四大哲学流派有(yǒu)哪(nǎ)些？是四大哲学流(liú)派有：犬儒主义学(xué)派(pài)、柏拉图学(xué)派、斯多(duō)葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派的。关于四大哲学流派有哪(nǎ)些(xiē)以及四大(dà)哲学流派(pài)有哪(nǎ)些人，四大哲学流派有哪些(xiē)特点，四大哲学流派包括哪些(xiē)，六大哲学流派，哲学的四大派(pài)别(bié)等问(wèn)题，小编(biān)将为(wèi)你(nǐ)整理以下(xià)的知识答(dá)案(àn)：

四大哲学流派是什么意思(sī)

　　四大哲学(xué)流(liú)派(pài)意(yì)思如(rú)下：

　　1、马克(kè)思主义(yì)哲学

　　马克思主义哲学(xué)的伟大之(zhī)处是它(tā)的辩证思维(wéi)方式和实(shí)践的观(guān)点(diǎn)。全面辩证的(de)思维(wéi)，可以避(bì)免片面(miàn)和(hé)偏激。生活(huó)实践的观点使哲学具有(yǒu)活力。马克思指出(chū)了当代哲(zhé)学发展的正确方向。

　　2、人本主义哲(zhé)学

　　人本(běn)主(zhǔ)义哲学强调，哲学要以人为中(zhōng)心，关注人(rén)的问题(tí)。它(tā)主(zhǔ)张(zhāng)，哲学是人的哲学，而(ér)不应(yīng)成为脱离(lí)人的现实生活和(hé)实践经(jīng)验的抽象理论。哲学和一(yī)切(qiè)好的文化要重视人，尊重人(rén)，维护人的权利。它反对束缚人的文(wén)化(huà)，维护人的真实(shí)存(cún)在(zài)，主张充分发挥人的生命(mìng)力和(hé)创造力。这(zhè)种人(rén)道主(zhǔ)义(yì)的价(jià)值(zhí)观(guān)非常重(zhòng)要(yào)。人(rén)本主义哲(zhé)真正想离婚的女人会拖着吗，女人拖着不离婚也不联系心态学对人(rén)的非理性的研究，意义(yì)重大，深化了对(duì)人性的(de)认识。

　　3、科学(xué)主义哲学

　　科学主义哲(zhé)学在(zài)理论(lùn)的结构、逻辑(jí)和语言的研究(jiū)上，取(qǔ)得(dé)了重大成果，开辟了语言(yán)哲(zhé)学的新(xīn)领域。它要(yào)求哲学思维严(yán)谨、科学，要求哲学(xué)语言(yán)准确、规范。它重(zhòng)视(shì)哲学理论(lùn)的逻辑分析和语言分析，重(zhòng)视哲学理论(lùn)的逻辑证明和经验证实。

　　4、后现(xiàn)代主义哲学

　　后(hòu)现代(dài)主义哲学重视实践，强调人(rén)应由观察者，变为(wèi)参与者(zhě)。它强调世界的多样(yàng)性(xìng)、多(duō)元性，容(róng)纳(nà)一(yī)切思想，容纳一切方法，强调人(rén)们在认识(shí)世界时，要站在不(bù)同的(de)视角、不同的角度去观察。

四大(dà)哲(zhé)学流派(pài)有哪(nǎ)些

　　是四大哲学(xué)流派有：犬儒主义(yì)学派、柏拉图(tú)学派(pài)、斯多葛哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁学派。犬儒主(zhǔ)义学派，普遍(biàn)认为是(shì)苏格拉底的弟子安提斯(sī)泰(tài)尼(ní)创立的(de)，另一人物第欧根尼(ní)（公元前404－公元(yuán)前(qián)323）则因为住在木桶(tǒng)里的怪异(yì)行(xíng)为而成为更有名的犬儒主义者。犬儒学派的主要教条是，人要摆脱世俗的(de)利益而(ér)追(zhuī)求唯一(yī)值得(dé)拥有的善。柏(bǎi)拉图学派，代表人物是柏拉图，而新(xīn)柏拉图学派则是公元(yuán)3～6世纪流(liú)行于古罗马的唯心主义哲学流派(pài)。开创者是亚(yà)历山大(dà)里亚的阿蒙尼阿·萨(sà)卡（约175～约242）。斯多葛哲学(xué)学派，斯多葛(gé)派认为世界理性决定(dìng)事物的发展(zhǎn)变化。所谓"世(shì)界理性"，就是神性(xìng)，它是(shì)世界的主(zhǔ)宰，个(gè)人(rén)只(zhǐ)不过是神的整体中的一分(fēn)子(zi)。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为(wèi)并宣扬人死魂灭，这是人(rén)类思想史(shǐ)上的(de)一大进步，同时提倡寻(xún)求快乐和幸福。但他们(men)所主张的真正想离婚的女人会拖着吗，女人拖着不离婚也不联系心态快乐决非肉欲物质(zhì)享受(shòu)之乐，而是排除(chú)情感(gǎn)困扰(rǎo)后的心灵宁(níng)静之乐的。

