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念天地之悠悠的下一句是什么，念(niàn)天地之(zhī)悠(yōu)悠的(de)下一句(jù)是什么诗句

　　原文

　　前不(bù)见(jiàn)古人，后不见(jiàn)来者。

　　念天地之(zhī)悠悠，独怆然(rán)而涕下！

　　幽州：古十二州之一，现今北京市越妇言文言文阅读翻译，《越妇言》。

　　幽州台(tái)：即黄金(jīn)台，又称(chēng)蓟北楼，故址在今北京市大兴，是燕(yàn)昭王为招纳天下贤(xián)士而建。

　　前(qián)：过去。

　　古人：古代那(nà)些能(néng)够礼(lǐ)贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重(zhòng)视(shì)人(rén)才的贤明(míng)君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠(yōu)悠：形容时间的久(jiǔ)远和空间(jiān)的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕(tì)：古时指眼(yǎn)泪。

　　这首诗写于武则天万(wàn)岁(suì)通天(tiān)元年（696年）。

　　陈子昂是一(yī)个具有政(zhèng)治见识和政治(zhì)才能的文(wén)人。

　　他直(zhí)言敢谏，对(duì)武(wǔ)后朝的(de)不少弊政，常常提(tí)出批(pī)评意见，不(bù)为武则天采纳，并曾一度因(yīn)“逆党”株连而下狱。

　　他的政治(zhì)抱负不能实(shí)现，反而受(shòu)到(dào)打击(jī)，这(zhè)使他心情(qíng)非常(cháng)苦(kǔ)闷。

　　万岁通(tōng)天元年，契丹李尽(jǐn)忠、孙万(wàn)荣等(děng)攻陷(xiàn)营州(zhōu)。

　　武则天(tiān)委派武(wǔ)攸宜率(lǜ)军(jūn)征讨，陈子昂在武攸宜幕府担任参谋(móu)，随军出(chū)征。

　　武(wǔ)攸宜为(wèi)人(rén)轻率，少谋略。

　　次年兵败，情况紧(jǐn)急，陈子昂请求遣万人作前驱以击敌，武不允。

　　随后(hòu)，陈子昂又(yòu)向武进言(yán)，不听，反(fǎn)把他降为军曹。

　　诗人接连受到挫折(zhé)，眼看报国宏(hóng)愿成为泡影，因此(cǐ)登(dēng)上蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌》以及《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等(děng)诗篇。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字(zì)伯(bó)玉，梓州射洪（今属四川）人(rén)。

　　唐代文学家(jiā)、诗人，初唐诗文革新人物之(zhī)一。

　　因曾任(rèn)右(yòu)拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司(sī)马承祯、卢藏(cáng)用、宋之问、王适、毕(bì)构、李(lǐ)白(bái)、孟浩然、王维、贺知(zhī)章称为仙(xiān)宗十友。

　　陈子昂青(qīng)少(shǎo)年时轻财(cái)好施(shī)，慷慨任侠，文明(míng)元年（684年(nián)）举进(jìn)士，以上书论政得(dé)到女皇武则天重视(shì)，授麟台正(zhèng)字。

　　后(hòu)升(shēng)右(yòu)拾(shí)遗，直言敢谏，曾因“逆党”反对武后而株连下(xià)狱。

　　曾两度从军边(biān)塞，对边防事务颇有远见。

　　圣历元年（698年），因父老解(jiě)官(guān)回(huí)乡(xiāng)，不久父死。

　　陈子昂(áng)居丧期间，权臣武三(sān)思指使(shǐ)射洪县令罗织罪名，加(jiā)以迫害，最(zuì)终冤死狱中(zhōng)。

　　陈(chén)子昂(áng)存诗共100多首，其诗风骨峥嵘(róng)，寓意深远，苍(cāng)劲有力。

　　其中最有代表性的(de)有(yǒu)《登幽州台歌》《登泽州城北楼宴》和组诗《感遇(yù)诗三十(shí)越妇言文言文阅读翻译，《越妇言》八首》《蓟丘览古赠(zèng)卢居士(shì)藏用七首》等。

　　1960年中华书(shū)局出(chū)版《陈子昂集校注》。

念天(tiān)地之悠悠下(xià)一句(jù)是什么(me)

　　念天地之悠悠(yōu)下一句(jù)是:独怆然而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人，后(hòu)不见来者。

　　念天地之(zhī)悠悠，独怆然(rán)而涕下(xià)！

　　译文

　　往前不见古代招贤的圣君，向后(hòu)不见(jiàn)后世(shì)求才的明君。

　　想到只有那(nà)苍茫天地(dì)悠悠无(wú)限，自己止不住满怀悲伤(shāng)察庆热泪(lèi)纷纷。

　　注释(shì)

　　幽州(zhōu)：古十二州之(zhī)一，现今(jīn)北京(jīng)市(shì)。

　　幽州台：即黄(huáng)金台，又(yòu)称(chēng)蓟北楼，故(gù)址(zhǐ)在今北京市大兴，是燕昭王为(wèi)招纳天下贤士(shì)而(ér)建。

　　前(qián)伏没高：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤(xián)下(xià)士(shì)的圣(shèng)君。

