悲(bēi)守穷庐(lú)将复何及啥意思(sī)，悲守穷庐(lú)将复何及表达了什么(me)愿望是悲(bēi)守穷庐，将复何及的意思是(shì)只能悲(bēi)哀地坐守(shǒu)着那(nà)穷困(kùn)的居舍,其(qí)时悔(huǐ)恨又怎么来(lái)得及?这(zhè)句话出自诸葛亮的《诫(jiè)子(zi)书》的(de)。

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悲(bēi)守穷庐将复何(hé)及啥(shá)意思(sī)，悲守穷(qióng)庐将复何及(jí)表(biǎo)达了(le)什么愿(yuàn)望

　　悲(bēi)守穷庐(lú)，将复何及(jí)的全句是“年与时驰，意与日(rì)去，遂成(chéng)枯落，多不接世(shì)，悲守(shǒu)穷庐，将(jiāng)复(fù)何(hé)及。

　　”意思是年华随时光而飞(fēi)驰，意(yì)志随岁月而流逝。

　　最(zuì)终(zhōng)枯败(bài)零落，大多不接触世(shì)事、不为社会所用，只能(néng)悲哀地坐守着那穷困(kùn)的居舍(shě)，其(qí)时悔恨又怎么(me)来得及?

　　悲守穷庐，将复何及：穷庐：穷困潦倒之人住的陋室(shì)。

　　将复何及：又怎么来得及。

　　悲守穷庐(lú)，将复(fù)何及出自诸(zhū)葛亮(liàng)的《诫子书(shū)》。

　　原文(wén)如下(xià)：夫(fū)君子之行(xíng)，静以修身，俭以养德。

　　非淡泊(pō)无以明(míng)志，非宁静无以致远(yuǎn)。

　　夫(fū)学须静也，才须学也，非(fēi)学(xué)无以(yǐ)广才，非志无(wú)以成学。

　　淫慢则(zé)不能(néng)励(lì)精，险躁(zào)则不能治性(xìng)。

　　年(nián)与时驰(chí)，意与日去(qù)，遂成枯落，多不接世(shì)，悲守穷庐，将(jiāng)复何及!

　　翻译为(wèi)：君子的行为操守(shǒu)，从宁静来提高(gāo)自身的修养，以节俭来(lái)培养(yǎng)自己的品德。

　　不恬(tián)静寡欲无法明(míng)确志向，不排除外来干(gàn)扰无法达到远大目标。

　　学习必(bì)须静心(xīn)专一，而(ér)才干来自学习。

　　所以不学习就无法增(zēng)长(zhǎng)才干，没(méi)有志向就无法(fǎ)使学习有所成就。

　　放纵(zòng)懒散就无(wú)法振(zhèn)奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。

　　年(nián)华随时光而飞驰，意志随岁月(yuè)而流逝。

　　最(zuì)终(zhōng)枯(kū)败零(líng)落，大(dà)多(duō)不接(jiē)触世(shì)事、不为社会所用，只(zhǐ)能(néng)悲哀地坐守(shǒu)着那穷困的(de)居(jū)舍，其时悔(huǐ)恨又怎么来得及?

悲守穷庐(lú)将复何及意思是什么(me)

　　 “悲守穷(qióng)庐，将复何及(jí)”的意思是悲哀地坐守着那穷困的居舍(shě)，又怎(zěn)么来得及呢？这句话出自诸葛亮的《诫子书》，《诫子书》是诸(zhū)葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻嫌扒的一封家书。

悲守埋(mái)春穷庐将复(fù)何(hé)及(jí)的意思(sī)

　　 及(jí)：来(lái)得及，赶上。

　　悲哀地坐守着那穷(qióng)困(kùn)的(de)居舍，又怎(zěn)么来得及(jí)呢？

　　 这句话出自《诫子书》，《诫子书》是三国时期政治家(jiā)诸葛(gé)亮临(lín)终(zhōng)前写给他儿(ér)子诸葛瞻的一(yī)封家书。

　　从文中可以看作出(chū)诸葛亮是一位品格高洁(jié)、才(cái)学渊(yuān)博的父亲，对儿子(zi)的殷殷教诲与(yǔ)无限期望尽在(zài)此书(shū)中。

《诫子(zi)书》全文

　　 夫君子之(有白头发染什么颜色好，有白头发染什么颜色好看zhī)行(xíng)，静以修身，俭以养德。

　　非淡泊(pō)无以明志，非宁静无以(yǐ)致远。