心痛苦，使(shǐ)他的(de)筋骨(gǔ)劳累，使(shǐ)他经(jīng)受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使(shǐ)他(tā)受贫困之苦，扰乱其人业(yè)已开始的行动，这样来使他的心灵受到震撼，使他的性情(qíng)坚忍起来，增加他所不具备(bèi)的能力(lì)。

　　人(rén)常常犯错，然后(hòu)才能(néng)改(gǎi)正；

　　内心(xīn)忧困，思想(xiǎng)阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显(xiǎn)露在脸色上，表达在声音(yīn)中(zhōng)，然后才能被人(rén)了解。

　　一个国家，在内如果没有坚守法(fǎ)度的大臣和足以辅佐君王的(de)贤士，在(zài)外(wài)没有与之匹(pǐ)敌的邻国和来自外国的祸患(huàn)，就常常会有覆(fù)灭的(de)危险。

　　这样，就知道忧愁(chóu)患害(hài)足以使人生存，安逸享乐足以(yǐ)使人(rén)灭亡的道理了。

干大(dà)事(shì)者(zhě)必(bì)先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思

　　干大事者必先苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨意思是想要做成大事情，必(bì)须要付出极大的心(xīn)血和努力。

　　根据查询相关信(xìn)息(xī)显示，这句话强调了成功背后(hòu)的辛勤付(fù)出和艰苦(kǔ)努力，告诉人们只有(yǒu)经过(guò)长时间的心渣(zhā)肆(sì)理和身体上的(de)训(xùn)练和磨练，才能够取(qǔ)得成功(gōng)。

　　提醒人(rén)们，成功毕芦不(bù)是一蹴而就的，需(xū)要经过坚持不懈(xiè)的努力(lì)和付(fù)出，不断积累(lèi)经验和提升自(zì)己的能力，才能如数轿够(gòu)在(zài)竞争激(jī)烈的社会中立足并取得成(chéng)功。

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