其人舍然大喜的舍是什(shén)么意思，不舍昼夜(yè)的舍是(shì)什(shén)么(me)意思(sī)古义是不舍(shě)昼夜(yè)的舍指(zhǐ)的是“放弃”，出(chū)自(zì)《论语》，本(běn)文中，小编整理(lǐ)了相关知识的。

　　关于其人舍然大喜(xǐ)的(de)舍是什么(me)意思，不(bù)舍昼夜(y毁掉一个女人最好的办法名声，毁掉一个渣女最好的方法è)的舍是什(shén)么意思古义以及(jí)其人舍然大(dà)喜的舍是什么意思，逝者(zhě)如斯夫,不舍昼夜的舍是(shì)什么意(yì)思(sī)，不舍昼夜的舍是什么意(yì)思古(gǔ)义，不(bù)舍昼夜的舍是什么意思是什么(me)意思，不舍昼夜的舍(shě)是什么意思和太丘舍去的舍(shě)等问(wèn)题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你(nǐ)整理以下知识：

其人(rén)舍然大喜的舍(shě)是什么意思，不(bù)舍昼夜(yè)的(de)舍是什么(me)意(yì)思古义

　　快来看看吧！

　　《论(lùn)语》是儒家经典之一，是一(yī)部以记言为主的语录体散(sàn)文(wén)集，主要以语录和对话文体的形式记录了孔子及其弟子的(de)言(yán)行，集中(zhōng)体现了孔子的政治、审美(měi)、道德伦理(lǐ)和(hé)功利等价值思(sī)想。

　　《论语(yǔ)》内容涉及(jí)政治、教育、文学、哲(zhé)学以及立身(shēn)处世(shì)的(de)道理(lǐ)等多方面。

　　早在(zài)春秋后(hòu)期孔子设(shè)坛(tán)讲学(xué)时(shí)期，其主(zhǔ)体(tǐ)内容就已初始创(chuàng)成；

　　孔(kǒng)子去世(shì)以后，他的弟(dì)子(zi)和再(zài)传弟子代代传授他(tā)的言论(lùn)，并逐渐将这些口头(tóu)记诵的(de)语录(lù)言行(xíng)记录下来(lái)，因(yīn)此称为(wèi)“论”；

　　《论语(yǔ)》主要(yào)记(jì)载孔(kǒng)子及其弟子的(de)言行，因此称为“语”。

　　清朝(cháo)赵翼解释说：“语者(zhě)，圣人之语(yǔ)言，论者，诸儒之(zhī)讨论也。

　　”其实，“论”又有(yǒu)纂的意思(sī)，所谓《论语》，是(shì)指将(jiāng)孔子及其弟子(zi)的(de)言(yán)行(xíng)记载下来编纂成书。

　　现存《论语》20篇，492章，其中记录孔子与(yǔ)弟(dì)子及时(shí)人谈论之(zhī)语约444章(zhāng)，记孔门(mén)弟子相互谈论之(zhī)语48章(zhāng)。

　　作为(wèi)儒家经典的《论语》，其内容博(bó)大精深，包罗万(wàn)象，《论语》的思想主要有三个(gè)既(jì)各自(zì)独立又紧密相依的范(fàn)畴(chóu)：伦理道德范(fàn)畴(chóu)——仁，社会(huì)政治范畴——礼，认识方法论(lùn)范畴——中庸。

　　仁(rén)，首(shǒu)先(xiān)是人(rén)内心深处(chù)的(de)一(yī)种真实的状态，折(zhé)中(zhōng)真的(de)极致必然是善的，这种(zhǒng)真和善的(de)全体(tǐ)状态就是(shì)“仁(rén)”。

　　孔子确立的仁的范畴，进而将(jiāng)礼(lǐ)阐述为(wèi)适应仁、表达仁的一种合理的社会关(guān)系与待人接物的规范，进而明确“中庸”的系统方法论原(yuán)则(zé)。

　　“仁(rén)”是《论语(yǔ)》的思想核心。

　　《论语》自(zì)汉武帝“罢黜百(bǎi)家(jiā)，独尊(zūn)儒术”之后，被尊(zūn)为(wèi)“五经之輨辖(xiá)，六艺之(zhī)喉衿(jīn)”，是(shì)研究(jiū)孔子及儒家思想尤其(qí)是原始(shǐ)儒家思想(xiǎng)的第一(yī)手(shǒu)资料(liào)。

　　南宋时朱熹(xī)将《大学》《中庸(yōng)》《论语》《孟(mèng)子(zi)》合(hé)为“四书”，使之在儒家(jiā)经典中的地位日益提高。

　　元代延祐年间，科举开始以“四书”开(kāi)科取士。

　　此后一直到(dào)清朝末年推(tuī)行(xíng)洋务运动，废除科举之前，《论语》一直是学子士人推施奉行的金科玉律。

　　《论语》进入经书之列是在唐(táng)代(dài)。

　　“到唐代(dài)，礼(lǐ)有《周礼》《仪(yí)礼》《礼记》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁(liáng)》，加上《论语(yǔ)》《尔(ěr)雅(yǎ)》《孝经》，这样是十三经。

　　”北宋(sòng)政治家(jiā)赵普曾有“半部《论语》治天下(xià)”之说(shuō)。

　　这从一个侧面(miàn)反映出此书(shū)在中国古代社会所(suǒ)发(fā)挥的作用与影响之大。

　　孔子（公元前551—公元(yuán)前479），名丘，字仲尼，春(chūn)秋末(mò)期鲁国(guó)陬邑（今(jīn)山东曲(qū)阜市东(dōng)南(nán)）人。

