还记得2002年的(de)第一场雪吗？

尽管(guǎn)2023年(nián)已经下过好几场雪了，但在这个(gè)特殊的夏日却突然响起了惊雷。

曾(céng)经的刀郎再(zài)度复(fù)出，十年磨一剑，虽然转(zhuǎn)眼十几年过去了，可这(zhè)位(wèi)大漠歌手再一次火(huǒ)了。

最近刀郎(láng)新专辑《山歌(gē)廖(liào)哉(zāi)》上线，其中一首叫做《罗刹海市(shì)》的歌，在(zài)网(wǎng)络圈引起了(le)巨大反响(xiǎng)和争议(yì)。

因为在这(zhè)首歌(gē)里的一些歌(gē)词，比如“那马户(hù)不知道他是一头驴，那又鸟不知道他是一只鸡，勾栏从来扮高雅，自古公公号威名(míng)”等等，被(bèi)听(tīng)众们认为(wèi)是在暗讽当年(nián)打压(yā)过刀郎的那英、杨坤、汪峰、高(gāo)晓松等(děng)人。

很多(duō)网友(yǒu)看(kàn)到这样的(de)词汇，更是认为这是一首“不带脏(zàng)字”的骂人歌。

也(yě)是刀郎在二十年前(qián)抽出(chū)的刀，如今(jīn)刀落斩“鸡”好(hǎo)不(bù)痛快。

正所谓君子报仇，二十(shí)年不晚，让网(wǎng)友们(men)十分爽快(kuài)的(de)同时(shí)，带着(zhe)这样重m是什么意思性取向的普遍情(qíng)绪，这首歌曲才能大火于网络。

于是乎网友们纷(fēn)纷前去那(nà)英、杨坤、汪(wāng)峰、高晓松等人的视频下留言(yán)，其留言热度(dù)堪比人家本身，那英评论(lùn)区更是成了重灾区，短短几天留(liú)言(yán)更是突破(pò)四(sì)百万。

看着网友们自导自演的言论，好像在揭(jiē)露一个很爽的现实(shí)：

刀郎新(xīn)歌发行，热(rè)热(rè)闹(nào)闹地演变(biàn)成一场网络狂(kuáng)欢，更成了某种复仇(chóu)情绪(xù)的蔓(màn)延。

但(dàn)平心(xīn)而论，如果你完整地听完(wán)这(zhè)首歌(gē)，或许(xǔ)会(huì)有(yǒu)不(bù)一样的见解(jiě)。

难道刀(dāo)郎十年磨一(yī)剑真的只(zhǐ)是(shì)为了揶揄所谓(wèi)的那(nà)些人吗？

我们先来了(le)解一(yī)下这首歌的创(chuàng)作(zuò)背景。

《罗刹海(hǎi)市》其实是(shì)取(qǔ)自蒲松龄(líng)《聊斋志异》里(lǐ)头的(de)一个故事，是其笔(bǐ)下虚构的一个世(shì)界(jiè)。

美少年马(mǎ)骥(jì)误入到一个叫做(zuò)罗(luó)刹国的地方，这(zhè)里(lǐ)的人(rén)有一(yī)个很奇怪的特点，那就是以丑为美，各种观点均完全和正常(cháng)世界颠倒。

原(yuán)本俊朗(lǎng)阳(yáng)光的少年在这(zhè)里，却被当(dāng)做成了(le)“奇丑无比”的异类。

无可奈何之(zhī)下，马骥只能戴着(zhe)面具讨生活。

经(jīng)年累月带(dài)着面具生活的马骥再也受(shòu)不了良心的谴责(zé)，为了(le)不被这(zhè)里的人(rén)彻底污染，他想方设法逃出去，回到正常人的世(shì)界里。

至此日日夜夜折磨他(tā)的那些(xiē)颠(diān)倒三(sān)观，让他实(shí)在难以苟同下去。

歌(gē)曲里反反复复出现“马户”“又鸟”等(děng)词其实就(jiù)是(shì)一种颠倒的体现。

据说罗刹国(guó)又(yòu)一(yī)条(tiáo)小河，小河(hé)边上有一头叫“马户”的傻驴，却总是自以为是(shì)自(zì)己是匹马；

还有一只叫做“又鸟”的鸡，却(què)总是自以为是自己是只鸡(jī)。

正是因为他们不知道(dào)自己究竟是个什么东西，所(suǒ)以才会一直自视(shì)清高(gāo)认(rèn)不(bù)清自己。

正(zhèng)如歌词唱的那般：

“塔(tǎ)红描翅那个黑画皮，绿(lǜ)绣红冠金镶蹄，可(kě)是那从来煤蛋儿生来就黑。”

