提到(dào)湘西赶尸，大家可能没见过(guò)但肯定听过(guò)。不论是影(yǐng)视剧还是小说里，很多剧情都是以湘西赶尸(shī)为(wèi)原型(xíng)。湘西赶尸，是利用什么原理能让尸体行走(zǒu)和跳跃的？湘西赶(gǎn)尸，是湘西地区的一种巫文化。是将客(kè)死他乡之人的尸体带回家乡的一种方法，好让他们落叶归(guī)根，入土(tǔ)为安。

湘西赶尸

湘(xiāng)西在哪里？赶尸又是如何操(cāo)作的？

湘西，亦称湘西地区、大湘西(xī)，一(yī)般是对包(bāo)括张家界市(shì)、湘西自(zì)治(zhì)州、怀化市以及邵(shào)阳市(shì)西(xī)部(bù)诸(zhū)县（绥宁(níng)等）在内的整个湖南西部(bù)地区的(de)统(tǒng)称。赶尸这一(yī)技术起源于清朝中期(qī)，起初是(shì)船运的方式。但，三峡的一段(duàn)水路并(bìng)不平稳，船只沉没偶有发生(shēng)，为(wèi)了死者的(de)安(ān)全，船运(yùn)也逐渐淘(táo)汰了，赶尸(shī)便应运而生。

湘西赶尸

如何(hé)赶尸(shī)？

人都已经死了(le)，如何能行走(zǒu)？影视剧我们常能(néng)看到，午夜时分，赶尸(shī)人(rén)都穿着一双草鞋(xié)，身上穿一(yī)身青布长衫，腰间系一黑色腰(yāo)带(dài)，头上戴(dài)一顶(dǐng)青布帽(mào)，手执(zhí)铜锣，腰包藏着(zhe)一包(bāo)符，走在尸(shī)体前面，嘴里(lǐ)还(hái)念念有词“湘西赶尸，生(shēng)人回(huí)避(bì)”。而尸(shī)体则(zé)用草绳(shéng)穿起来走(zǒu)在赶尸(shī)人身(shēn)后。既然已成尸体，自然以失去生命(mìng)体征，亦(yì)不能(néng)动。所以(yǐ)，尸体是如(rú)何(hé)行走的？对于(yú)这(zhè)一点说法众多。

湘西(xī)赶(gǎn)尸原(yuán)理

1、分尸—背(bèi)尸(shī)

据报道说(shuō)有运尸(shī)匠会只留下尸体的(de)头和四(sì)肢而(ér)抛弃躯(qū)干，而另用稻草(cǎo)等扎(zhā)一(yī)个新躯干(gàn)。而搬运时(shí)一名运尸匠会把尸体背上，然后(hòu)一起套上黑尸布。为防(fáng)止死者家(jiā)属看穿，赶尸(shī)匠会独办收殓，只让家属粗看尸体。的确(què)，通(tōng)常到(dào)目的地两(liǎng)三天前，赶尸人会事先通知(zhī)死(sǐ)者家属，准(zhǔn)备好衣衾棺材，等“尸体”一到，立刻(kè)将寿衣帽(mào)、寿鞋给死人穿戴齐备(bèi)，装进寿(shòu)木。入殓过程，全由(yóu)“赶尸”者承担，绝对不允许旁(páng)人插(chā)手和旁观，正(zhèng)如出发时(shí)将尸体“扶出(chū)棺材(cái)”不允许(xǔ)窥视(shì)一(yī)样。入(rù)殓过(guò)程(chéng)也必须是三更半(bàn)夜，而不允许其他人观看，依据(jù)赶(gǎn)尸人的说法(fǎ)是生人靠近尸体，会有“尸变”发生。其实，这(zhè)只是害(hài)怕其他人发现他(tā)们将(jiāng)尸体分解而(ér)编造出(chū)来的谎(huǎng)言。

但这种解(jiě)释(shì)没有说明如何同(tóng)时(shí)运(yùn)多具(jù)尸(shī)体，也没有(yǒu)解释尸体如何蹦跳状前(qián)进(jìn)。

湘西赶尸(shī)原理(lǐ)

2、竹(zhú)运(yùn)

台湾(wān)媒体的分(fēn)析(xī)认为运尸的主要工具(jù)是(shì)竹(zhú)子。运尸匠用竹子穿过死者大(dà)袖寿(shòu)衣的腋(yè)下，将数具尸体排在(zài)一(yī)起，前后(hòu)两名运尸匠便(biàn)可(kě)抬竹(zhú)子运尸。尸体的双臂被绑在竹子上，大(dà)袖使得竹(zhú)子可以被遮住；而竹子的韧性使得前进时会上(shàng)下(xià)晃动，带动(dòng)尸体同(tóng)样(yàng)上下晃动(dòng)，远观便有如尸(shī)体蹦跳状前进了(le)。

人死后尸体会发僵发硬，利用竹(zhú)子也确实是个不(bù)错(cuò)的(de)办(bàn)法。并且从川边到湘西，地(dì)理(lǐ)条件是向下倾(qīng)斜的，走的一般都(dōu)是向下的斜坡(pō)，重力势能转化为动能，尸体架(jià)子就能行动方便(biàn)，也(yě)省(shěng)劲儿。而这些小路，都是(shì)赶尸人精心选择，上坡极少，而遇到上坡路(lù)只好一个个背上去(qù)了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些人(rén)是真赶(gǎn)尸，而在乱(luàn)世一些人则是以赶尸(shī)为由干着走私的行当。他(tā)们为了获取暴利，就打着赶尸(shī)人的名(míng)头，走私食盐、火(huǒ)柴等生活必需品，贩卖给湘西的贫(pín)苦生活(huó)，再将他们的(de)药材带出大山卖得高价(jià)。由于(yú)这些都是见不得(dé)的勾当(dāng)，所以利用赶尸为由就再适合不过了！

湘西赶尸

现(xiàn)在的湘西还有(yǒu)赶尸人(rén)吗？

如今，由(yóu)于科(kē)技的(de)发(fā)展，人们思(sī)想的(de)解放，赶尸已(yǐ)然不复存(cún)在(zài)。已悄然(rán)演变(biàn)成(chéng)了(le)一种文化(huà)！在湘(xiāng)西一些(xiē)地(dì)区每当夜幕降(jiàng)临，赶尸作为(wèi)一项民(mín)俗用(yòng)舞蹈形式呈现在游客面前(qián)。当(dāng)神秘的色彩被科学荡涤，我们会准确的近义词有哪些，准确 的近义词是什么？发(fā)现(xiàn)湘西(xī)赶尸(shī)其实是特定历史文化(huà)环(huán)境(jìng)下(xià)楚(chǔ)巫(wū)文化的一个(gè)小小(xiǎo)延伸，是特定人(rén)群（如巫师）为满(mǎn)足(zú)人(rén)们叶(yè)落归根的心愿(yuàn)而将某些传统文化资源转(zhuǎn)化(huà)为生计(jì)方式的结果准确的近义词有哪些，准确 的近义词是什么？。

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