高(gāo)山流水是什么(me)意思服务项目，服务里面高山流(liú)水是(shì)什么意思是高山(shān)流水比喻知音(yīn)难(nán)遇或乐曲高妙的。

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高山流水(shuǐ)是什么意思服(fú)务项目，服务里面高山(shān)流水是什(shén)么意思

　　出(chū)自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴(qín)，志在(zài)高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志(zhì)在流水，曰：‘善(shàn)哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问》记载，春(chūn)秋时伯牙善弹琴，钟子期(qī)善听琴。

　　一(yī)次伯牙弹琴时(shí)，琴声时(shí)若高山，时(shí)若(ruò)流水，只有钟子期(qī)能(néng)领会(huì)其中的含意。

　　后(hòu)来就用“高山流水”比喻知音或知(zhī)己。

　　也(yě)用以比喻乐曲的高(gāo)雅精妙。

　　2.琴(qín)曲(qū)。

　　取(qǔ)材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的(de)故事。

　　清代琴家张(zhāng)孔山弹奏的《流(liú)水》是近代流(liú)传(chuán)最广的曲目之(zhī)一(yī)。

　　春秋时(shí)期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子期擅长于听音辨(biàn)意(yì)。

　　有次，伯(bó)牙来到泰山（今(jīn)武(wǔ)汉(hàn)市(shì)汉阳(yáng)龟山）北面游览时，突然(rán)遇到了暴雨，只(zhǐ)好滞留在岩石之下，心里(lǐ)寂寞忧伤，便拿(ná)出随身带(dài)的古(gǔ)琴弹了(le)起来。

　　刚开始，他(tā)弹奏了(le)反(fǎn)映(yìng)连绵大雨的琴曲；

　　接(jiē)着，他(tā)又演奏了山崩似(shì)的乐(lè)音(yīn)。

　　恰(qià)在此时(shí)，樵夫钟子(zi)期忍(rěn)不住在临(lín)近的一丛野菊后叫道：”好(hǎo)曲！真(zhēn)是好曲！”原(yuán)来(lái)，在山(shān)上砍(kǎn)柴的(de)钟(zhōng)子期也正(zhèng)在附近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉蝇营狗苟是什么意思 蝇营狗苟下一句(jué)心旷神怡，在一旁早已聆听多时了(le)，听到高潮(cháo)时便情不自禁地发出了由(yóu)衷的赞赏。

　　俞伯牙(yá)听到赞语，赶紧蝇营狗苟是什么意思 蝇营狗苟下一句起身和钟子期打过招(zhāo)呼，便又继续弹了起(qǐ)来。

　　伯(bó)牙凝神于(yú)高山，赋(fù)意在曲调(diào)之中(zhōng)，钟子期在一旁听后频频点头：”好啊(a)，巍巍峨峨，真像是一座高峻无比的山啊！”伯牙又沉思于流水(shuǐ)，隐情(qíng)在(zài)旋(xuán)律之(zhī)外，钟子期听后，又在一(yī)旁击掌称绝：”妙啊(a)，浩(hào)浩荡荡，就如(rú)同江河(hé)奔(bēn)流一样(yàng)呀！”

　　伯牙(yá)每奏一支琴(qín)曲，钟子期就(jiù)能完全(quán)听出它的(de)意旨和情趣，这使(shǐ)得伯牙(yá)惊喜异(yì)常。

　　他放下了琴，叹(tàn)息着说：”好呵！好呵！您的听(tīng)音、辨向、明义(yì)的(de)功夫实在是太(tài)高明了，您所说的跟(gēn)我心里想的真是完(wán)全一样，我(wǒ)的琴声怎能逃过您的(de)耳朵呢？”

　　二人(rén)于是结(jié)为知音，并(bìng)约好第二年再相会(huì)论琴。

　　可是第二年伯(bó)牙来会钟(zhōng)子(zi)期时，得知钟子(zi)期不久前已(yǐ)经因病(bìng)去世。

　　俞伯牙痛(tòng)惜伤感(gǎn)，难以用语言(yán)表达(dá)，于(yú)是就摔破了(le)自己(jǐ)从不离身的古琴，从此不再抚(fǔ)弦(xián)弹奏，以谢平(píng)生难得的知音。

　　1、他的作品虽然动听，可惜高(gāo)山(shān)流(liú)水，知音难(nán)觅(mì)。

　　2、伯(bó)牙抚琴高山流水(shuǐ)余音(yīn)绕梁，三月不知肉味(wèi)。

　　3、这种高(gāo)山(shān)流(liú)水之乐，真是人间难(nán)得(dé)几回闻。

　　4、现(xiàn)在流行音乐充斥，这种乐曲恐怕是高山流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有如高(gāo)山(shān)流水，听得人如痴如醉。

夜场(chǎng)里高(gāo)山流水是啥?

　　夜场里(lǐ)的高山流水是：是酒吧的特色的倒酒(jiǔ)方式。

　　指的是(shì)上面一(yī)个杯子底(dǐ)下会有很多杯(bēi)子，然(rán)后从杯(bēi)子流露杯子(zi)从上面到(dào)酒的(de)一个过(guò)程 。

　　这也是酒(jiǔ)吧推出的，吸引顾袜扰码(mǎ)客的一(yī)种手段(duàn)。

　　不管(guǎn)是酒吧(ba)也好饭店也好(hǎo)他们会推(tuī)出自(zì)己店里的特色然后给这个特色其一个优雅的(de)名(míng)字(zì)，来吸引更多的顾(gù)客(kè)到自己(jǐ)的店里来(lái)消(xiāo)费。

　　高(gāo)山(shān)流水服务：

　　意思是采耳，采耳是一个专(zhuān)业术语，意思指掏耳朵。

　　起源于民间，民间的掏耳朵，工具比(bǐ)较简陋，一般都是(shì)就地取材，一支(zhī)竹签(qiān)，一根细棍(gùn)子，就(jiù)是简单的掏耳工具。

　　采耳古代流(liú)行于川(chuān)蜀(shǔ)发(fā)达的地区，越是有(yǒu)社会地位的群(qún)体，在巨大(dà)的工(gōng)作压力下，似乎越容易缺乏，只(zhǐ)有达官贵人才(cái)能享受。

　　随着社会的不断发展，采耳无(wú)论在(zài)技告哪术延深方面，还是在(zài)兴起(qǐ)李和领域方面，都有了实质性的突破(pò)。

　　尤其(qí)是在明(míng)末(mò)清初时(shí)，采耳开始流入(rù)民间(jiān)，并融入(rù)到了传(chuán)统理发(fā)行业，在(zài)战火纷飞的(de)年代里亦不被湮没，得(dé)到(dào)了保存与发展。

　　一(yī)度成为皇(huáng)室宫廷的必备(bèi)项目，由(yóu)技术高超的掏(tāo)耳(ěr)朵师傅(fù)，常年服侍(shì)那些王公大(dà)臣，至(zhì)此，掏耳朵(duǒ)成为(wèi)许(xǔ)多人人生(shēng)的(de)一(yī)大享受。

　　而今重庆(qìng)成都更是大(dà)街小巷(xiàng)比比皆是(shì)。

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