什(shén)么叫人文关(guān)怀，人文关怀体现在哪(nǎ)些方(fāng)面是(shì)关(guān)注(zhù)人的生存与发(fā)展的(de)。

　　关(guān)于什(shén)么叫人文关怀(huái)，人文关怀体(tǐ)现(xiàn)在哪些方面以及人文(wén)关怀体现在(zài)哪些(xiē)方(fāng)面(miàn)，什(shén)么叫人文关怀 举例说明，什么叫(jiào)人文关(guān)怀文化，什么叫人(rén)文关怀什么叫终极(jí)关怀，什(shén)么叫(jiào)人文关(guān)怀,你(nǐ)怎么理解等问题，小编将(jiāng)为(wèi)你整(zhěng)理以下的生活小知识：

什么叫人文关怀，人文关怀体(tǐ)现在哪些方面

概念(niàn)起源(yuán)

　　人文关怀，一般认为(wèi)发端于(yú)西方的人(rén)文主义传统(tǒng)，其核心在于肯定人(rén)性和人的价值，

　　要求人的个(gè)性解放和自由平等，尊(zūn)重人的(de)理性思考，关怀人的精神(shén)生(shēng)活等。

　　在思(sī)想政(zhèng)治工作视野中，人文关怀是指尊(zūn)重人的主体(tǐ)地位和(hé)个性差异，关(guān)心人丰富多样的个体需求(qiú)，激(jī)发人(rén)的主动(dòng)性积极性(xìng)创造性，促进人的自由全面发展。

　　具(jù)体(tǐ)来说，包括层层递(dì)进又(yòu)密切相关的几层涵义(yì):

　　1、承认人不仅作为(wèi)一种(zhǒng)物(wù)质生命的存在，更(gèng)是(shì)一种精神、文化(huà)的存在(zài)。

　　2、承认人无(wú)论是在推动社会发展还(hái)是实现自身(shēn)发展方面(miàn)都居于核心(xīn)地位或支配地位。

　　3、承认人的价值，追求人的社(shè)会价值和个体价值的统一、作(zuò)为手段(duàn)和目(mù)的(de)的统一。

　　4、尊重(zhòng)人(rén)的主体(tǐ)性。

　　人(rén)不仅是物质生(shēng)活(huó)的主体，也是政(zhèng)治生活、精神生(shēng)活乃至整个社会(huì)生活的主体，因而(ér)也是(shì)改善人(rén)的(de)生活、提高人的生活品(pǐn)质的主体。

　　5、关(guān)心(xīn)人的多方面、多层次的需要。

　　不仅关心人物质层(céng)面的需要(yào)，更关(guān)心人精神文化(huà)层面(miàn)的需要(yào);不仅创造条件满足人的生存需要、享(xiǎng)受需要，更着力于人的自我发展(zhǎn)、自我完善需要的(de)满足。

　　6、促(cù)进人(rén)的自由全(quán)面(miàn)发(fā)展。

　　人的(de)全面发展应当(dāng)是自(zì)由、积极(jí)、主动的发展，而不是(shì)由外力强制的发展(zhǎn);是各方面素质(zhì)都得到较好的发展或(huò)达(dá)到一定水平的发展;是在(zài)承认人(rén)的差异性、特殊性基础上的全面发展，是(shì)与个(gè)性发展相辅相成的全面(miàn)发展。

　　人文主义(yì)是以人为本位(wèi)的世界观(guān)，集中体现为对(duì)人(rén)本身的关注、尊重(zhòng)和重(zhòng)视，它着(zhe)眼(yǎn)于生命关怀，着眼(yǎn)于(yú)人性，注(zhù)重(zhòng)人的存在、人的价值、人的意义(yì)尤其是人的心(xīn)灵、精神和情感。

　　人既是社会的主体(tǐ)、历史的主(zhǔ)体，又是(shì)自(zì)身存在的(de)价值主(zhǔ)体(tǐ)，人不同于一般的物，它的根本是内在而非(fēi)外在，因(yīn)此，文(wén)明建设的根本是精神。

　　人(rén)文(wén)精神倡导把情感(gǎn)看作人的基本存在方式(shì)，社(shè)会要关(guān)注人的精神状态和内(nèi)在需求(qiú)，避免人的异(yì)化(huà)。

　　改革开放以来，我国经济(jì)飞(fēi)速发展(zhǎn)，人民的物质生活水平得到了极大(dà)的提高(gāo)，物(wù)质文(wén)明的进步使(s凝集素和凝集原的区别巧记，凝集原与凝集素有何区别hǐ)人们的(de)衣食之忧得(dé)到解决，市(shì)场(chǎng)化为人们带来了丰厚的利润与物(wù)质(zhì)的享受(shòu)，但市(shì)场经济的实用性与功利性特征(zhēng)，又导(dǎo)致了(le)人文精神的(de)弱化和消解。

