什么叫人(rén)文关怀(huái)，人文(wén)关怀体现(xiàn)在哪些方面(miàn)是关注(zhù)人的生(shēng)存与发展的。

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什(shén)么叫人文关怀，人文关怀(huái)体现在哪些方面

概(gài)念(niàn)起源

　　人文关(guān)怀，一(yī)般认为(wèi)发端于西方(fāng)的人文主义传统，其核心在于肯定(dìng)人性和(hé)人的价值，

　　要求人的个性解放和自由(yóu)平(píng)等，尊重人(rén)的(de)理性思(sī)考，关(guān)怀人的(de)精神生(shēng)活(huó)等。

　　在思想政治工作视野中(zhōng)，人文(wén)关怀是指尊重(zhòng)人的主体地位(wèi)和个性差异，关心人丰富多样的个体需求，激(jī)发(fā)人的主动性积极(如何辨别精油的好坏 精油可以当做润滑油使用吗jí)性创造性，促进人的自由全面发(fā)展。

　　具体来说，包括层层递进又密(mì)切相关(guān)的几层涵义:

　　1、承认(rèn)人不仅作为一种物质生命(mìng)的存在，更是(shì)一种精神、文化的存在。

　　2、承认人无(wú)论是在推动(dòng)社会发展(zhǎn)还是(shì)实(shí)现(xiàn)自身发展方面都居于核心(xīn)地位或支配(pèi)地位。

　　3、承(chéng)认人的价值，追(zhuī)求人的(de)社(shè)会价值和(hé)个体价(jià)值的统一、作为手段和目的的统一(yī如何辨别精油的好坏 精油可以当做润滑油使用吗)。

　　4、尊重人的主体性。

　　人不(bù)仅是(shì)物质生(shēng)活的主体，也是政(zhèng)治(zhì)生活、精神生活乃至整(zhěng)个社会生活(huó)的主体(tǐ)，因而也是改善人的生活、提高人的生活品质的主体。

　　5、关心人的(de)多(duō)方面、多层次的(de)需要。

　　不仅关心人物质层(céng)面的需(xū)要，更关心人精(jīng)神文化层面(miàn)的需要;不仅创造条(tiáo)件满(mǎn)足人的生(shēng)存(cún)需要、享受需(xū)要，更(gèng)着(zhe)力于(yú)人的自(zì)我发(fā)展、自我完(wán)善(shàn)需要的满足(zú)。

　　6、促进人的自由(yóu)全面发展。

　　人的全面发展应(yīng)当(dāng)是自由、积极、主动的(de)发(fā)展(zhǎn)，而不是由外(wài)力(lì)强制的发展;是各方面素(sù)质(zhì)都得到较好的发展或达到一定水平的发(fā)展;是在(zài)承认人的差异(yì)性、特殊(shū)性基础(chǔ)上(shàng)的全(quán)面发展，是与个性发展相辅(fǔ)相成(chéng)的全面发展。

　　人文主义(yì)是以人为本(běn)位的(de)世界观，集中体(tǐ)现为(wèi)对人本身的关注、尊重和重视，它(tā)着眼于生(shēng)命关(guān)怀(huái)，着(zhe)眼于(yú)人(rén)性，注重人(rén)的(de)存在、人的价值、人(rén)的意义尤其是(shì)人的(de)心灵、精神和情(qíng)感。

　　人既是社会(huì)的主体(tǐ)、历史(shǐ)的主体，又(yòu)是(shì)自身(shēn)存在的价值主体，人(rén)不同于一般的(de)物，它(tā)的根本(běn)是内(nèi)在而非(fēi)外在，因此，文明建设的根本是精神。

　　人文精神倡(chàng)导把情(qíng)感看作人的基本存(cún)在(zài)方式，社会要关注人的精(jīng)神状态和内(nèi)在(zài)需求(qiú)，避如何辨别精油的好坏 精油可以当做润滑油使用吗免人(rén)的(de)异化。

　　改革开(kāi)放以来，我国(guó)经济(jì)飞速(sù)发展，人民的物质生(shēng)活水平得到了极大的(de)提(tí)高，物(wù)质文明的进(jìn)步使人们的衣(yī)食(shí)之(zhī)忧得到(dào)解决，市场化为人们(men)带来(lái)了(le)丰厚的(de)利润与物(wù)质的享受，但(dàn)市场经济的(de)实(shí)用性与功利性(xìng)特征(zhēng)，又(yòu)导致了人(rén)文精(jīng)神的弱化和(hé)消(xiāo)解。

　　所以，在市场经(jīng)济条(tiáo)件下(xià)，在现代社会的(de)激烈竞争中，一方面(miàn)是(shì)人(rén)们(men)对精神情感关(guān)怀(huái)的(de)迫切(qiè)需(xū)要必将(jiāng)替代对物质(zhì)生活的迫切(qiè)需要，另一方面(miàn)却是这种需要与社会所能提供(gōng)之(zhī)间的深刻矛盾。