　　春(chūn)秋末期(qī)著名的思想家、教育家、儒家(jiā)学派创始(shǐ)人(rén)。

　　相传有弟子三千(qiān)，贤弟子七十(shí)二人，孔子(zi)曾带(dài)领弟(dì)子周(zhōu)游列国14年。

　　孔子还(hái)是一位古文(wén)献整理家，曾(céng)修(xiū)《诗》、《书(shū)》，定(dìng)《礼》、《乐(lè)》，序《周易(yì)》，作《春秋》。

　　孔子(zi)是中(zhōng)华文化中的(de)核心学说儒家的首代(dài)宗师，集华(huá)夏上古文化(huà)之(zhī)大成，在(zài)世时已被誉(yù)为“天纵之(zhī)圣(shèng)”、“天之(zhī)木铎”，是(shì)当时社会上最博学者之一，并且被(bèi)后世统治者尊为(wèi)至圣、至(zhì)圣先师、万世师表。

　　孔(kǒng)子和他创(chuàng)立(lì)的儒家(jiā)思想对中国和(hé)朝鲜(xiān)半岛、日本、越(yuè)南等地区有深(shēn)远的影(yǐng)响，这些地区又被称为儒家文化圈(quān)。

其人舍(shě)然大喜的“舍(shě)”意思是什(shén)么(me)?

　　其人(rén)舍然大喜的“舍(shě)”意思是(shì)：舍弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作(zuò)者】《列子》 【朝代】战国

　　杞国(guó)有人(rén)忧天地崩(bēng)坠，身亡(wáng)所寄，废寝食者。

　　又有忧彼(bǐ)之所忧者，因往(wǎng)晓之(zhī)，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日(rì)在天中行止，奈让雹何忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天(tiān)果积气，日(rì)月(yuè)星(xīng)宿，不当(dāng)坠耶？”

　　晓之者曰(yuē)：“日月(yuè)星宿，亦(yì)积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中(zhōng)伤。

　　”

　　其人曰：“奈(nài)地坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充(chōng)塞四(sì)虚，亡处亡(wáng)块(kuài)。

　　若躇步跐蹈(dǎo)，终日(rì)在地(dì)上行(xíng)止，奈何(hé)忧(yōu)其坏？”

　　其人(rén)舍然大(dà)喜，晓之者亦(yì)舍然(rán)大喜。

　　译文：

　　杞国有个人担(dān)心(xīn)天地会崩塌，自(zì)身(shēn)失去依存的地方(fāng)，(于(yú)是)不吃不(bù)睡的了。

　　又有(yǒu)一个担心他因为那担心而出问题(tí)的人，因此就去劝(quàn)他，说(shuō)：“天啊(a)，是聚集在一起(qǐ)的气体，气往哪里崩溃呢。

　　你(nǐ)身体曲伸和呼(hū)吸，一直在天中进行(xíng)，干(gàn)吗要担心(xīn)它崩溃呢(ne)?”

　　那(nà)个人说(shuō)：“天确实是聚集(jí)的气体(tǐ)，太阳、月(yuè)亮、星星呢，它们就不(bù)会掉下来吗?”劝(quàn)导他的(de)人说：“太阳、月(yuè)亮、星星，也是气体中发光的气体，就算它们掉下来(lái)，也不可能(néng)伤到(dào)谁。

　　”那人说：“地塌了怎么办呢(ne)?”

　　劝导他(tā)的人说：“所谓(wèi)地(dì)吗，就是很(hěn)多土块聚集，它填充了四方所有的角落，它还往(wǎng)哪里塌土(tǔ)块啊(a)毁掉一个女人最好的办法名声，毁掉一个渣女最好的方法。

　　你(nǐ)走路跳跃，终日是在这地(dì)上(shàng)进(jìn)行(xíng)，干吗还要担心地会塌(tā)呢(ne)?”于是(shì)那(nà)人释然而开心，劝导(dǎo)他(tā)的人也释然(rán)而(ér)开(kāi)心。

　　基本字(zì)义：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了(le)：舍己为人。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍(shě)药。

　　其(qí)他(tā)字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房(fáng)子：宿(sù)舍。

　　旅(lǚ)舍。

　　校舍。

　　2、居(jū)住，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指亲属中比自己年纪小或(huò)辈分低(dī)的：舍弟。

　　舍侄(zhí)。

　　舍(shě)亲。

　　4、古代行军一宿或三十里为一舍：退避三舍（喻(yù)对(duì)人让步）。

　　相关组(zǔ)词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍(shě)得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛(fú)教(jiào)徒为宣(xuān)扬佛法，或(huò)为布施(shī)寺院，自(zì)作苦(kǔ)行，谓之“舍(shě)身”。

　　六(liù)朝时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍(shě)弃。

　　［反］留恋(liàn)。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很(hěn)爱惜，不忍放弃或离开，不愿意使用或处(chù)置(zhì)：妈妈～孩子出远门(mén)。

　　他从来～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本逐(zhú)末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃(qì)。

毁掉一个女人最好的办法名声，毁掉一个渣女最好的方法　　本：根本(běn)的，主要的。

　　逐：追求(qiú)。

　　末：枝节(jié)的，次要的。

　　原指弃农而事工商。

　　后泛(fàn)指放弃(qì)根本、主要的部分，而追求次要的、枝节的。

　　比喻做(zuò)事情(qíng)不抓根本蔽滑枝(zhī)，而在枝(zhī)节上下功夫。

　　也作“舍本事末”、“弃本(běn)逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深(shēn)，舍不得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋(liàn)：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容非(fēi)常留恋，舍不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两(liǎng)国交战(zhàn)，晋宏敏国公子重(zhòng)耳遵守(shǒu)诺言，主动(dòng)把军(jūn)队后撤(chè)九十(shí)里。

　　比喻对人让步或回避(bì)。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 毁掉一个女人最好的办法名声，毁掉一个渣女最好的方法