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徙木立(lì)信(xìn)的故(gù)事阐明晰什么道(dào)理，徙(xǐ)木立信给告知了咱(zán)们什么

　　“徙木(mù)立(lì)信”说的是(shì)商(shāng)鞅在施(shī)行变法(fǎ)前为了(le)获得人们的信(xìn)赖，就(jiù)在城门处说只需有人(rén)能将木杆搬到指定方位就颁发五十金，最终(zhōng)有(yǒu)人照办(bàn)，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立(lì)信”指经过某种手(shǒu)法(fǎ)树立(lì)典型(xíng)，而使大众(zhòng)服气(qì)的行为。

　　出(chū)自《史记·卷(juǎn)六十八·商君(jūn)列传》：孝公(gōng)既用卫鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐全国议(yì)己。

　　令既具，未(wèi)布，恐民之不(bù)信己，乃立三丈之木(mù)于国都市南门(mén)，募(mù)民有能徙置(zhì)北门者(zhě)予(yǔ)十金。

　　民怪之，莫(mò)敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能徙者(zhě)予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五(wǔ)十金，以(yǐ)明不欺。

　　卒(zú)指令(lìng)。

徙木立信阐(chǎn)明什(shén)么(me)道理

　　“徙木立(lì)信(xìn)”说的(de)是商鞅在施行(xíng)变法前(qián)为了获得人们(men)的信赖，就在城门处说只(zhǐ)需(xū)有人能将木杆搬到指定方位(wèi)就颁发五(wǔ)十金，最终有人照办，商鞅(yāng)就(jiù)实(shí)现许诺(nuò)的故事。

　　“徙木立(lì)信”指经(jīng)过(guò)某种手法树立典型，而使大众服气的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未(wèi)布，恐民之不信己(jǐ)，乃立三(sān)丈之木(mù)于国都市南门，募民有能徙置(zhì)北门者予十金。

　　民远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊怪之，莫敢徙远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人(rén)徙之(zhī)，辄予五十金(jīn)，以明不欺。

　　卒下(xià)毕缺令。

　　秦孝公现已(yǐ)录用了卫鞅，卫鞅(yāng)想要施(shī)行(xíng)变法图强方(fāng)针，唯恐全国(guó)人对自己发生非手举辩远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊议。

　　法则现已(yǐ)齐备(bèi)，但(dàn)没有发布，（卫(wèi)鞅）恐怕大(dà)众不信赖，所(suǒ)以(yǐ)在国都商场南门(mén)立下一(yī)根(gēn)三丈长的木杆(gān)，招募大众有可(kě)以搬到北门的就(jiù)赏给十(shí)镒黄金。

　　大众对此(cǐ)感到惊奇，没(méi)有人敢去搬(bān)木杆。

　　（卫鞅）就又(yòu)宣告指令说：“有可以搬曩昔的就赏给五十镒黄金。

　　”有一个人(rén)搬木杆到北门(mén)，当即赏(shǎng)给(gěi)他五十镒黄(huáng)金，以标明(míng)没有诈骗。

　　总算公(gōng)布（变法的(de)）法(fǎ)则。

　　吾(wú)读史至商鞅徙木立信一事(shì)，而叹(tàn)吾国(guó)国民(mín)之愚也，而叹执政者(zhě)之煞(shā)费(fèi)苦心也，而叹数千年来民智之不(bù)开、国(guó)几蹈于消亡之惨也。

　　谓(wèi)予不信，请(qǐng)罄其说(shuō)。

　　法则者，代谋美好之具也。

　　法(fǎ)则而善，其美好吾民也必多，吾民方恐其(qí)不布(bù)此(cǐ)法则，或布而恐其不生(shēng)效(xiào)能(néng)，必(bì)竭全力以保证之，保持之，务使到达(dá)完善之(zhī)意图而(ér)止。

　　政(zhèng)府(fǔ)国民相互倚系，安有不信(xìn)之理？法则而(ér)不善，则(zé)不唯无美好之可言，且有损害之(zhī)足(zú)惧，吾民又必竭全(quán)力以(yǐ)阻挠此法则。

　　虽欲吾信，又安(ān)有信之之理？乃若商鞅之(zhī)与秦民适(shì)成(chéng)此份额之对立，抑又(yòu)何(hé)哉？

　　商鞅(yāng)之法，良(liáng)法(fǎ)也。

　　今试一披吾国四千余年(nián)之(zhī)记载(zài)，而求其利国福民巨大之政治(zhì)家(jiā)，商鞅不名(míng)列(liè)前茅乎？鞅(yāng)当孝公之世，华夏鼎沸，战事(shì)正殷，举国疲惫(bèi)，不堪言状。

　　所以而欲打败诸国，一(yī)致华夏，不綦难哉？所以而变法之令出，其法惩奸宄以保(bǎo)公民之权(quán)力，务耕(gēng)织以增进国(guó)民之(zhī)富力，尚军功以树国威，孥贫怠(dài)以(yǐ)绝(jué)耗费。

　　此诚我国(guó)从来未有之大方针(zhēn)，民(mín)何惮而不信？乃必徙木以立信者，吾所以知政者之(zhī)具费苦(kǔ)心也，吾所以知吾国国(guó)民之愚(yú)也，吾所以知(zhī)数千年来民智(zhì)漆(qī)黑(hēi)国几蹈于消亡之惨境有由来也。

　　尽管，十分之(zhī)原(yuán)，百姓惧焉。

　　民是(shì)此(cǐ)民(mín)矣，法(fǎ)是(shì)彼法矣，吾(wú)又何怪焉(yān)？吾(wú)特(tè)恐此徙木立信一事(shì)，若令彼东西各答消(xiāo)文明国(guó)民(mín)闻(wén)之，当必捧腹而笑(xiào)，舌(shé)而讥矣。

　　呜乎！吾欲无(wú)言。

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