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輮使(shǐ)之然也的然指的是，楺(rǒu)使之然也的然

　　輮使之然也(yě)的然指代前面的加工使木(mù)材曲折。

　　出(chū)自荀子的《劝学》。

　　环绕“学不(bù)能够已”这个中(zhōng)心(xīn)观(guān)点，从(cóng)学习的意义、效果(guǒ)、情绪等方面，有条(tiáo)理、有(yǒu)层次地加(jiā)以(yǐ)论(lùn)述。

　　很多运用(yòng)比方来说明道理，是这篇文章(zhāng)的特征(zhēng)。

　　荀子的《劝学(xué)》是(shì)向来为人们所传诵的名篇，其间有些警句，已成为(wèi)勉(miǎn)励学习常用的成语。

　　这儿节选(xuǎn)三段，在原(yuán)文中本不相连，可是意脉一向，能够独立(lì)成(chéng)篇(piān)。

　　文章很多运用(yòng)比方来(lái)说明道(dào)理。

　　这些比方取之(zhī)于人(rén)们了(le)解的事物，又包括丰厚的意义，因而，道理能说得粗浅理解(jiě)，发(fā)人深思。

　　“性(xìng)恶论”是荀(xún)子社会政治思想(xiǎng)的起点(diǎn)，他在作品(pǐn)中一个鹅蛋的热量是多少 一个鹅蛋等于几个鸡蛋首要(yào)提出学习不(bù)能够中止，便是想捉住要(yào)害，处(chù)理根(gēn)本问题。

　　由于他十分重视这个问题，所以他把自己的见地，经过“正人”之口提出来，以示慎(shèn)重。

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