有人(rén)根据(jù)这些歌词，便(biàn)断然(rán)判断(duàn)刀郎(láng)写这首歌是为(wèi)了讽刺安歇曾经看不(bù)起(qǐ)自己音乐、自视清高(gāo)的那些人。

可我(wǒ)想说的是，如果你真的(de)这(zhè)么觉(jué)得，那就太小看(kàn)刀(dāo)郎的格局(jú)了。

这首歌(gē)绝不是为了(le)讽刺某一个人(rén)或者几个人，甚至可(kě)以(yǐ)说(shuō)这几个人根本不(bù)值得刀郎如此讽刺。

有认识刀郎(láng)的朋友说：“以我对(duì)他的了解(jiě)，不是这么回事，他没这么小气。”?南大(dà)文学院的苗怀明(míng)教授也评价道：

“我愿意解读为刀(dāo)郎对社会丑恶(è)现象(xiàng)的嘲讽、不是具体(tǐ)针对哪个人(rén)。作为一个(gè)古代小(xiǎo)说研究者，我支持刀郎(láng)的(de)这种(zhǒng)创新，很(hěn)喜欢他(tā)的歌(gē)曲。”?

正(zhèng)如(rú)刀郎所唱的那样“那马户又鸟，是我(wǒ)们(men)人(rén)类根本(běn)的问题”。

从对个别(bié)人的讽刺，最终升华(huá)向现实(shí)社(shè)会的揭露。

其实刀郎自始(shǐ)至终想套讨论的是一种社会现象，是人类自我的问题。

他歌中所体现的“骂”，更多的(de)是一(yī)种反思(sī)。

反(fǎn)观现(xiàn)下的社会，越来越(yuè)多“以丑(chǒu)为美”的(de)现象，难道真的不(bù)值得我们去思考(kǎo)吗(ma)？

前段(duàn)时间刚(gāng)刚发生的(de)震惊全国(guó)的“指鼠为鸭”的事实不就是真的存在吗(ma)？

指(zhǐ)鹿为(wèi)马、颠倒黑白的乱象，不(bù)只是在(zài)某一(yī)个圈子里。

刀郎的这把“刀(dāo)”，终究是面向全世界了。

哈姆雷(léi)特说(shuō)：“这是一个颠倒混乱的时代，哎，倒霉的我却要负起重整乾坤(kūn)的责任(rèn)！”

这也(yě)是刀(dāo)郎这首歌一出(chū)，无数人亢奋追捧，甚至捧(pěng)上神(shén)坛(tán)，称他为“当(dāng)代(dài)鲁迅(xùn)”的(de)最(zuì)根本原因。

流浪灵魂的m是什么意思性取向背(bèi)后深藏一颗清醒通透的灵(líng)魂。

刀郎这个人不管什么时(shí)候出面，都是头戴(dài)一顶鸭舌帽，彷佛不想让全世界看清他(tā)的脸。

“我戴(dài)上帽子就是刀郎，摘(zhāi)了(le)帽子就是罗林。”

刀郎原名叫做罗(luó)林(lín)，1971年6月22日出生于(yú)四川省内江市的一个小镇。

虽然出身普通但是罗家(jiā)却是文艺世家。

父亲是一(yī)名舞美师(shī)，母亲是(shì)舞蹈演(yǎn)员，由于夫(fū)妻两常年跟团(tuán)在外地(dì)演出，故而小罗(luó)林和(hé)哥哥奶奶一起生(shēng)活。

哥哥虽然比他大五(wǔ)岁，但也(yě)是小男孩一个，所以对于调(diào)皮的弟(dì)弟，平日里不是打就是骂。

所以(yǐ)罗(luó)林小时候就(jiù)非常记恨哥(gē)哥，对他(tā)更是动不动(dòng)就挑衅，总而言(yán)之是既爱又怕的(de)感(gǎn)受(shòu)。

15岁那一(yī)年，因为自己调侃哥(gē)哥(gē)谈的(de)女朋友曾经谈过恋爱，于是恶作(zuò)剧地冲着哥(gē)哥大喊“绿帽(mào)子”。

哥哥(gē)因(yīn)为这样而暴(bào)怒，于是大打了(le)他一顿，母亲赶(gǎn)过来(lái)劝架(jià)，出于偏袒(tǎn)小儿子(zi)于是大(dà)骂了大(dà)儿子(zi)。