　　现代西方哲学流派是(shì)指马克思主义哲学产生(shēng)以后西方(fāng)流行的各(gè)种(zhǒng)哲学派(pài)别，是近代西方哲学的继续。

　　现代西(xī)方流行的(de)哲学(xué)流派虽形形色(sè)色，但(dàn)大致(zhì)分(fēn)属科学主义（实(shí)证主义）与人本主义（非理性(xìng)主义）两(liǎng)大思潮。

　　现代西方的科(kē)学主义哲(zhé)学思潮渊源(yuán)于近代英(yīng)国的经验主义，强调归(guī)纳、实(shí)证、逻辑(jí)、实用(yòng)，关注自然科(kē)学的哲学问题。

　　科学主义哲学思潮开始出现于十九世纪三十年代，第一代是孔(kǒng)德的实(shí)证(zhèng)主义(yì)；流行于十九世纪下(xià)半期和二十(shí)世纪初(chū)的马(mǎ)赫主义(yì)是孔(kǒng)德实证主(zhǔ)义的后裔，是现代科学主义哲学思(sī)潮的第二代；实用主义与(yǔ)实证主义有理论联(lián)系，而逻辑实证(zhèng)主义则(zé)是马赫主(zhǔ)义的(de)直(zhí)接后裔，是实证主义的第三代；从二(èr)十(shí)世纪五十年(nián)代到(dào)六十年代，一度(dù)代(dài)替(tì)逻辑实证(zhèng)主(zhǔ)义而兴起(qǐ)的(de)是波普尔的批判理性主义；自二十世纪六十年代以(yǐ)后，波普尔的批判理性主义逐渐衰落，代之而兴的是库恩、拉卡托斯(sī)、费耶(yé)阿本(běn)德等(děng)人的历史主义(yì)或科学哲学的历史学派(pài)。

唯我论

　　代表人(rén)物为前苏格拉底(dǐ)哲学家戈尔吉亚斯（公元前(qián)485—375年），也是他首次提出的(de)。

　　唯我论(lùn)认为一个人(rén)只能知道(dào)自己的存(cún)在，而头脑(nǎo)之外的任何东西，都不可能被知道存(cún)在。

　　唯我(wǒ)论者强调主观(guān)现实(shí)，即(jí)使(shǐ)外部有东西，也无法(fǎ)知道，即(jí)使对它有所了解，关于它(tā)知识也无法与他(tā)人交流(liú)。

　　一件事物对一个人来说是真的，对(duì)另外(wài)一(yī)个人来说可能不是真的(de)。

　　唯我论(lùn)经(jīng)常与(yǔ)虚无(wú)主义和唯物主(zhǔ)义(yì)联(lián)系在一起。

　　后面由柏拉图和(hé)笛卡尔补充。

决定论

　　决(jué)定论认为每(měi)一个事件(jiàn)，包括人类的认(rèn)知(zhī)和行为(wèi)、决(jué)定和行动，都是(shì)由一系(xì)列(liè)不间断的先前事件决定(dìng)。

　　决定(dìng)论有多(duō)种形式，例如神学决定论，基因决定论(lùn)，环境(jìng)决定(dìng)论，神秘(mì)主(zhǔ)义决定(dìng)论。

　　神秘主义决定论认(rèn)为一切都(dōu)是由(yóu)某种力量控制决定的，人类没有(yǒu)自由意(yì)志可言。

功利主义

　　功利主义(yì)者不满(mǎn)意总比猪满意好，苏格(gé)拉底(dǐ)不满(mǎn)意总(zǒng)比傻瓜满(mǎn)意好(hǎo)——约翰·斯(sī)图尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯图亚特·密尔(ěr)及其(qí)著作《功利主义(yì)》（1863）联真正想离婚的女人会拖着吗，女人拖着不离婚也不联系心态系(xì)最为密切。

　　功利主义是一种伦(lún)理学说，功利(lì)主义认为一种行为的(de)道(dào)德(dé)价值取(qǔ)决于(yú)对整(zhěng)体的贡献，即(jí)为了大多数(shù)人的幸福。

　　它强调结果，即意味(wèi)着某种(zhǒng)行为的(de)道德价值(zhí)完全(quán)取决于这种(zhǒng)行为的(de)结果(guǒ)。

　　也就是目的证明(míng)了手段(duàn)。

　　功利主义(yì)代表人物(wù)边沁提(tí)出了善的(de)理论，他宣称善(shàn)是给大多(duō)数人带(dài)来(lái)最大幸福的(de)东西(xī)。

古(gǔ)希腊早(zǎo)期自(zì)然哲学四大(dà)学派

　　古希腊(là)早(zǎo)期自然哲学四大学派(pài)：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬(yáng)无神论(lùn)，认为人死魂灭，这是人类(lèi)思(sī)想(xiǎng)史上的一大(dà)进步(bù)，同时提倡寻求(qiú)快(kuài)乐(lè)和幸福。

