非练实不食(shí)的(de)练实(shí)是什么意思，练实指的(de)是(shì)什么是练实是竹(zhú)子开花后结的(de)果实的。

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非(fēi)练实不食的练(liàn)实是(shì)什么意思，练(liàn)实(shí)指的是什(shén)么

　　练实是竹子开(kāi)花(huā)后结(jié)的果(guǒ)实(shí)。

　　竹实以色白，故名。

　　出自《庄子·秋水》：“夫鵷鶵，发於(yú)南海而飞(fēi)於北海，非梧桐不止(zhǐ)，非练实不食，非醴泉不饮(yǐn)。

　　”成玄(xuán)英(yīng)疏(shū)：“练实，竹实也。

　　”练(liàn)的解(jiě)释：1、练（練）白绢：素(sù)练、江平如练、把生(shēng)丝、麻或布帛煮熟。

　　2、使柔(róu)软(ruǎn)洁白：练漂(piāo)（“漂”，漂白）。

　　3、反(fǎn)复学(xué)习，多次操(cāo)作：练习、练笔、练操、训练。

　　4、练功、经验多(duō)，精熟(shú)：老练、熟练、干(gàn)（刵）练。

　　实的解释：1、实（實）充满：实心、充实、虚(xū)实(shí)。

　　2、符合客观情况，真，真诚：实话、实(shí)惠、实际(jì)。

　　3、实践，实行(xíng)；

　　履行：实体(tǐ)、实施。

　　4、植物结(jié)的果：果实、开(kāi)花结实、富足。

　　《秋水》是《庄子》中的又一长(zhǎng)篇，用(yòng)篇首的(de)两个字(zì)作为篇(piān)名，中心(xīn)是讨(tǎo)论(lùn)人应怎样(yàng)去认识外物。

　　全(quán)篇由(yóu)两大部分组成(chéng)。

　　前一部分写北(běi)海(hǎi)海神跟河神(shén)的谈话，一问一答一(yī)气呵成(chéng)，构成本(běn)篇的主体。

　　庄子，姓(xìng)庄，名周，字子休(xiū)（亦说子(zi)沐），宋国(guó)蒙(méng)人。

　　他(tā)是东周战国中期著名的思想家(jiā)、哲(zhé)学家和(hé)文学家。

　　创立(lì)了华夏重要的哲学学派庄学，是(shì)继老子(zi)之后，战国时(shí)期道家学派(pài)的代表(biǎo)人物，是道(dào)家学派的00后初中学历很丢人吗主(zhǔ)要代表人物之一。

非练实不食(shí)《庄(zhuāng)子秋(qiū)水》中的练实是通假字吗

　　不是通假字，练实是指竹子开花(huā)后结的(de)果实。

　　出自(zì)战国庄子(zi)《庄子·秋水》，原文节(jié)选(xuǎn)：

　　惠子相梁，庄子往(wǎng)见之。

　　”于是惠子(zi)恐，搜于国中三日三夜。

　　庄子往见之，曰：“南方有扮岩鸟，其名为鹓雏，子知之乎？夫鹓雏(chú)发于南海，而飞于北海；非梧(wú)桐不止(zhǐ)，非练实不食(shí)，非醴(lǐ)泉不(bù)饮(yǐn)。

　　于(yú)是鸱得腐鼠，鹓雏(chú)过之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲以子之梁(liáng)国而吓我邪？”

　　译(yì)文：

　　惠子在梁(liáng)国做宰相，庄(zhuāng)子前往(wǎng)看(kàn)望他。

　　有人对惠子(zi)说：“庄子来(lái)梁国，是想取(qǔ)代你做宰(zǎi)相。

　　”于(yú)是惠子恐慌起(qǐ)来，在都城内搜寻庄子，整整三天(tiān)三夜。

　　厅乎御(yù)

　　庄(zhuāng)子前去见他，说：“南方有一种鸟，它(tā)的顷此名字叫(jiào)鹓(yuān)鶵，你知道它吗？那鹓鶵从南(nán)海(hǎi)起飞飞到北海去，不(bù)是梧桐树不栖(qī)息，不(bù)是竹子的果实不吃，不(bù)是甜美的泉水不喝。

　　在此(cǐ)时猫头鹰拾到一只(zhǐ)腐(fǔ)臭的老鼠(shǔ)，鹓(yuān)鶵从它面前飞过，鹞鹰仰头看着，发出‘喝！’的怒斥声。

　　现在(zài)你也想(xiǎng)用你的(de)梁国(guó)相位来威胁(xié)我吗？”

　　扩展资料

　　创作(zuò)背景(jǐng)：

　　《秋水》选(xuǎn)自(zì)《庄子·外篇》，是《庄子》中的(de)又一长篇，用篇(piān)首的(de)两个字(zì)作为篇(piān)名，中心是讨(tǎo)论人应怎样(yàng)去认识(shí)外物。

　　篇之强调了认(rèn)识事(shì)物的(de)复杂性(xìng)，即事(shì)物本(běn)身的相对性和认知过程的(de)变异性，指出了(le)认知之不易和准(zhǔn)确判(pàn)断的困难。

　　但篇文过分强调(diào)了事物变(biàn)化的不定因(yīn)素，因而(ér)最终仍只(zhǐ)能顺(shùn)物自(zì)化(huà)，返归无为，这便是庄(zhuāng)子的无为思想。

　　主(zhǔ)旨赏析：

　　这则故事，辛(xīn)辣地讥(jī)讽了醉心于功名富贵者的(de)嘴脸(liǎn)，表(biǎo)现了庄(zhuāng)子对功名利禄(lù)的态度(dù)。

　　文章善(shàn)于(yú)运用比喻，庄子将自(zì)己比作鹓鶵(chú)，将惠(huì)子(zi)比作鸱，把功(gōng)名利禄比作腐(fǔ)鼠，表明自(zì)己鄙弃(qì)功名(míng)利禄(lù)的立场(chǎng)和志趣，讽刺了惠(huì)子醉心(xīn)于功名利禄且无(wú)端猜(cāi)忌别(bié)人的(de)丑态。

　　作者简介(jiè)：

　　庄子，战国中期(qī)思想家、哲(zhé)学家(jiā)和文学家。

　　姓庄(zhuāng)，名(míng)周，字子休（亦说子沐），宋国(guó)蒙人(rén)，先祖是宋国(guó)君主宋(sòng)戴(dài)公。

　　他创立了(le)华夏重(zhòng)要(yào)的哲学学派庄学，是继老(lǎo)子(zi)之后，战国时期道家学派(pài)的(de)代表人(rén)物(wù)，是道家学派(pài)的主要代(dài)表人物之(zhī)一。

　　与老子(zi)并称(chēng)为(wèi)老庄。

　　庄(zhuāng)子(zi)的想(xiǎng)象(xiàng)力极(jí)为丰富，语言运用(yòng)自如，灵(líng)活多变，能(néng)把一些微妙难言的(de)哲理说得引(yǐn)人入胜。

　　他的作(zuò)品(pǐn)被人(rén)称(chēng)之(zhī)为“文学的哲学，哲学的文学”。

　　代表作品为(wèi)《庄(zhuāng)子》，其中(zhōng)的名(míng)篇(piān)有(yǒu)《逍遥游》、《齐(qí)物论》等。

　　参考资料来源：百度百科-庄子·00后初中学历很丢人吗秋水(shuǐ)

　　参考资(zī)料来源：百度百科-庄子

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