四大哲学流派有(yǒu)哪些？是四大哲(zhé)学流派有(yǒu)：犬儒主义学派、柏拉图学派(pài)、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派的(de)。关(guān)于四大哲学流(liú)派有(yǒu)哪些以及(jí)四大哲学流(liú)派有哪些人(rén)，四大(dà)哲(zhé)学流派有哪些(xiē)特点，四(sì)大哲学流派包括哪些，六大哲(zhé)学流派，哲学的四大派(pài)别(bié)等(děng)问题，小编(biān)将为你整理(lǐ)以下的知识答案：

四大哲学流派是什么意思

　　四(sì)大(dà)哲学流(liú)派(pài)意思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主(zhǔ)义(yì)哲学的伟大之(zhī)处是它的辩证(zhèng)思维方式和实践的观点。全面(miàn)辩证的(de)思维，可以避免片面和(hé)偏激。生(shēng)活实践的观点(diǎn)使哲学(xué)具有(yǒu)活力(lì)。马克思(sī)指出了当(dāng)代哲学发展的正确方向(xiàng)。

　　2、人本主义(yì)哲(zhé)学

　　人(ré抗日战争胜利的时间是哪一年，抗日战争胜利的时间是哪一年到哪一年n)本主义哲学强调，哲学要以人为中心，关(guān)注人的问题。它(tā)主张，哲学是人的哲学，而不应成(chéng)为脱离人的现实(shí)生活和实(shí)践经验的抽象理论。哲(zhé)学和(hé)一切好的文化要(yào)重(zhòng)视人，尊重人，维护人(rén)的(de)权利。它(tā)反对束缚人的文化(huà)，维(wéi)护人的真实存(cún)在，主张充分(fēn)发挥人的生命力和创造力。这(zhè)种(zhǒng)人道主义(yì)的(de)价值观(guān)非常重(zhòng)要。人本主义哲(zhé)学对人的(de)非理性的研究，意义重大，深(shēn)化了对人性的(de)认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲学在理论的结(jié)构、逻辑和(hé)语言(yán)的研究(jiū)上，取(qǔ)得了重大成果，开辟了语言哲学的新领(lǐng)域。它要求(qiú)哲学思维严谨(jǐn)、科(kē)学，要求哲学语言准确(què抗日战争胜利的时间是哪一年，抗日战争胜利的时间是哪一年到哪一年)、规范。它重视哲学理论(lùn)的(de)逻(luó)辑分析和(hé)语言分析(xī)，重(zhòng)视(shì)哲学理论的逻辑(jí)证明和(hé)经验证实。

　　4、后(hòu)现代主义(yì)哲(zhé)学

　　后现代主义哲学重视实(shí)践，强调人应由观察(chá)者，变(biàn)为(wèi)参与(yǔ)者(zhě)。它强调世(shì)界的多样性、多(duō)元性，容纳一切思想，容纳一切方(fāng)法，强调人(rén)们在认识(shí)世界(jiè)时，要站在不同(tóng)的视角、不同的(de)角度去观察。

四大哲学流派有哪些

　　是四大(dà)哲学(xué)流派有：犬儒主义学派(pài)、柏拉图(tú)学派、斯(sī)多葛哲(zhé)学学派、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派。犬儒主义学(xué)派，普遍认为是苏格拉底的(de)弟子安提斯泰尼创(chuàng)立的，另一人物第欧(ōu)根尼（公元前404－公元(yuán)前323）则因为住在木桶里的怪异行为(wèi)而成为更有名的犬儒主义者(zhě)。犬儒学(xué)派的主(zhǔ)要教条(tiáo)是，人要摆脱世俗的(de)利益而追求唯(wéi)一值得拥有的善。柏拉图(tú)学派，代表人物是(shì)柏拉图，而(ér)新柏拉图学派则(zé)是公元3～6世纪(jì)流行于古罗马的唯心主义哲学流派(pài)。开(kāi)创(chuàng)者是亚历山(shān)大里亚的阿(ā)蒙尼(ní)阿·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯多(duō)葛哲学(xué)学派，斯多葛派认为(wèi)世界理性决定事物的发展变化。所谓"世(shì)界理性(xìng)"，就是神性，它是(shì)世界的(de)主宰，个人只(zhǐ)不过是(shì)神(shén)的整体中的一分子。伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并宣(xuān)扬人死魂灭，这是人(rén)类思想史上的一大进步，同时提倡寻求快(kuài)乐(lè)和幸福。但他们所主张的快乐(lè)决非肉欲物质享受之(zhī)乐，而是(shì)排除情(qíng)感困扰后的(de)心灵宁静之(zhī)乐(lè)的。