罗大哥一(yī)气之下(xià)离家(jiā)出走，谁料路上(shàng)遭(zāo)遇车祸不幸去世。

从那之后，罗林的(de)内心再也无法(fǎ)安(ān)宁，只能远(yuǎn)走他乡。

带着跟父(fù)母借(jiè)的十块(kuài)钱，他在城(chéng)里歌舞厅里当起了服务(wù)员，业余有空(kōng)之际跟着老师学习音(yīn)乐(lè)。

可能是因(yīn)为出身于书香世(shì)家，学(xué)了音乐的罗林那是青出于蓝而胜(shèng)于蓝。

在歌舞厅里(lǐ)罗林和另一个主(zhǔ)唱廖健，自发组成了一个叫做“手术刀”的乐队。

或许正是因为少(shǎo)年(nián)天真热情，所(suǒ)以自己希望音乐(lè)能像手(shǒu)术刀一样，能够犀(xī)利地解剖这个社(shè)会(huì)。

只是让他万万没(méi)想到的，现实却比手术刀坚硬多了，因为乐队赚不到钱，所(suǒ)以(yǐ)大家吃饭都成了问题(tí)。

而(ér)这时，正(zhèng)缝罗林与第一任妻子(zi)杨娜生女(nǚ)，可在养孩子这件事(shì)上，没钱更是难上加难。

于是妻(qī)子(zi)在(zài)孩子(zi)出生(shēng)后的(de)40天，就果(guǒ)断(duàn)离开了(le)罗林，只留下一张字条“你给不了(le)我想要的生(shēng)活。”

他成为了单亲(qīn)爸爸，于是把悲痛(tòng)写(xiě)成一首歌《孩子(zi)她妈(mā)》。

“孩子她妈(mā)，外面的(de)风雨大，你回(huí)来躲躲(duǒ)吧。”?只可惜孩子妈始终没(méi)有(yǒu)回来，于(yú)是罗林把孩(hái)子送到(dào)父母家，自己(jǐ)则继续跟(gēn)着乐队四处流浪。

随着乐队的(de)不断演出，罗林的收(shōu)入很可观，月(yuè)入过万也是常(cháng)有的事儿，但他却觉(jué)得这样十分没劲得很。

再(zài)三思(sī)考之后(hòu)他离开了乐队，跟着(zhe)刚(gāng)认(rèn)识的新疆女孩朱梅回了新疆(jiāng)老家。

来到新疆，由(yóu)于那里的风土人(rén)情(qíng)以及特色的民族音乐，让罗林(lín)一(yī)直缥缈空(kōng)洞的心找到(dào)了方向。

就是在这个时(shí)候(hòu)，他还根据当地刀郎部落(luò)文化(huà)，将自己改名为“刀郎(láng)”。

同年(nián)刀郎为了让父(fù)母孩(hái)子(zi)生(shēng)活(huó)过得更好，于(yú)是和(hé)新疆音乐公(gōng)司合作，陆(lù)续(xù)推出了专(zhuān)辑《西域情歌》，没想到这张专辑一出就销(xiāo)量(liàng)高达30万张(zhāng)。

就在(zài)这一年(nián)刀郎的“封神之作”----《2002年的第(dì)一场雪》就此(cǐ)出(chū)世。

一曲(qū)神曲(qū)红(hóng)了，人也红了，可是(shì)是非也跟着来了。

最红的时(shí)候(hòu)，他(tā)每天都会收到(dào)无(wú)数记者和朋(péng)友的(de)来电，可那时(shí)候他的心里(lǐ)只有一个(gè)想(xiǎng)法：躲(duǒ)起来(lái)，躲到一(yī)个(gè)没人(rén)认识的地方。

或许正如刀(dāo)郎所言：“怎(zěn)么红不知(zhī)道，怎么不红(hóng)还(hái)是可以办到(dào)的。”

于是2010年(nián)以后，刀郎不再露面，而是转到了幕后，跟(gēn)着妻子和女儿过上(shàng)了半隐半(bàn)退的生活。

时(shí)间(jiān)缓缓流逝，华语乐坛的(de)黄金时代也逐渐过去，可剩下的声音也越显浮躁喧哗。

自此(cǐ)听歌写歌成了刀郎的常态，他就那么安(ān)安静静地采风生活(huó)，听众(zhòng)也越来越少...

其实这些年，刀郎一直都(dōu)没有闲着。

他(tā)有举办过演唱会，也(yě)发过专(zhuān)辑，但都(dōu)没有什么水花，甚至后来还(hái)给电(diàn)视剧《我是特种兵》演唱过片尾曲。

2018年(nián)有网友在一(yī)场婚礼上看到了身体发(fā)福，头发也不见了的(de)刀郎...