　　但(dàn)他们所(suǒ)主张的快乐决非(fēi)肉(ròu)欲物质享受(shòu)之乐(lè)，而是排除情感困扰(rǎo)后的心(xīn)灵宁静之乐。

　　伊(yī)壁(bì)鸠鲁派生活简朴而又节制，目的就是要抵制奢侈(chǐ)生活(huó)对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否(fǒu)认任何事物有美与丑、正当与不(bù)正当之分，否(fǒu)定美(měi)的认识与艺(yì)术(shù)认(rèn)识的(de)任(rèn)何客观性(xìng)。

　　认(rèn)为建立在传统习惯基础上的美与丑的判断(duàn)与真(zhēn)理无关。

　　反对(duì)古(gǔ)希腊罗马(mǎ)以来关于艺术具有教育作用(yòng)、净化作用的(de)观点，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯(sī)多葛派认为(wèi)世界理性决定事物(wù)的发展变(biàn)化。

　　所谓"世界(jiè)理性"，就是神性(xìng)，它是世(shì)界的主宰(zǎi)，个人只不过(guò)是神的整体中的一分子。

　　所以，斯多葛(gé)学派是唯心主义(yì)的。

　　在社会生活中，斯多(duō)葛派强调顺从天命，要安于自己(jǐ)在(zài)社(shè)会中所处的地位，要(yào)恬淡寡欲。

　　自(zì)称(chēng)是世界主义者(zhě)，打破了(le)希(xī)腊人(rén)和野蛮(mán)人之间的传统界限(xiàn)，宣扬人类是一(yī)个整体，只应有(yǒu)一个国家，一(yī)种公民，即宇(yǔ)宙公民。

　　而这个国家也应(yīng)由智(zhì)慧的君主来统(tǒng)治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒(rú)学派(pài)认(rèn)为：人(rén)们(men)的(de)苦痛(tòng)分两种，一种源自物质，另外一种(zhǒng)是精神(shén)。

　　精神上的幸福快(kuài)乐(lè)才是真正的满足。

　　认为人类(lèi)社(shè)会不公产生的本(běn)身(shēn)不是阶级，而(ér)是家庭(tíng)。

　　即子(zi)女与父母关系的确(què)立，丈夫和妻子对对方的唯一(yī)认同，家(jiā)庭，子女，配偶的(de)相(xiāng)对性是一切贪婪的根(gēn)源，导致了社会(huì)的不公。

　　扩展资料：

　　古希(xī)腊(là)道德(dé)哲学的重要(yào)阶段(duàn)：

　　古代对(duì)道德的思(sī)考始于(yú)公元前6世纪(jì)的第一批古希腊思想家，终于一千年之后的(de)基(jī)督(dū)教思想盛行的5世纪(jì)。

　　传(chuán)统将其区分为三个阶段。

　　第一个阶段叫做前苏(sū)格拉底时期，主要包括德谟克利特(tè)和智者学派的思(sī)想，提出自(zì)然(rán)与(yǔ)法(fǎ)律(lǜ)的对立。

　　这一时期有关伦理道德的思想丰(fēng)富(fù)多姿(zī)，独立于苏格拉底派而(ér)存(cún)在（事实上(shàng)，这(zhè)些(xiē)作者(zhě)们(men)是(shì)与苏(sū)格(gé)拉底同(tóng)时代的人，却(què)很不恰(qià)当地(dì)被划分为前苏格拉底派）。

　　第二阶段包括苏格拉(lā)底(dǐ)、柏(bǎi)拉图和亚里士(shì)多德(dé)。

　　事(shì)实上，这(zhè)三位哲学(xué)家之间的(de)联系十分(fēn)紧密(mì)：柏拉图是苏(sū)格拉底的朋友和信徒，而亚里士多德则在柏(bǎi)拉(lā)图学(xué)园学(xué)习了很(hěn)长时间。

　　古代哲(zhé)学(xué)的第三阶段涵盖了所有(yǒu)希(xī)腊化哲学，其中包括斯多(duō)葛学派(pài)、伊壁(bì)鸠鲁学派和怀(huái)疑学派三大支柱。

　　这些学(xué)派的(de)思想(xiǎng)之(zhī)所以留存久远，与后人的致力发展有关。

　　比(bǐ)如(rú)斯多葛学(xué)派的主要著作就是(shì)由塞内(nèi)卡和马克·奥勒留在克里西波斯和(hé)芝诺创(chuàng)立该学派的六个世纪之后编撰的。

　　参考(kǎo)资料：百(bǎi)度百科-伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　参考资料：百(bǎi)度百(bǎi)科-怀(huái)疑学派

　　参(cān)考资料：百度百(bǎi)科(kē)-斯多葛学派

　　参考资料(liào)：百度(dù)百科-犬儒主义

　　参考资料：中国社会(huì)科学网-古(gǔ)希腊人如何(hé)回答(dá)我们的道德困(kùn)境

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