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成大事者没带罩子让捏了一节课感受必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其(qí)筋骨什(shén)么意思，干大(dà)事者(zhě)必(bì)先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思

　　出自(zì)孟子的《生于忧(yōu)患，死于安乐》，这是一篇论证严密、雄辩有(yǒu)力(lì)的(de)说(shuō)理(lǐ)散文。

　　作者先(xiān)列举六位经(jīng)过贫困、挫折的磨炼而终于(yú)担当大任的人的(de)事(shì)例(lì)，证明忧患可以激(jī)励人奋发有为(wèi)，磨(mó)难可以促使人有新成就。

　　舜发于(yú)畎亩之中，傅说(shuō)举(jǔ)于版筑之间，胶鬲举(jǔ)于鱼盐之中，管夷吾举(jǔ)于(yú)士，孙叔敖举(jǔ)于海，百里奚举于市。

　　故天(tiān)将降(jiàng)大(dà)任于是(shì)人也，必先(xiān)苦其(qí)心志，劳(láo)其筋(jīn)骨，饿其体肤，空(kōng)乏其身，行拂乱其所为，所以动心(xīn)忍性(xìng)，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能(néng)改；

　　困于心，衡于虑，而后作(zuò)；

　　征(zhēng)于色，发于(yú)声，而后喻。

　　入则无(wú)法家拂士，出则无敌(dí)国外患者，国(guó)恒亡(wáng)。

　　然后知生于忧患而死于安乐(lè)也。

　　舜(shùn)从田野(yě)耕作(zuò)之中被起用，傅说从筑(zhù)墙的劳作之(zhī)中被起(qǐ)用，胶(jiāo)鬲从贩(fàn)鱼卖盐中被起用，管(guǎn)夷(yí)吾被从狱官手(shǒu)里(lǐ)救出(chū)来并受(shòu)到任用(yòng)，孙(sūn)叔敖从海滨隐(yǐn)居(jū)的地方(fāng)被(bèi)起(qǐ)用，百里奚(xī)被从(cóng)奴隶集市里赎买回(huí)来并(bìng)被(bèi)起用。

　　所以上天(tiān)要(yào)把重任降临(lín)在某人的身上，必定要先使他的(de)内(nèi)心痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫(pín)困之(zhī)苦，扰乱其(qí)人(rén)业已开始的(de)行(xíng)动，这(zhè)样(yàng)来(lái)使他的心灵受到震撼，使他的性情坚忍起(qǐ)来，增加他所不具(jù)备的能力。

　　人常常犯(fàn)错，然后(hòu)才能(néng)改(gǎi)正；

　　内心(xīn)忧困，思(sī)想(xiǎng)阻塞，然(rán)后(hòu)才能(néng)奋起(qǐ)；

　　心绪显(xiǎn)露在(zài)脸(liǎn)色上，表达在声音中，然后(hòu)才能(néng)被人(rén)了解。

　　一个国(guó)家，在内如果没有(yǒu)坚(jiān)守法度的大(dà)臣和足以(yǐ)辅佐君(jūn)王的贤士，在外没有与之匹(pǐ)敌的邻国和(hé)来自外国的祸患，就(jiù)常常(cháng)会有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁患害足以使人(rén)生存，安逸享乐足(zú)以使人灭亡的道理了。

干大(dà)事者必先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思

　　干大事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨意思是想要做成大事情，必须要付出极大的心血和努力。

　　根据(jù)查询相关信息显示，这句话(huà)强调了(le)成(chéng)功(gōng)背后的辛勤付出和艰(jiān)苦努力，告诉人(rén)们只(zhǐ)有(yǒu)经过长(zhǎng)时间的心渣(zhā)肆理(lǐ)和身体上(shàng)的(de)训练(liàn)和(hé)磨练(liàn)，才能够取得(dé)成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一(yī)蹴而(ér)就的(de)，需要(yào)经过坚持(chí)不懈(xiè)的努力和付出，不(bù)断积累经(jīng)验和提升自(zì)己(jǐ)的能(néng)力，才能如(rú)数轿(jiào)够在(zài)竞争激(jī)烈的社会中立足并取得成功。

　　成(chéng)大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思(sī)，干(gàn)大事者(zhě)必先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨(gǔ)什(shén)么意思是(shì)这句话的意思为：必定要先使(shǐ)他的内心(xīn)痛苦(kǔ)，使他(tā)的筋骨劳累的(de)。