似乎这个当(dāng)年放荡(dàng)不羁的流浪(làng)歌手，终究(jiū)难逃发(fā)福油(yóu)腻(nì)的命运，但这就是他发自内心想要的，做一个单纯音(yīn)乐的音乐人(rén)而已。

或许在刀郎隐退(tuì)的这些年，华语(yǔ)乐坛早就日(rì)新月异了，那些口(kǒu)水歌、网络(luò)神曲却(què)成(chéng)了大(dà)家(jiā)追(zhuī)捧的标榜(bǎng)。

以至于当刀郎以新的姿态闯入这个时代(dài)的时(shí)候(hòu)，我们才(cái)突然(rán)惊(jīng)醒(xǐng)：原来他的土已然(rán)成为(wèi)了一种经典。

正所谓时(shí)代造英雄，刀郎(láng)音乐中(zhōng)的(de)苍凉感、豪迈感(gǎn)、粗粝感让(ràng)人们激(jī)发了对信仰(yǎng)的(de)重新对待。

于是《罗刹(shā)海市》一出，我(wǒ)们才惊觉，歌(gē)迷也没(méi)有走(zǒu)远，依然愿(yuàn)意为他(tā)不(bù)平、为(wèi)他封(fēng)神、更为他洗尘。

宛如那年的那场如期而(ér)至(zhì)的大雪(xuě)，簌簌落(luò)在每个人(rén)的心中，掩盖了(le)过去的不平和(hé)遗憾，只是刀(dāo)郎却从未停(tíng)留在那个(gè)寒风凛冽的(de)冬天。

这么多年刀(dāo)郎一直在用心作音乐，所以有人在听完《罗刹海(hǎi)市》的(de)时候，更是有了重读《聊斋志异》的念头，或许这就是(shì)文化的润物细(xì)无声的力量所在吧。

十(shí)年(nián)他消失得很彻底，刀(dāo)郎这个(gè)名字似乎也快要(yào)被大众(zhòng)所忘记(jì)。

谁(shuí)也(yě)没想(xiǎng)到(dào)。2023年的夏天，没有任何预告(gào)，刀郎就(jiù)以一首(shǒu)《罗刹(shā)海市》杀了回来。

沉淀(diàn)这么久，他将传统(tǒng)文化与民(mín)族音乐相结合起来，无疑于是给(gěi)整(zhěng)个乐坛(tán)一重击(jī)。

所以如果将这(zhè)些苦心孤诣的(de)创作(zuò)，看(kàn)做只是为(wèi)了报复那几个人(rén)，只能(néng)说过度解读(dú)罢了，更是(shì)对(duì)刀郎格(gé)局的莫大低视。

要(yào)知道一个真正的创作人，眼里不止(zhǐ)有对(duì)手，还有整个世(shì)界。

如果你有(yǒu)认真听完整首歌，你就会发现刀(dāo)郎笑(xiào)骂的(de)不是某些(xiē)道貌岸(àn)然的鼠辈，而是纵容鼠(shǔ)辈猖狂的整个圈子。

为什么(me)现(xiàn)在还有那么多的人(rén)喜欢(huān)刀(dāo)郎？

真有那(nà)么多的粉丝和歌迷吗？不然。

有人压(yā)根(gēn)就没听过几首刀郎的歌，他们喜欢(huān)的是(shì)对刀郎的(de)印象(xiàng)。

刀郎给人的印(yìn)象是淳(chún)朴(pǔ)真实的，而《罗刹海市(shì)》给人的印(yìn)象(xiàng)是批判勇敢的。

而这两者看似(shì)相当对立的品质，却是整个娱(yú)乐(lè)圈，甚至是整个(gè)浮躁的社会所缺少的(de)。

就像作家张丰说的那样：

“流行音乐需要像刀郎这(zhè)样的(de)声(shēng)音，需要一首《罗刹海市》来荡涤心(xīn)灵，欢迎刀郎归来，是因(yīn)为人们(men)对以丑为美(měi)的风气已经忍受太久了。”?《罗刹(shā)海市》让我想到(dào)了动画电影《千与千寻》，荒诞离(lí)奇又(yòu)极具现实(shí)意义！

现在这个时代公(gōng)众心智已经开启，是一个反权威(wēi)、反(fǎn)主流、反虚伪、反装(zhuāng)腔作(zuò)势拉帮结(jié)伙的时代，奉劝各行(xíng)各业、各道各路牛鬼蛇神多(duō)一(yī)些真诚(chéng)、少玩(wán)些套路和圈子......

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