輮使之然也的然指的是，楺(rǒu)使之然也的(de)然是輮使之然也的然指代前面(miàn)的加工使木材曲(qū)折的。

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輮使之(zhī)然也(yě)的然指的是，楺使(shǐ)之然(rán)也的然

　　輮使之然也的然(rán)指代前面的加工(gōng)使木材曲折。

　　出自(zì)荀子的(de)《劝(quàn)学》。

　　环绕“学不能够已”这个中心(xīn)观点，从学习的意义、效(xiào)果(guǒ)、情绪等方面，有条理、有层次地(dì)加以论述。

　　很多运用比(bǐ)方来(lái)说明道理，是(shì)这(zhè)篇文章(zhāng)的特征。

　　荀子(zi)的《劝学》是向来为人们所传诵的名篇，其间有些警句(jù)，已成为勉(miǎn)励学习常用(yòng)的成语。

　　这儿节选三(sān)段，在原文中本不相连，可是意脉(mài)一向，能(néng)够独立成(chéng)篇。

　　文章很多(duō)运用比方来说明道(dào)理。

　　这些比方取之(zhī)于人们了(le)解的事(shì)物，又包括丰厚的意义，因而(ér)，道理能说得(dé)粗浅理解，发人深思。

　　“性恶论”是荀子社会政治(zhì)思想(xiǎng)的起点，他在作品中首要提出学习(xí)不(bù)能够中(zhōng)止，便是想捉住要(yào)害，处理根本问题。

　　由于他十分重视这个问(wèn)题，所以他把(bǎ)自己的见地，经过“正人”之口提出来，以示(shì)慎(shèn)重。

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