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礼崩(bēng)乐坏是(shì)什么时(shí)期的事(shì)件啊(a)，礼(lǐ)崩(bēng)乐坏这个词产(chǎn)生于什么时(shí)代

　　西(xī)周末(mò)期是(shì)“礼崩乐坏”发(fā)生的第一个导火线时期，此时的礼(lǐ)乐只(zhǐ)是受到了(le)局(jú)部的破(pò)坏，而(ér)到了春秋时期礼乐崩坏的程度便开(kāi)始逐(zhú)渐(jiàn)加深，特别是在战(zhàn)国后期，整个礼乐制度已(yǐ)被(bèi)破(pò)坏得面目全非。

　　（一）王室的衰微

　　西(xī)周末期周王的统治不(bù)断(duàn)受到外族的侵扰，而王室内部各(gè)阶级的矛(máo)盾也在不断激化(huà)，周(zhōu)王(wáng)朝面(miàn)临着(zhe)即将灭亡的危害。

　　而面对这种(zhǒng)灾难(nán)的时候(hòu)，各阶(jiē)级的统治者(zhě)却(què)无(wú)动于衷。

　　由于周王(wáng值勤执勤的区别，值勤跟执勤的区别)朝实行分封制(zhì)，土地经常(cháng)赏赐给诸侯(hóu)，周王(wáng)室实际控制的土地就(jiù)越(yuè)来越少了。

　　（二）诸侯对特权(quán)的追求

　　“周(zhōu)郑交质”事件是周王室东(dōng)迁(qiān)之后衰弱(ruò)的(de)一个重要标志，从前(qián)至(zhì)高无上的周王室能和诸侯(hóu)国达(dá)成如此平等的契约，这本身就(jiù)是因(yīn)为自(zì)身地位下降，能力衰弱到无法再凌驾(jià)于诸侯(hóu)之上。

　　此后的(de)“繻(xū)葛之战”周王(wáng)的失败更是让自身的权威受到了致命一(yī)击。

　　从此，在诸侯眼里，周王室(shì)仅(jǐn)仅是一具空(kōng)壳(ké)，并无实(shí)际的权力。

　　（一）西(xī)周社会大体情况

　　周武王灭商(shāng)后建立了西周王(wáng)朝(cháo)，为巩固其统治，在国都附近分封了(le)许多(duō)诸侯国。

　　周朝的分封制使(shǐ)得诸侯国的建立成(chéng)为周(zhōu)王(wáng)室(shì)御(yù)外(wài)的屏障，也为(wèi)统(tǒng)治者的(de)治(zhì)理提(tí)供便利，但也为后(hòu)来的诸侯争(zhēng)霸、逾(yú)越王权埋下了(le)隐患(huàn)。

　　西周以善(shàn)农耕而闻名，因此，周的农业十分发(fā)达，种植的粮食品种繁(fán)多，基本包括了(le)后世所有的基本品(pǐn)种，而铸造、丝织等其他(tā)方面也(yě)很发(fā)达。

　　经济上发(fā)展，政治上稳(wěn)定，于(yú)是周王朝建(jiàn)立了一(yī)整套的礼乐(lè)制度。

　　（二）春秋时期的由盛而衰

　　随着昭王即位后(hòu)就(jiù)开始对外用兵，其子穆(mù)王除对外大规模用兵之外，还对内(nèi)加强镇压，增重刑罚(fá)，“作甫(fǔ)刑(xíng)，分墨、剔、膜、宫、大(dà)辟五(wǔ)刑共(gòng)三(sān)千条”。

　　（三）战(zhàn)国社(shè)会大体情况

　　礼(lǐ)乐制(zhì)度(dù)经过(guò)了两次大的摧残和(hé)动荡之后，在(zài)战(zhàn)国(guó)时期(qī)，礼乐制度(dù)遭(zāo)到(dào)了极大的崩(bēng)坏。

礼崩乐坏出现于哪个朝代

　　礼崩乐坏(huài)出现于西周时期朝(cháo)代蚂纳(nà)扮。

　　在西周(zhōu)时期(qī)。

　　礼崩乐坏：礼，指“周礼(lǐ)”，即五经里(lǐ)面的《礼》；乐，指庙堂之乐；原为孔夫子感叹西周森严(yán)等级的(de)分(fēn)邦建国制度(dù)遭受诸侯征战日渐崩坏(huài)而引起的社(shè)会秩序混乱。

　　现可释(shì)义为伦理道德文化的日渐散(sàn)失导致(zhì)人(rén)心不古，世风日下的现象。

　　成语出(值勤执勤的区别，值勤跟执勤的区别chū)处(chù)：青章(zhāng)炳麟《与简(jiǎn)竹居书(shū)》：中唐以来，礼崩乐坏，狂(kuáng)狡有作(zuò)，自(zì)己(jǐ)制则(zé)，而事(shì)不稽。

　　成语用法：联合(hé)式，作宾语、定语，含贬义(yì)。

　　《论语(yǔ)阳货》三年之丧，期(qī)已久(jiǔ)矣。

　　君子三年(nián)不为礼，礼必坏(huài)；三年(nián)不为(wèi)乐，乐必(bì)崩。

　　释义：指(zhǐ)周代封建制度(dù)的(de)规章制度(dù)遭(zāo)到极大的破坏，寓意社会制(zhì)度(dù)和文化秩序遭遇重(zhòng)大变局，驱需内圣(shèng)外王之人改进。

　　礼在中(zhōng)国古代是(shì)社会的典章制度(dù)和道德规范。

　　成语(yǔ)造句

　　1、现(xiàn)实依(yī)据(jù)就是苟子(zi)所处的(de)时(shí)闷灶(zào)代，的混乱迫使(shǐ)人们重新思(sī)考礼乐的(de)价“礼(lǐ)崩(bēng)乐坏(huài)”由(yóu)此也(yě)引(yǐn)起对与礼乐值勤执勤的区别，值勤跟执勤的区别密切(qiè)相关的文艺的重视。

　　2、唐末五代(dài)时期礼崩乐坏，纲常扫地以(yǐ)尽，中国封建(jiàn)社会的新阶(jiē)段在旧秩序的大动乱(luàn)中到来。

　　3、春秋是(shì)先秦礼制(zhì)最健全之时期，认为春秋(qiū)时代“茄(jiā)森(sēn)礼崩乐坏”的传统观点(diǎn)应得到(dào)修正。

　　4、它(tā)让(ràng)我们看到，在春秋(qiū)礼崩乐坏的社(shè)会现(xiàn)实掩(yǎn)映下的温(wēn)柔(róu)敦(dūn)厚与尊礼(lǐ)重义。

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