　　现代西方哲学流派是(shì)指马克思主义哲(zhé)学产生以后西方(fāng)流行的各种(zhǒng)哲学派别，是近代西方(fāng)哲学的继(jì)续。

　　现代西(xī)方流行的哲学流(liú)派虽(suī)形形(xíng)色色，但(dàn)大(dà)致分属科(kē)学主义(yì)（实证主(zhǔ)义）与人本主义（非理性主(zhǔ)义）两大(dà)思潮。

　　现代西(xī)方的科(kē)学主(zhǔ)义(yì)哲学思潮(cháo)渊源于近代英(yīng)国的经验主义(yì)，强调归纳、实证(zhèng)、逻辑、实(shí)用，关注自然科学的哲(zhé)学问题。

　　科学主义哲学思潮开始出现于十九世(shì)纪三十(shí)年代，第一(yī)代是(shì)孔德(dé)的实(shí)证主义；流行于(yú)十九世纪下半期和二十世(shì)纪(jì)初(chū)的马(mǎ)赫主义是孔(kǒng)德实证主义(yì)的(de)后裔，是现代科学主义哲学思潮(cháo)的第二(èr)代(dài)；实用主义与实(shí)证主义有理论联(lián)系，而逻辑实(shí)证主义则是马(mǎ)赫主义的直(zhí)接(jiē)后裔，是实证主义的第三代；从二十世(shì)纪(jì)五十年代到六十年代，一度代替逻(luó)辑实证(zhèng)主义(yì)而兴(xīng)起的是波(bō)普尔的批判理性(xìng)主义；自二十世纪六(liù)十年代以后，波普(pǔ)尔的批(pī)判理性主义逐渐(jiàn)衰(shuāi)落，代之而兴的是库(kù)恩、拉卡(kǎ)托(tuō)斯、费耶阿本德等人的历史主(zhǔ)义或科学哲学(xué)的历史(shǐ)学派。

唯我论

　　代(dài)表人物为前(qián)苏(sū)格拉底哲学家戈(gē)尔吉(jí)亚斯（公元前(qián)485—375年），也(yě)是他(tā)首次提出的。

　　唯我论认为一(yī)个人只能(néng)知道自己(jǐ)的存在，而头(tóu)脑之外的任何东西，都不可能被知(zhī)道存在(zài)。

　　唯(wéi)我(wǒ)论者强调主(zhǔ)观现(xiàn)实(shí)，即使(shǐ)外部有东(dōng)西(xī)，也无(wú)法知道，即使对它(tā)有所了解，关于它知识也无法与他(tā)人(rén)交流。

　　一件(jiàn)事物对一个人(rén)来说(shuō)是(shì)真的，对另(lìng)外一个人(rén)来说可能(néng)不是真的。

　　唯我(wǒ)论(lùn)经常(cháng)与虚无主义和唯物(wù)主(zhǔ)义联系在一(yī)起。

　　后面(miàn)由柏(bǎi)拉图和(hé)笛卡尔(ěr)补充。

决定论(lùn)

　　决定论认为(wèi)每一个(gè)事件，包(bāo)括(kuò)人类的认知(zhī)和(hé)行为、决定(dìng)和行(xíng)动，都是由一系列不间断的先(xiān)前事(shì)件决定。

　　决定论有多种(zhǒng)形(xíng)式，例如神(shén)学决(jué)定(dìng)论，基(jī)因决(jué)定(dìng)论，环(huán)境决定论，神秘主义决定(dìng)论(lùn)。

　　神(shén)秘主义(yì)决(jué)定(dìng)论(lùn)认为一(yī)切(qiè)都是由某种力量控制决(jué)定的(de)，人(rén)类没有(yǒu)自由意志可(kě)言。

功利主义(yì)

　　功利主(zhǔ)义(yì)者不满(mǎn)意总比猪满意(yì)好，苏格拉(lā)底不满意总(zǒng)比(bǐ)傻瓜(guā)满(mǎn)意好(hǎo)——约翰·斯图尔特(tè)·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与哲学家约翰·斯图(tú)亚特·密尔及其著作《功(gōng)利主义(yì)》（1863）联(lián)系最为密切(qiè)。

　　功利(lì)主(zhǔ)义是一(yī)种伦理学说，功(gōng)利主义认(rèn)为一种行为的道德价值取(qǔ)决于对(duì)整(zhěng)体的贡(gòng)献，即为了大多数人的幸福。

　　它(tā)强(qiáng)调结(jié)果，即意味着某种(zhǒng)行为(wèi)的(de)道德价值完全(quán)取决于这种行为的(de)结果。

　　也就是目的证明了手(shǒu)段。

　　功(gōng)利主义(yì)代(dài)表人物边(biān)沁提(tí)出了善的理论，他(tā)宣称(chēng)善是给大多数(shù)人带(dài)来最大幸福(fú)的东西(xī)。

古希腊早(zǎo)期自然哲学四大(dà)学派

　　古希腊(là)早期自然哲学四大学(xué)派：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派(pài)

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派宣扬无神论，认为人死魂灭(miè)，这是人类思想史上的(de)一大(dà)进步，同时提倡寻(xún)求快乐和幸福。

