登高而招,臂非加长也,而见者远(yuǎn)道理，登高而招,臂非(fēi)加长也,而见者(zhě)远,顺风而呼是(shì)出自：《劝学》先(xiān)秦·荀子意(yì)思：登到高处招手，手臂并没有加长，可是远处的(de)人却能看见的(de)。

　　关于登高(gāo)而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远道理(lǐ)，登(dēng)高而招(zhāo),臂非加长也,而见者远,顺(shùn)风而呼以及登高而招(zhāo),臂非加长也,而见者远道理，登(dēng)高而(ér)招,臂非加(jiā)长也(yě),而见者(zhě)远翻译句(jù)式，登高而招,臂非加长也(yě),而(ér)见者远,顺风而呼，登高而(ér)招(zhāo),臂非加(jiā)长也句式，登高而招,臂非加长也(yě),而见者远是什么意(yì)思等(děng)问题，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理以下(xià)知识：

登高而招(zhāo),臂非加长也,而见者(zhě)远道理(lǐ)，登高(gāo)而招,臂(bì)非加长也,而见(jiàn)者远,顺风(fēng)而呼

　　意思：登到高处招手，手臂并没有加(jiā)长，可是远处的人却能(néng)看(kàn)见。

　　节选：吾(wú)尝终(zhōng)日而(ér)思矣，不如须臾之所学也；

　　吾尝(cháng)跂而望矣，不如登高之博见也。

　　戊时是几点，戊时是几点到几点钟的时登高而(ér)招，臂非加长也，而见者远；

　　顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。

　　假舆马者(zhě)，非利(lì)足也(yě)，而致千里(lǐ)；

　　假舟楫者，非能(néng)水也，而绝江河。

　　君子生非异也，善假于物也。

　　翻译：我曾经一天(tiān)到(dào)晚地冥思苦想，（却）比不上片刻学到的知识(shí)（收获大）；

　　我(wǒ)曾经踮起(qǐ)脚向远处望，（却(què)）不(bù)如登到高处(chù)见得广。

　　登(dēng)到高处(chù)招手，手臂并没有(yǒu)加长(zhǎng)，可是远处的人却能看见(jiàn)；

　　顺着风喊，声音并没有(yǒu)加(jiā)大，可(kě)是听的(de)人却(què)能(néng)听(tīng)得很清楚(chǔ)。

　　借助车马的人，并不(bù)是(shì)脚走得快，却可以达到千里之(zhī)外(wài)，借助舟船的人，并(bìng)不善于(yú)游(yóu)泳，却可(kě)以横渡长江黄河。

　　君子的资质秉(bǐng)性跟一般人(rén)没什么(me)不同，（只是君子）善于借助外物罢了。

　　背景：战国时期儒(rú)家的重要(yào)代表(biǎo)人(rén)物是(shì)孟子和荀子。

　　孟子宣扬“劳心者(zhě)治人，劳力者(zhě)治(zhì)于人(rén)”为统(tǒng)治阶(jiē)级辩护的思(sī)想，而荀子(zi)却(què)认为：人力能征服自然，应该利用自然(rán)为人类服务。

　　他(tā)的门(mén)人韩(hán)非(fēi)、李斯成为(wèi)战国末期的法家重要代(dài)表人物(wù)。

　　赏析：本文(wén)围绕“学不(bù)可以已”这个中心论点，从学习(xí)的意义、作用戊时是几点，戊时是几点到几点钟的时、态度等(děng)方面，有(yǒu)条(tiáo)理、有(yǒu)层次地加以阐述戊时是几点，戊时是几点到几点钟的时。

　　大量运用比喻来(lái)说明道理(lǐ)，是这篇文章(zhāng)的特色(sè)。

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