　　后(hòu)：未(wèi)来。

　　来者：后世那些重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕(tì)：古(gǔ)时指眼泪。

　　赏(shǎng)析

　　 诗人具(jù)有政治见识和政治才能，他言敢谏，但(dàn)没有被武(wǔ)则天采纳，屡受击，心情郁(yù)郁悲(bēi)愤。

　　诗歌(gē)写登上幽州(zhōu)蓟(jì)北(běi)楼远望(wàng)，悲从(cóng)中来，并以“山(shān)河旧，人物(wù)不同(tóng)”来抒发自己“生不逢时(shí)的哀叹。

　　语言奔(bēn)放，富(fù)有(yǒu)感(gǎn)染力(lì)。

　　　　“前不见古人，后不见来者。

　　”这是一声人生短暂(zàn)的感喟。

　　诗(shī)人纵观古往今来，放眼于(yú)历史的长河，不能不感到人生的(de)短(duǎn)促。

　　天地悠悠(yōu)，人生(shēng)匆匆，短短的(de)几十年真(zhēn)如(rú)白驹之(zhī)过隙，转瞬之(zhī)间就消失了。

　　这(zhè)种感(gǎn)叹(tàn)既可以引(yǐn)出及时行乐的颓废思想，也(yě)可(kě)以引发(fā)加倍努力奋斗的志气。

　　自古以(yǐ)来(lái)有多少仁人(rén)志士并不因(yīn)感到人(rén)生(shēng)短暂而消缺尺沉颓唐(táng)，反而更加振作精(jīng)神，使(shǐ)自(zì)己有限的一生取得接近无限的(de)意义。

　　正因为(wèi)陈子(zi)昂抱着这种积极(jí)态度，所(suǒ)以他(tā)才(cái)“怆(chuàng)然涕下”。

　　也正(zhèng)因为在悲怆的深层，蕴蓄着(zhe)一(yī)股积极(jí)奋发欲有所作为的豪(háo)气，所(suǒ)以(yǐ)才能引起我(wǒ)们的共鸣(míng)。

　　诗人俯仰古今(jīn)，深感人生短暂(zàn)，宇(yǔ)宙无限(xiàn)，不觉中(zhōng)流下热泪(lèi)。

　　这是诗人空怀抱(bào)国为民之心不得施(shī)展的呐喊。

　　细细(xì)读来，悲壮苍凉之(zhī)气油然而(ér)生(shēng)，而(ér)长短不齐的句法(fǎ)，抑扬变化(huà)的音(yīn)节(jié)，更增添了艺术感染力(lì)。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州(zhōu)台作(zuò)一字描写，而只是登台的感慨，却成为千古名篇。

　　诗(shī)篇风格明朗刚(gāng)健(jiàn)，是具有“汉魏风骨”的(de)唐代诗(shī)歌的先驱之(zhī)作，对扫除齐梁浮艳纤弱的形式主(zhǔ)义诗风具有拓疆开路(lù)之功。

　　在艺术上，其意境雄浑(hún)，视野开(kāi)阔(kuò)，使得(dé)诗(shī)人(rén)的(de)自我形象更加鲜亮感越妇言文言文阅读翻译，《越妇言》人。

　　全诗语言(yán)奔放，富(fù)有感染力，虽然(rán)只(zhǐ)有短短四(sì)句，却在人们面前展现了一幅境(jìng)界(jiè)雄浑(hún)，浩(hào)瀚空(kōng)旷的艺术画面。

　　诗的前三句粗笔(bǐ)勾勒，以浩茫宽广的(de)宇宙天地(dì)和沧桑易变(biàn)的古今人事(shì)作为深(shēn)邃、壮美的背景(jǐng)加以衬托。

　　第四(sì)句饱(bǎo)蘸感情，凌空一笔(bǐ)，使(shǐ)抒(shū)情(qíng)主(zhǔ)人(rén)公——诗(shī)人慷慨悲壮的(de)自(zì)我形(xíng)象(xiàng)站到了画(huà)面的主位上，画面顿(dùn)时神韵飞动，光彩照(zhào)人。

　　从结构脉络上说，前两句(jù)是俯仰古今(jīn)，写出时间(jiān)的绵长(zhǎng)；第三句登楼眺望，写空(kōng)间的(de)辽阔无限；第四句写诗人孤单悲苦的心绪。

　　这样前后相互映照，格外动(dòng)人(rén)。

　　　　在用辞造语(yǔ)方面，此诗(shī)深(shēn)受《楚辞(cí)》特别(bié)是(shì)其中《远游》篇的影响。

　　《远(yuǎn)游》有云：“惟(wéi)天地(dì)之无(wú)穷(qióng)兮，哀(āi)人生之长勤。

　　往者(zhě)余弗及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语(yǔ)句(jù)即从(cóng)此化出，然而意境(jìng)却更苍(cāng)茫(máng)遒劲。

　　　　陈(chén)子(zi)昂(áng)这首感伤(shāng)之(zhī)作是由(yóu)自己在现实(shí)生活中(zhōng)的遭遇触发的，但是其客观意义却远远(yuǎn)超越了他自身以至他所处的时代的范围，带有一定的广泛性。

　　表现在这首诗(shī)里的感伤情绪，和世俗的忧生(shēng)叹(tàn)逝(shì)有明(míng)显的(de)不同。

　　这是(shì)一种在(zài)对事业(yè)和人(rén)生的执着追求中产生的(de)喟叹(tàn)

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