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　　“方生方(fāng)死，方死方生(shēng)。

　　方(fāng)可(kě)方不(bù)可(kě)，方(fāng)不可方可(kě)”的意思是：生就是死，死就(jiù)是生(shēng)，可以就是不可以，不可以(yǐ)就是可以。

　　出(chū)自(zì)庄周《庄(zhuāng)子·齐物(wù)论》。

　　主要阐(chǎn)述(shù)的是庄(zhuāng)子(zi)的(de)哲学观点，庄(zhuāng)子只承认绝对(duì)运动，否(fǒu)定相对静(jìng)止。

　　在道(dào)家观点中，这代表了(le)事(shì)物没(méi)有绝对的生与死。

　　从哲(zhé)学的角(jiǎo)度，这属于一(yī)种相对主义诡辩论(lùn)。

　　在马克(kè)思主(zhǔ)义世界观中，“方生方死(sǐ)”的观点承认事物(wù)都(dōu)在不停(tíng)地运动变化，但否(fǒu)认了相对(duì)静止的存在，否认事(shì)物(wù)运(yùn)动变化中也存在相对稳定性(xìng)。

　　这种(zhǒng)观点(diǎn)会(huì)导(dǎo)致(zhì)相对(duì)主(zhǔ)义(yì)诡(guǐ)辩论。

方生(shēng)方死 方死方生(shēng) 方可方(fāng)不可 方不可方可是什么(me)意思(sī)?

　　意(yì)思是：万事(shì)万(wàn)物(wù)正在不断地出(chū)生成长，也在不(bù)断地死亡消失。天肖有几个生肖 天肖是哪六个肖p>

　　出(chū)处：

　　1、惠施说：“日方中(zhōng)方睨，物方生方死。

　　”

　　2、战国·宋·庄周《庄子·齐物(wù)论》：“方生方死，方(fāng)死方生。

　　方可方不(bù)可，方(fāng)不可方可。

　　”

　　《齐物论》是《庄子(zi)》的又(yòu)一代表篇目桥孙。

　　“齐物(wù)论”包含齐(qí)物与齐论两个意思(sī)。

　　庄子认为(wèi)世界万物包括人的品性和感情，看起来是千差万别(bié)，归根结(jié)底却(què)又(yòu)是齐一的，这就(jiù)是(shì)“齐物(wù)”。

　　庄子(zi)还认为(wèi)人们的各(gè)种看法(fǎ)和观点，看起来也是千(qiān)差(chà)万(wàn)别(bié)的。

　　生存到死亡

　　注定了我们遵循的逻辑(jí)秩序是(shì)暂时(shí)的、不可持续的、不(bù)稳(wěn)定的、必然(rán)会失(shī)序(xù)的（几十年时间(jiān)）、一种(zhǒng)难(nán)以坚持的行为。

　　如果在感知逻辑(jí)秩序中，这种逻(luó)辑秩做判序中没敏胡链有生(shēng)存与死亡，只(zhǐ)有感(gǎn)知的(de)形(xíng)态与内容。

　　这意味着，感知的逻辑秩序是可持续的、稳定的、活(huó)跃(yuè)的，与生存逻辑秩序完全相反。

　　如果人类执行的是感知的逻辑秩(zhì)序(xù)，天肖有几个生肖 天肖是哪六个肖那存在状(zhuàng)态就是稳定的(de)、活(huó)跃的、可持续的，整体(tǐ)状(zhuàng)态就是有序的存在。

　　而不像生存逻辑秩序中对于死亡(wáng)的紧张(zhāng)、焦虑、恐惧和为了(le)生存权的激烈、残酷的竞争。

　　两种秩序显(xiǎn)然(rán)是两种不同的存(cún)在形态。

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