　　但他们所(suǒ)主张的(de)快乐决(jué)非肉欲物质享受(shòu)之乐，而是排除情感(gǎn)困扰后的心灵(líng)宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又节(jié)制，目的就是要抵制(zhì)奢(shē)侈生活对一(yī)个(gè)人身心的侵袭。

　　2、怀(huái)疑学派

　　怀疑(yí)学派否认任何事物有美与丑、正当与不正当之(zhī)分，否(fǒu)定美(měi)的认识与(yǔ)艺术认识的任何客观性。

　　认为(wèi)建立在传统习(xí)惯基础上的美与(yǔ)丑的判(pàn)断与真理无关。

　　反对古(gǔ)希(xī)腊罗马以来关于艺术(shù)具有教育作用、净化作用(yòng)的观(guān)点，认(rèn)为(wèi)音乐(lè)不(bù)能陶冶(yě)性情。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯多葛派认为世界理性(xìng)决定事物的发展(zhǎn)变化。

　　所谓"世界理性(xìng)"，就是神性，它是(shì)世界的主宰(zǎi)，个人只不(bù)过是神的(de)整体(tǐ)中的一分子(zi)。

　　所以，斯(sī)多葛学派是唯心主义的。

　　在社会生活中，斯多葛派(pài)强调顺从天(tiān)命，要安于自己在社会中所处的地位，要恬淡寡欲(yù)。

　　自称是世(shì)界主义者，打破了希腊人和野蛮人之间的传统界限，宣扬人类是一个(gè)整体，只应有一个国家，一(yī)种公民，即宇宙(zhòu)公(gōng)民。

　　而这个国家(jiā)也(yě)应由(yóu)智慧的(de)君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬(quǎn)儒学派认为：人们的苦痛分两种，一种源自物质(zhì)，另(lìng)外一种(zhǒng)是(shì)精(jīng)神。

　　精神上(shàng)的幸福快乐才是(shì)真正的满足。

　　认为人(rén)类社(shè)会不公(gōng)产生(shēng)的本身不是阶级，而(ér)是家庭。

　　即子女与父母关系(xì)的确立，丈夫(fū)和妻子对对方的唯一认同，家庭，子女，配(pèi)偶的相对性是一(yī)切贪婪的根源，导(dǎo)致了(le)社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希(xī)腊(là)道德哲学(xué)的重(zhòng)要(yào)阶段：

　　古代(dài)对道德的思考始(shǐ)于公元前6世纪的第一批古希腊(là)思想家，终于一千年之后(hòu)的(de)基督教思想(xiǎng)盛行的5世纪。

　　传(chuán)统将(jiāng)其区分为三个(gè)阶段。

　　第一(yī)个(gè)阶段叫做前苏格(g抗日战争胜利的时间是哪一年，抗日战争胜利的时间是哪一年到哪一年é)拉底时期(qī)，主要包括(kuò)德谟克利特和智者学派的思想，提出(chū)自然与法律的对立。

　　这一时期有(yǒu)关伦理道德的思想(xiǎng)丰富多姿(zī)，独(dú)立于苏格拉底派而存在（事实上(shàng)，这些作(zuò)者们是与苏格拉底(dǐ)同(tóng)时(shí)代(dài)的人(rén)，却很不(bù)恰当地(dì)被划分(fēn)为前(qián)苏格拉(lā)底(dǐ)派）。

　　第二(èr)阶段包(bāo)括(kuò)苏格拉底、柏拉图和(hé)亚里士多德。

　　事实上，这三位哲学(xué)家之间的联系十分(fēn)紧密：柏(bǎi)拉图是苏格拉底的朋(péng)友(yǒu)和信徒，而亚(yà)里士多德则(zé)在柏拉图学园学习了(le)很长(zhǎng)时间。

　　古代哲(zhé)学(xué)的第三阶段涵盖了所有希腊化哲学，其(qí)中(zhōng)包括(kuò)斯多葛学派(pài)、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学(xué)派和怀(huái)疑学派三大支柱。

　　这些学(xué)派的思想之所(suǒ)以留存久远，与后(hòu)人的致(zhì)力发展有(yǒu)关。

　　比如斯(sī)多葛学派的主要著作(zuò)就是(shì)由塞内(nèi)卡和马(mǎ)克·奥勒留在(zài)克(kè)里西波斯和芝诺(nuò)创立该学派(pài)的六个世纪之后编撰的。

　　参考资料(liào)：百度百科-伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派

　　参考资(zī)料：百度百科-怀(huái)疑学派

　　参考资料：百度百科-斯多葛学派

　　参考资料：百度(dù)百(bǎi)科-犬儒(rú)主义(yì)

　　参考(kǎo)资料：中国(guó)社会科学网-古希(xī)腊人如(rú)何回答(dá)我们的道(dào)德(dé)困境

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