while的前后时态口诀，while的前后时态要一致吗-橘子百科-橘子都知道

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　　远(yuǎn)则怨(yuàn)近则不逊是(shì)什么意思解释，远则(zé)怨,近则不(bù)逊(xùn)是“近则(zé)不逊，远则怨(yuàn)”的意思是(shì)：相近了会看你不顺眼、对(duì)你(nǐ)不尊重(zhòng)，远离了又会埋怨你的(de)。

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远则怨近则不逊是什么(me)意思解释，远则怨(yuàn),近(jìn)则不逊

　　“近(jìn)则不逊，远则怨”的意(yì)思(sī)是：相(xiāng)近了会(huì)看你(nǐ)不(bù)顺眼、对你不尊重(zhòng)，远离了(le)又会埋(mái)怨你(nǐ)。

　　原文：子曰：“唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小(xiǎo)人(rén)为难养也”的(de)说话(huà)对象是(shì)“君子”中的“人主”，“女(nǚ)子”不是泛指所(suǒ)有(yǒu)的女(nǚ)性，而是特指“人主”身边的“臣妾”，亦引申为“人(rén)主”所宠(chǒng)幸的身(shēn)边人(rén)，小人则是(shì)与君子之道(dào)相违(wéi)背之人。

近(jìn)则不逊(xùn)远则怨(yuàn)什(shén)么意思

　　近(jìn)则不逊，远则怨的意思(sī)：相(xiāng)近了会看(kàn)你不顺眼、对你(nǐ)不尊重(zhòng)，远离了又会埋怨你。

　　此句(jù)的原文为子(zi)曰：“唯女子与键帆(fān)小人为(wèi)难养也！近之则不(bù)孙，远之则怨。

　　”意思是孔子说：“妾侍(shìwhile的前后时态口诀，while的前后时态要一致吗)仆从真难蓄养(yǎng)啊！亲近他(tā)们则(zwhile的前后时态口诀，while的前后时态要一致吗é)恃宠而骄，疏远他们则心生怨(yuàn)恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句首的发语词，表肯定或无实(shí)义。

　　如《管子》中的“如月如日，唯君之节”，《礼记(jì)·表记》中的(de)“唯携哗(huā)天子，受(shòu)命(mìng)于天(tiān)”。

　　通常是解作(zuò)“只有”，今不从。

　　女(nǚ)子(zi)与(yǔ)小人在此(cǐ)处应是指(zhǐ)古时贵族所蓄养的妾侍仆从(cóng)。

　　一说“女子”是指春秋(qiū)时卫稿隐雹灵公的夫(fū)人南子(zi)，也有人认为是泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调教”、“相处”的(de)，亦(yì)通。

　　“不孙(sūn)”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊(xùn)”。

　　唯女子(zi)与小(xiǎo)人(rén)为难养也解析

　　“唯女子与小人(rén)为难养也”这(zhè)句话，在(zài)主张男女平权(quán)的现(xiàn)代受到了很多(duō)抨击，被认为是(shì)歧视女性(xìng)。

　　《论语》中(zhōng)的一些章句(jù)缺乏语境的支撑，若(ruò)仅仅是(shì)从(cóng)字(zì)面去理解，而(ér)对孔子(zi)“尚仁”的思想核(hé)心没有“一以贯之”的(de)认识，就比较容易引发误会。

　　本章争(zhēng)议的焦(jiāo)点，就在于“女子(zi)”一词究(jiū)竟是否泛指女性(xìng)。

　　其实(shí)，即便本章的(de)“女(nǚ)子(zi)”确(què)实是泛指女性，那(nà)也是(shì)指(zhǐ)孔子所(suǒ)观察到的、当时社会和(hé)文化背景中的特定“女性”群体(tǐ)。

　　之(zhī)所以要(yào)强调这一点，是因为古代(dài)与现代的社会形态和文(wén)化背景(jǐng)差异(yì)巨大，而这些因(yīn)素(sù)对(duì)于群体(tǐ)的心理塑(sù)造(zào)则具有(yǒu)决(jué)定性(xìng)的作用。

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　　“近则(zé)不逊(xùn)，远则怨(yuàn)”的(de)意思是：相近(jìn)了(le)会(huì)看你不顺眼、对你不(bù)尊重，远离了又会埋(mái)怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与小人为(wèi)难养(yǎng)也，近之则不逊，远(yuǎn)之则怨。

　　”“唯女子与(yǔ)小人为难(nán)养也”的(de)说话对象是“君子”中(zhōng)的(de)“人(rén)主”，“女子(zi)”不是泛指所有的女(nǚ)性，而是特指“人主”身边的“臣(chén)妾”，亦引申(shēn)为“人(rén)主”所宠幸的身(shēn)边(biān)人，小(xiǎo)人则(zé)是与君(jūn)子之道相(xiāng)违背(bèi)之人。