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成大事(没带罩子让捏了一节课感受shì)者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什(shén)么意思，干大事者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋骨什么(me)意思

　　出自孟子的《生(shēng)于忧患(huàn)，死于安乐》，这是一篇论证严密、雄辩有力的说理散文。

　　作者先列举六位经过贫(pín)困、挫折(zhé)的磨炼而终于担当大任的人的(de)事(shì)例(lì)，证明忧患可以激励人奋发有为(wèi)，磨难可以促使人有新成(chéng)就。

　　舜发于畎(quǎn)亩之(zhī)中，傅说举于版筑(zhù)之(zhī)间，胶鬲举于(yú)鱼(yú)盐之中，管夷吾举(jǔ)于士(shì)，孙叔敖举(jǔ)于海，百里奚举于市。

　　故(gù)天将(jiāng)降大任于是(shì)人也(yě)，必先(xiān)苦其心志(zhì)，劳其(qí)筋骨，饿其体肤，空乏(fá)其身，行拂乱其(qí)所为，所以动心忍性，曾益其(qí)所不(bù)能(néng)。

　　人恒过，然后能改(gǎi)；

　　困于心，衡(héng)于虑，而后作；

　　征于色，发(fā)于(yú)声，而后喻。

　　入则无法家(jiā)拂士(shì)，出则无敌国(guó)外患者(zhě)，国恒亡(wáng)。

　　然(rán)后知生于(yú)忧患而死于(yú)安乐也。

　　舜(shùn)从田野耕作(zuò)之(zhī)中(zhōng)被起(qǐ)用，傅说从筑墙(qiáng)的劳(láo)作之中(zhōng)被起用(yòng)，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从(cóng)狱官手里救出来(lái)并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地(dì)方被起用，百里奚被从奴隶集市里赎买回来并被起(qǐ)用。

　　所(suǒ)以上天要把重任降临在(zài)某人的(de)身上，必(bì)定要先使他的内心痛(tòng)苦，使(shǐ)他的筋骨劳累(lèi)，使(shǐ)他(tā)经(jīng)受饥饿之苦，以(yǐ)致(zhì)肌肤消瘦(shòu)，使他受贫困之(zhī)苦(kǔ)，扰乱其(qí)人(rén)业已(yǐ)开始(shǐ)的(de)行动(dòng)，这样来使他的心(xīn)灵受到震撼(hàn)，使他的(de)性情坚(jiān)忍起来，增(zēng)加他(tā)所不具备的(de)能力。

　　人常常(cháng)犯错，然后才能改(gǎi)正；

　　内心忧困(kùn)，思想阻塞，然后才能奋(fèn)起(qǐ)；

　　心(xīn)绪显露在脸色上，表达在(zài)声音(yīn)中，然后才(cái)能被(bèi)人了解。

　　一个国家，在内(nèi)如果没(méi)有坚守法(fǎ)度的大臣和(hé)足以辅佐(zuǒ)君王的贤士，在(zài)外没有与之匹(pǐ)敌的邻(lín)国和来(lái)自外国的祸患(huàn)，就常(cháng)常会有覆灭的(de)危险。

　　这样，就知道忧愁患害足以使人(rén)生存(cún)，安逸享乐足以(yǐ)使人灭亡的道理了。

干大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思(sī)

　　干(gàn)大事(shì)者必(bì)先(xiān)苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨意思是想要(yào)做成(chéng)大事情，必须要付出极大的心血和努力。

　　根据查询相关信息(xī)显示，这句(jù)话(huà)强调了成(chéng)功背后的辛勤付出和艰苦努力，告诉(sù)人们(men)只(zhǐ)有经(jīng)过(guò)长时间的心(xīn)渣肆理(lǐ)和(hé)身体上的训练和磨练，才(cái)能够取得成功(gōng)。

　　提醒(xǐng)人们，成功毕(bì)芦不(bù)是一蹴而(ér)就(jiù)的，需要经(jīng)过坚持不懈(xiè)的努(nǔ)力和付(fù)出，不断积累经验(yàn)和提升自(zì)己的能力，才能如数轿够在竞争激烈的(de)社会中立足并取得(dé)成功。

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