三字经中苟不教性乃迁(qiān)是什么意思(sī)，苟不教(jiào)性乃(nǎi)迁的下一句是这句话的意思为：如果从小不(bù)好好(hǎo)教育，善良的本性就(jiù)会变(biàn)坏的。

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　　出自《三字经》，《三(sān)字(zì)经》是我国(guó)的(de)传(chuán)统启(qǐ)蒙教(jiào)材，今天小编就来和大家聊一聊(liáo)《三字经》。

　　《三(sān)字(zì)经(jīng)》，是中国的传统启蒙教材。

　　在中国(guó)古代经典(diǎn)当(dāng)中，《三字经》是最(zuì)浅显易懂的读本之(zhī)一。

　　《三字经》取(qǔ)材典范，包括(kuò)中国(guó)传统文化的文(wén)学(xué)、历(lì)史、哲学(xuHBC路由器能用WiFi吗é)、天文(wén)地(dì)理、人伦义理、忠孝节义等(děng)等，而核(hé)心思想又包括了(le)“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背(bèi)诵《三字经》的同(tóng)时，就了解了常识、传统(tǒng)国学及历史(shǐ)故事，以(yǐ)及故(gù)事内(nèi)涵中的做人(rén)做事道理(lǐ)。

　　《三字经(jīng)》是我国不(bù)可(kě)多(duō)得的宝贵遗产，有不同版本(běn)，全文字数从1120字至1722字不等(děng)。

　　《三字经》与《百家(jiā)姓(xìng)》、《千字文》都是我国优秀的(de)蒙学读物(wù)，并称为"三(sān)、百、千"。

　　人之初，性本善。

　　性相(xiāng)近(jìn)，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不(bù)学，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教(jiào)不严，师(shī)之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人(rén)不(bù)学，不知(zhī)义。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香(xiāng)九(jiǔ)龄，能温席(xí)。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　1、《三(sān)字经》是我中华悠悠五千年灿(càn)烂(làn)的(de)经典传统文化之一，它是(shì)中(zhōng)华儿女智(zhì)慧的结晶，它承载着一个民族的(de)历(lì)史(shǐ)与精神，体现了独(dú)特的(de)教(jiào)育思想和文化魅力。

　　这(zhè)是中国几(jǐ)千年来形成的独(dú)特的民族文化，在世界上也(yě)是(shì)举足轻重，并(bìng)受到全世界的广泛关注。

　　2、《三字经》读起来(lái)朗朗(lǎng)上口，简明(míng)扼(è)要(yào)，是以中国历史(shǐ)为素材，植根(gēn)于传统文化，强调教育以(yǐ)“德”为先，学(xué)贵在(zài)恒和(hé)环境(jìng)对(duì)学习(xí)的影响，讲述(shù)教育(yù)与学习重要(yào)性(xìng)的教育论著(zhù)。

　　同时也是我国代古一(yī)部传统(tǒng)的儿童启(qǐ)蒙识字教(jiào)育课本(běn)。

　　3、在现在这个复杂多变的社(shè)会环境下，德育(yù)教育也成为现行(xíng)教育(yù)改革所面临的一个(gè)重要课题(tí)。

　　现在很多学校也把传(chuán)承(chéng)中华民族经(jīng)典传统文化(huà)作为新(xīn)时期德育教育发(fā)展的重要途径。

　　传统文(wén)化的核心(xīn)就是“德育”，《三字经》中说：“首(shǒu)孝悌，次见(jiàn)闻”，可见在传(chuán)统的(de)教育中(zhōng)，是把德育(yù)放在首位(wèi)的，一个人首先(xiān)得要有(yǒu)“孝(xiào)悌”，即德”。

　　4、中华(huá)民族悠(yōu)久的传统文化是中(zhōng)华先贤们几(jǐ)千(qiān)年来(lái)智慧的结晶，它使我中华(huá)民族历经几千年生生(shēng)不息，屹立不倒。

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