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礼崩乐坏是什(shén)么时期(qī)的事件(jiàn)啊,礼崩(bēng)乐坏(huài)这个词产生于什(shén)么时代

  礼崩乐坏是一个逐渐的、缓慢的(de)过程。

  西(xī)周(zhōu)末期是“礼崩乐坏”发(fā)生的第一个导火线时期,此时的礼乐只(zhǐ)是受到了局部的破(pò)坏,而到(dào)了春秋时期礼乐崩坏(huài)的程(chéng)度(dù)便开(kāi)始逐渐加深,特别是在(zài)战(zhàn)国(guó)后期(qī),整个礼乐制度(dù)已(yǐ)被(bèi)破坏得面目全非。

礼(lǐ)崩乐坏的原(yuán)因(yīn)

  (一(yī))王(wáng)室的衰微

  西周末期周王的(de)统治不断受到外族的侵(qīn)扰,而王室(shì)内部各阶级的矛盾也在不(bù)断(duàn)激化,周王朝面临(lín)着即将(jiāng)灭亡的(de)危害(hài)。

  而(ér)面对这(zhè)种(zhǒng)灾(zāi)难的时(shí)候,各(gè)阶级的统治(zhì)者(zhě)却(què)无动(dòng)于衷。

  由于(yú)周王朝实(shí)行分封(fēng)制(zhì),土地(dì)经常(cháng)赏赐给诸侯,周王室(shì)实(shí)际控制的土地(dì)就越(yuè)来越少了。

  (二(èr))诸侯(hóu)对特权的追求

  “周郑交(jiāo)质”事件是周王(wáng)室(shì)东迁之后(hòu)衰弱(ruò)的一(yī)个重要标志,从前(qián)至高无上的周王室能和(hé)诸侯国达(dá)成如(rú)此平等的契约,这本身就是因为自(zì)身地(dì)位下(xià)降,能力衰弱到无法再凌驾于诸侯之(zhī)上(shàng)。

  此后的“繻葛之战(zhàn)”周王的失(shī)败更是让(ràng)自(zì)身的权(quán)威受到了致黑玛瑙和红玛瑙哪个好,黑玛瑙为什么又叫短命石命一击。

  从此,在诸侯眼里,周王室仅(jǐn)仅是一具空壳(ké),并无实际的(de)权力。

礼(lǐ)崩(bēng)乐坏的历史背景

  (一)西周(zhōu)社会大体(tǐ)情况

  周武(wǔ)王灭商后建立了西周王朝,为(wèi)巩固(gù)其统(tǒng)治,在国都附近分封了许(xǔ)多诸(zhū)侯(hóu)国。

  周(zhōu)朝的(de)分封制使(shǐ)得诸侯国的建(jiàn)立成为周王室御外的屏障,也为统治者(zhě)的治理提供(gōng)便利,但也(yě)为(wèi)后(hòu)来的诸侯争(zhēng)霸、逾越(yuè)王权埋下了隐患。

  西周以(yǐ)善农耕(gēng)而闻名,因此,周的农业(yè)十分发(fā)达,种植(zhí)的(de)粮食品种(zhǒng)繁多,基(jī)本包括了(le)后世所(suǒ)有的基本(běn)品种,而铸造、丝织(zhī)等其他方面也很发达(dá)。

  经济上发展,政治上稳定,于(yú)是周王朝(cháo)建立了一整套的礼(lǐ)乐(lè)制度。

  (二)春秋时期(qī)的由盛(shèng)而衰

  随着昭王(wáng)即位后(hòu)就开(kāi)始对外用兵,其(qí)子穆(mù)王除(chú)对外大规模用兵之外,还(hái)对(duì)内加强镇压,增重刑罚,“作(zuò)甫刑,分墨、剔、膜、宫(gōng)、大(dà)辟(pì)五刑共三(sān)千条(tiáo)”。

  (三)战国社会(huì)大体情(qíng)况

  礼乐制度(dù)经过(guò)了两次大(dà)的摧残和动荡之后,在战国时期,礼乐制(zhì)度遭到(dào)了(le)极大的崩坏。

礼崩乐坏(huài)出现于哪(nǎ)个朝代

  礼崩乐坏出现于西周时期朝代蚂纳扮。

  在西周时期。

  礼崩(bēng)乐(lè)坏(huài):礼(lǐ),指“周(zhōu)礼”,即五经里面的《礼》;乐,指庙(miào)堂(táng)之乐;原为孔夫子感叹西(xī)周森严等(děng)级的分邦(bāng)建国制度遭受诸侯征战(zhàn)日渐崩坏而(ér)引起的(de)社会秩序混乱。

  现可释(shì)义为(wèi)伦(lún)理道(dào)德文(wén)化(huà)的(de)日渐散失(shī)导(dǎo)致人心不古,世风日下的现象。

  成(chéng)语出处:青章炳(bǐng)麟《与简竹居书》:中唐以来,礼崩乐(lè)坏,狂狡有(yǒu)作,自(zì)己制则,而事不稽(jī)。

  成语用法:联合(hé)式,作宾语、定(dìng)语,含贬义(yì)。

  《论语阳(yáng)货》三年之(zhī)丧(sàng),期已(yǐ)久(jiǔ)矣。

  君子(zi)三(sān)年不为礼,礼必坏;三年不为乐,乐必(bì)崩。

  释义:指周代封建制度的规章(zhāng)制(zhì)度遭到(dào)极(jí)大的破坏,寓意社会制度和文(wén)化(huà)秩(zhì)序遭遇重大(dà)变局,驱需内圣外王之人改进(jìn)。

  礼在中国古(gǔ)代是社会的(de)典章制度和道德规范。

  成语(yǔ)造句

  1、现实依据就(jiù)是苟子(zi)所处的时闷(mèn)灶代,的混乱迫(pò)使(shǐ)人们(men)重新思考(kǎo)礼乐的黑玛瑙和红玛瑙哪个好,黑玛瑙为什么又叫短命石价“礼崩乐坏”由此(cǐ)也引起对与礼乐(lè)密切相关的文艺的(de)重(zhòng)视。

  2、唐末五代时期礼(lǐ)崩乐坏,纲常扫地(dì)以尽,中(zhōng)国封建社会的(de)新阶段在(zài)旧秩序的(de)大动乱中到来。

  3、春秋是先(xiān)秦礼制最健全之时期,认为春秋时代“茄森礼崩乐(lè)坏”的传(chuán)统观(guān)点(diǎn)应得到修正(zhèng)。

  4、它让我(wǒ)们看到(dào),在春秋礼崩(bēng)乐坏的社会现(xiàn)实掩映下的温(wēn)柔敦厚与(yǔ)尊礼重义。

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