　　所以(yǐ)，在市场经济条件下，在现代社会的(de)激(jī)烈竞争(zhēng)中，一方面是人们对(duì)精神情感关(guān)怀的迫切(qiè)需要必将替代对物质生(shēng)活的迫切需(xū)要(yào)，另一方面却是这(zhè)种需要与(yǔ)社会所能提供之(zhī)间的深刻矛盾。

　　因此，在1994年(nián)1月的(de)全国宣传工(gōng)作会议(yì)上(shàng)，江泽民总(zǒng)书记对宣传工作提出了以科学的理(lǐ)论武装(zhuāng)人，以正确的舆论引导人，以高(gāo)尚的精神(shén)塑造人(rén)，以优秀的作品鼓舞人的(de)要(yào)求，这一思想立(lì)足(zú)于人(rén)的自身建(jiàn)设尤(yóu)其是精神文(wén)明建(jiàn)设(shè)，真正做到了高瞻(zhān)远瞩，体(tǐ)现出(chū)了最高领(lǐng)导者(zhě)的远见卓识，具有(yǒu)深远的意义(yì)。

　　新闻(wén)报(bào)道(dào)作(zuò)为最(zuì)重要的(de)宣传(chuán)途径和最(zuì)常见的文(wén)化载体，应当担(dān)负起(qǐ)历史(shǐ)的重任，体现出深(shēn)刻(kè)的人文关怀。

　　与此同时(shí)，人文精神(shén)的贯(guàn)注(zhù)又将深化新闻主题、扩(kuò)充新闻内涵、提升报道品味(wèi)、引发(fā)读(dú)者的思考与(yǔ)共鸣，从(cóng)而(ér)完(wán)成新闻信息价值和文化价值的双重构建(jiàn)，使(shǐ)新(xīn)闻报道赢得更(gèng)多的读(dú)者，为自身的发展开拓更(gèng)为广阔(kuò)的天地。

　　从这(zhè)一点来说，走进市场与人(rén)文关怀并(bìng)不矛盾，二者之(zhī)间的关(guān)系是互动的。

　　人(rén)文(wén)关怀的(de)其(qí)核(hé)心在(zài)于肯定(dìng)人性和(hé)人的价值。

　　要求(qiú)人的个性解放和自由平等，尊重人的理性思(sī)考(kǎo)，关(guān)怀人的精神(shén)生活等。

　　在思(sī)想(xiǎng)政治工(gōng)作视(shì)野中，人(rén)文关怀是指尊重人(rén)的(de)主体地位和个性差异，关心人丰富多(duō)样(yàng)的个体需求，激发人(rén)的(de)主动性积(jī)极性创造性，促进人的自(zì)由全面发(fā)展。

　　人文关怀的提出(chū)，体现了执(zhí)政党对(duì)人的关怀、社会对人的关爱(ài)，严肃的思想政(zhèng)治凝集素和凝集原的区别巧记，凝集原与凝集素有何区别(zhì)工(gōng)作开始关心(xīn)人内心(xīn)的感受，引导人们正确对待自己、他人和社会，正(zhèng)确对待困(kùn)难、挫(cuò)折和荣誉。

人文关(guān)怀是什么意思(sī)？

　　人文关怀就是对(duì)人的生存(cún)状况的关怀、对人的尊严与符(fú)合(hé)人性的生活条件的肯定，对(duì)人类的解放与自(zì)由的追求。

　　人文关怀，一般认为发端于西(xī)方的人(rén)文主义传统，其核心在于肯(kěn)定人性和人的(de)价值(zhí)。

　　人文关怀是对(duì)人的生存(cún)状(zhuàng)况的关注、对(duì)人的(de)尊严与符合人性的生活(huó)条件(jiàn)的肯定(dìng)和对人类的解放与自由的追求(qiú)等等(děng)。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料(liào)

　　在中国，人(rén)文关怀精神在西(xī)周(zhōu)初(chū)期就已经初见端倪，到春秋后期(qī)逐渐形成，自此以后，在中国社会和中国文化中经久(jiǔ)不衰，成为中国文(wén)化的精神和灵魂。

　　中(zhōng)国(guó)古代《周易(yì)》书中最早(zǎo)出现人文一(yī)词(cí)，意指人际间相互关系准则。

　　在中国传统人文关怀思想中，在处理人(rén)与人之(zhī)间的关系方面，提(tí)出了(le)忠义理智(zhì)信(xìn)等(děng)规范(fàn)，在处世立身方(fāng)面提出诸如自强(qiáng)、知耻、明智、节制等规范，同时，在远神近人、以人为本、注重人对(duì)于真善的追求等方(fāng)面做(zuò)出了规(guī)范(fàn)和警(jǐng)示。

　　儒家主张把精力(lì)集中到(dào)人事方(fāng)面，提倡以(yǐ)礼治国、以礼行(xíng)世，为儒家文化开辟了一(yī)条远神(shén)而(ér)近(jìn)人(rén)的人文(wén)主义道路。

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