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致(zhì)知在格物格物(wù)而后致知是(shì)什么(me)意思，致知在(zài)格物格物的意思

　　“致知在(zài)格物，物格而后知至”翻译：认识最真的(de)本心(xīn)。

　　通过伏灭革除内(nèi)心不好的私欲、物(wù)欲。

　　原句出自于《大(dà)学》。

　　原文：古之欲明(míng)明(míng)德于天下(xià)者，先治其国；

　　欲治其(qí)国(guó)者，先齐其家(jiā)；

　　欲齐(qí)其家(jiā)者，先修其身；

　　欲修其身者，先(xiān)正(zhèng)其心；

　　欲正其心者，先诚(chéng)其意(yì)；

　　欲诚其意(yì)者，先(xiān)致其知，致(zhì)知(zhī)在格物。

　　物格而后(hòu)知(zhī)至，知至而(ér)后意诚(chéng)，意诚而(ér)后心(xīn)正，心(xīn)正而后身修，身修而后家齐(qí)，家齐而后国治(zhì)，国治而(ér)后天下平。

　　白话译文(wén)：古代那(nà)些要想在(zài)天下弘扬光明正大品德的人，先要治理(lǐ)好自己(jǐ)的国家；

　　要想治理好自己的(de)国2020双十一狂欢夜节目单，2020双十一狂欢夜节目单家，先要管理(lǐ)好自己的(de)家庭和家族(zú)；

　　要想管(guǎn)理(lǐ)好自(zì)己(jǐ)的家庭和家(jiā)族，先要(yào)修养自身的(de)品性。

　　要想(xiǎng)修养(yǎng)自身的(de)品性，先要端正自(zì)己的思想；

　　要端正自己的(de)思想，先要使自己的(de)意(yì)念真诚；

　　要想(xiǎng)使自己的(de)意念真(zhēn)诚(chéng)，先要使自己(jǐ)获得知识，获(huò)得知识的途径在于(yú)认知研究万事万物。

　　通(tōng)过对万事万物的认识(shí)研究，才能(néng)获(huò)得知识。

　　获得知识后，意念才能真诚；

　　意念(niàn)真诚(chéng)后，心思才(cái)能端正；

　　心思端正后，才能修养品(pǐn)性(xìng)；

　　品(pǐn)性修养2020双十一狂欢夜节目单，2020双十一狂欢夜节目单后，才(cái)能管理好(hǎo)家(jiā)庭(tíng)家族；

　　家庭家族管理好了，才能治理好国家；

　　治理好国家后天下才能太平。

　　《大学(xué)》是孔子及(jí)其(qí)门徒(tú)留下来的遗书，是儒学的入门读物。

　　所以(yǐ)，朱熹(xī)把它列为“四(sì)书”之首。

　　经朱熹重(zhòng)新(xīn)编排后，分(fēn)为“经”和“传”两(liǎng)个(gè)部分。

　　其中(zhōng)“经(jīng)”一章，是孔子的原话，由孔子的学生曾子记录；

　　“传”十章，是曾子对“经(jīng)”的理解和阐(chǎn)述，由曾子的学生记(jì)录。

　　文章所展(zhǎn)示的(de)，是儒学三纲八(bā)目的追(zhuī)求。

　　它(tā)既是为(wèi)达到“三纲”而设计(jì)的(de)条(tiáo)目工夫，也是儒(rú)学为我们所展(zhǎn)示(shì)的(de)人生进(jìn)修(xiū)阶梯。

　　纵览四书五经，我们发现，儒家的(de)全(quán)部学说实际上都是(shì)循着这三纲八目而(ér)展开的。

　　所(suǒ)以，抓住这(zhè)三纲八(bā)目你就(jiù)等(děng)于抓住(zhù)了一(yī)把打开儒学大门的钥匙(shi)。

　　循着这(zhè)进修(xiū)阶梯一步(bù)一个脚印(yìn)，你就会登堂入室，领略儒学(xué)经典的奥义。

致知在(zài)格物(wù)，物格而后知至，是什么意思

　　认识(shí)最(zuì)真(zhēn)的(de)本心(xīn)。

　　通过伏灭革(gé)除(chú)内心不(bù)好的私(sī)欲、物(wù)欲。

　　出自：《大(dà)学(xué)之道》礼记唯灶(zào)慎〔两汉〕

　　原(yuán)文：

　　古之(zhī)欲(yù)明(míng)明(míng)德(dé)于天下者，先治其国；欲(yù)治其(qí)国者，先(xiān)齐其家；欲齐其家(jiā)者，先修其身(shēn)；欲辩明修其(qí)身(shēn)者，先正(zhèng)其心；欲正其心者，先诚(chéng)其意；欲指敬诚(chéng)其意者(zhě)，先致其(qí)知；致知在格物。

　　物格而后知至；知至而后意(yì)诚(chéng)；意诚(chéng)而后(hòu)心正(zhèng)；心正而后身修；身(shēn)修而(ér)后家(jiā)齐；家齐而后国治；国治而后天下平(píng)。

　　翻译：古(gǔ)代那(nà)些(xiē)要想在天下弘扬光(guāng)明正(zhèng)大品德的人，先(xiān)要(yào)治理好自己的国家(jiā)；要想(xiǎng)治理好自(zì)己(jǐ)的国家，先要管理好自己的家(jiā)庭和家(jiā)族；要想(xiǎng)管理好自己的(de)家(jiā)庭和家(jiā)族，先(xiān)要修养自身的品性；要想修养自身的品性，先要端正自己的心思；要想端正自己(jǐ)的心思，先要使自己的意念真(zhēn)诚；要想(xiǎng)使自己(jǐ)的意念真诚，先要使自己革除不好的思想；认识最真的本(běn)心。

　　通过伏灭革(gé)除内心(xīn)不好的私欲、物欲，而彰显明德，认识(shí)本心(xīn)，表(biǎo)里(lǐ)如一。

　　意念(niàn)才能(néng)真诚；意念真诚(chéng)后心思(sī)才能端正；心思端(duān)正(zhèng)后(hòu)才能修养(yǎng)品性；品性修养后才能(néng)管(guǎn)理好家庭和家族；管理好家(jiā)庭(tíng)和家族后(hòu)才能(néng)治理好(hǎo)国家；治理好国(guó)家后天下才(cái)能(néng)太(tài)平。