　　因此(cǐ)，在1994年1月的全(quán)国(guó)宣传工作(zuò)会议上，江泽民(mín)总书记对宣传(chuán)工作提出了以(yǐ)科学的理论武装(zhuāng)人(rén)，以正确的舆(yú)论(lùn)引导(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以优秀的作品鼓舞人的(de)要求，这(zhè)一思想立足(zú)于(yú)人的(de)自身建设(shè)尤(yóu)其是精神文明建(jiàn)设，真(zhēn)正做到了(le)高瞻远瞩(zhǔ)，体(tǐ)现出了最(zuì)高(gāo)领导(dǎo)者的远见卓识(shí)，具有(yǒu)深(shēn)远(yuǎn)的意义(yì)。

　　新闻报(bào)道作为最重要的宣传途径和最常见的文(wén)化载体，应(yīng)当担负(fù)起历史的重任，体现出(chū)深刻的(de)人文关怀。

　　与此(cǐ)同(tóng)时，人文精(jīng)神的贯注又将深化新闻主题、扩充新闻内涵、提升报道品味、引发读(dú)者的(de)思(sī)考(kǎo)与共鸣(míng)，从而完成新闻信息价(jià)值和文化价值的双(shuāng)重构建，使(shǐ)新闻报道赢得更多的读(dú)者，为自身的发(fā)展开(kāi)拓(tuò)更为广阔的(de)天地。

　　从这一点来(lái)说，走(zǒu)进(jìn)市(shì)场与人(rén)文关怀并不矛盾，二者(zhě)之间的关系是互动的。

　　人文关怀的其核心在(zài)于肯定人性和人的价值。

　　要求(qiú)人的个性解放和自由平等，尊(zūn)重(zhòng)人的理性思(sī)考，关怀人的精神生活等(děng)。

　　在(zài)思想政(zhèng)治工作视(shì)野(yě)中(zhōng)，人文关怀是(shì)指尊重人的主体(tǐ)地位和个(gè)性差异，关(guān)心人(rén)丰富多样的个体需求，激发人的主动性积(jī)极性创(chuàng)造(zào)性，促进人的自由(yóu)全(quán)面发展。

　　人文(wén)关怀(huái)的提(tí)出(chū)，体现(xiàn)了(le)执政党对人的关怀、社(shè)会对人的关爱，严肃(sù)的(de)思想政治工(gōng)作开始关心(xīn)人内(nèi)心(xīn)的感(gǎn)受(shòu)，引导人们(men)正确对待自己(jǐ)、他人和社(shè)会(huì)，正(zhèng)确对(duì)待困(kùn)难、挫(cuò)折(zhé)和荣誉。

人文关怀是什么意(yì)思？

　　人文关怀就是对人的(de)生(shēng)存状(zhuàng)况的关怀、对人的尊严与符(fú)合人(rén)性(xìng)的生活条件的肯定，对人类的(de)解(jiě)放(fàng)与自由的追求。

　　人文关(guān)怀(huái)，一般认为发端(duān)于(yú)西方的人文主义传统，其核心在于肯定人性和人的价值。

　　人文关(guān)怀是对人(rén)的生存(cún)状(zhuàng)况的关(guān)注、对人(rén)的尊严(yán)与符合(hé)人性的(de)生活(huó)条件(jiàn)的肯定(dìng)和对(duì)人类的解放与(yǔ)自(zì)由(yóu)的追(zhuī)求等(děng)等。

　　扩展资料

　　在中(zhōng)国，人(rén)文关怀精神在(zài)西周初期就已经初见端倪，到春秋(qiū)后期逐渐形(xíng)成，自此以后，在(zài)中国社会(huì)和中国(guó)文化中(zhōng)经久(jiǔ)不衰(shuāi)，成为中国文化的精神(shén)和(hé)灵魂。

　　中国古代《周(zhōu)易》书中最早出现(xiàn)人文一词(cí)，意指人际(jì)间相互关(guān)系准则。

　　在中国传统(tǒng)人文关怀(huái)思(sī)想中，在处(chù)理人与(yǔ)人之间(jiān)的关(guān)系方面，提出了忠(zhōng)义理智信等规(guī)范，在(zài)处世立身(shēn)方面提出(chū)诸如自强、知耻(chǐ)、明(míng)智、节制(zhì)等(děng)规范，同时，在远神近(jìn)人、以人为本、注重人对于真善的追求等(děng)方面(miàn)做出了规范和警(jǐng)示。

　　儒家主张把精力集中到人事方面，提倡(chàng)以(yǐ)礼(lǐ)治(zhì)国、以礼行世，为儒家文化开辟了(le)一(yī)条远神而近人的人文主义道路。

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