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徙木(mù)立信的(de)故事阐(chǎn)明晰什么道(dào)理，徙木(mù)立信给告知了咱(zán)们什么

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行变(biàn)法前为了(le)获得人们的信赖，就在城(chéng)门处说只需有(yǒu)人(rén)能将木杆搬到指定方位就颁发(fā)五十金，最终有人照办，商鞅就实现(xiàn)许诺的(de)故(gù)事。

　　“徙木立信(xìn)”指经过某种(zhǒng)手法树立典型，而使大众服气(qì)的行为(wèi)。

　　出自《史记(jì)·卷六十八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变(biàn)法(fǎ)，恐全国(guó)议己。

　　令(lìng)既具，未(wèi)布，恐民(mín)之不信己，乃(nǎi)立三丈之木于国(guó)都(dōu)市南门，募(mù)民有能徙置北门(mén)者予十金。青金石的五行属性，青金石的五行属性是什么>

　　民怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能徙者予五十金(jīn)。

　　”有一人徙(xǐ)之(zhī)，辄予五(wǔ)十金(jīn)，以明(míng)不(bù)欺。

　　卒指令。

徙(xǐ)木立信阐明什(shén)么道(dào)理(lǐ)

　　“徙木(mù)立信”说的(de)是商鞅在施行(xíng)变(biàn)法前为了获得人们(men)的信赖(lài)，就在(zài)城门处说只需(xū)有人能(néng)将木(mù)杆搬(bān)到指(zhǐ)定方位就颁发(fā)五十金，最终(zhōng)有人照办，商鞅就实(shí)现许诺的故事。

　　“徙木立信(xìn)”指经过某种手法树立典(diǎn)型，而使大(dà)众服气的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传》：孝公既(jì)用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具(jù)，未布，恐民之不信(xìn)己，乃立三丈(zhàng)之(zhī)木于国(guó)都市南门，募民有能徙置(zhì)北门(mén)者予十(shí)金。

　　民怪(guài)之(zhī)，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙者予五(wǔ)十(shí)金。

　　”有一人徙之，辄予(yǔ)五十金，以明不欺。

　　卒下毕缺令(lìng)。

　　秦孝公(gōng)现已(yǐ)录(lù)用了卫鞅，卫鞅想要施行(xíng)变(biàn)法图强方(fāng)针(zhēn)，唯恐全国人(rén)对自己(jǐ)发生(shēng)非手(shǒu)举辩(biàn)议。

　　法(fǎ)则现(xiàn)已(yǐ)齐备，但(dàn)没有发布，（卫(wèi)鞅）恐(kǒng)怕大众不信赖，所以在国都商场南门立(lì)下(xià)一根三丈长的木(mù)杆，招募大众有可(kě)以搬(bān)到北(běi)门的(de)就(jiù)赏给十镒黄(huáng)金。

　　大(dà)众(zhòng)对(duì)此感到惊(jīng)奇，没有(yǒu)人敢去搬(bān)木杆。

　　（卫鞅）就又(yòu)宣告(gào)指(zhǐ)令说：“有可以搬曩(nǎng)昔的就(jiù)赏给五(wǔ)十镒黄金。

　　”有一个(gè)人搬木(mù)杆到北门，当(dāng)即(jí)赏(shǎng)给他五(wǔ)十镒黄(huáng)金(jīn)，以标(biāo)明没(méi)有诈骗。

　　总算公布(bù)（变法的）法(fǎ)则。

　　吾读史至商鞅(yāng)徙木立(lì)信(xìn)一事，而叹吾国(guó)国民之(zhī)愚(yú)也，而叹执政者之煞费(fèi)苦心也，而叹数千年(nián)来(lái)民智之(zhī)不开、国几蹈于消亡之惨(cǎn)也。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法则(zé)者(zhě)，代(dài)谋美(měi)好(hǎo)之具(jù)也。

　　法则而善，其美好吾民(mín)也必多，吾(wú)民方恐其不布此法(fǎ)则，或布而恐(kǒng)其(qí)不生效(xiào)能，必(bì)竭全力以保证之(zhī)，保持之，务使到达(dá)完善之意(yì)图而止。

　　政(zhèng)府(fǔ)国(guó)民相互倚系，安有(yǒu)不信(xìn)之理？法则(zé)而不善，则(zé)不唯无美好之可言，且有损害之足惧，吾民又必竭全力以阻挠此法则。

　　虽欲(yù)吾信(xìn)，又(yòu)安有信(xìn)之之理？乃若商鞅之(zhī)与秦民适成此份额之对立，抑又何哉？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试一披吾国四(sì)千(qiān)余年之记载，而求其利国福民巨大(dà)之政治家，商鞅不(bù)名(míng)列前茅乎？鞅当孝公之(zhī)世，华(huá)夏鼎沸，战事正殷，举国疲惫，不(bù)堪言青金石的五行属性，青金石的五行属性是什么状。

　　所以而欲打(dǎ)败诸(zhū)国(guó)，一致(zhì)华夏(xià)，不綦难哉(zāi)？所以而变法之令出，其法惩奸宄以保公民之权力，务(wù)耕织以增进国民之富力，尚军功以树国威，孥贫怠(dài)以绝耗费。

　　此诚我(wǒ)国从来未有之(zhī)大方针(zhēn)，民何(hé)惮而(ér)不信(xìn)？乃必(bì)徙木以立信者，吾所以知政(zhèng)者之具费苦心也，吾所以知吾国(guó)国民之愚也，吾所以知(zhī)数千年来民智漆黑国几蹈于消亡之(zhī)惨境有由(yóu)来(lái)也。

　　尽(jǐn)管(guǎn)，十分之原(yuán)，百(bǎi)姓惧焉。

　　民是此民矣，法是彼法(fǎ)矣，吾又(yòu)何(hé)怪焉？吾特恐此徙木立信(xìn)一事，若令彼东西各答消文明国民闻之(zhī)，当必捧(pěng)腹而笑，舌而讥矣(yǐ)。

　　呜乎！吾欲无言(yán)。

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