题西林壁古诗的(de)诗意哲理(lǐ)，题西(xī)林壁的(de)意思和哲理是《题西林壁》是(shì)一首诗中有画的写景(jǐng)诗,又是(shì)一(yī)首(shǒu)哲理诗(shī)的。

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题西林壁古诗的诗意哲理，题(tí)西林壁的意思和哲(zhé)理

　　这首诗告诉我们(men)想认清事物(wù)本质，就要从各个角度(dù)去(qù)观(guān)察，既要客(kè)观，又要全面。

　　题西林壁(bì)

　　宋·苏(sū)轼

　　横(héng)看成岭侧(cè)成(chéng)峰，远近高低各不同。

　　不识(shí)庐山真面目，只缘身(shēn)在(zài)此山中。

　　注(zhù)释：

　　题(tí)西林(lín)壁：写在西林寺(sì)的(de)墙(qiáng)壁上。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题(tí)：书写，题写(xiě)。

　　横看：从正面看。

　　庐山总是南北(běi)走向，横看就是从东面西面看。

　　侧：侧面(miàn)。

　　各不同：各不相同(tóng)。

　　不识(shí)：不能认识，辨别(bié)。

　　真面目：指庐山真实(shí)投笔从戎的故事简介，投笔从戎的故事主人公是谁的(de)景色，形状(zhuàng)。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这(zhè)座(zuò)山(shān)，指庐山。

　　西(xī)林：西林寺，在现在(zài)江西省的庐山上。

　　这首诗是(shì)题在寺(sì)里墙壁上的。

　　翻(fān)译(yì)：

　　横看是(shì)蜿蜒山(shān)岭，侧看是险峻高峰，远近高低看过去，千姿百态(tài)不相同(tóng)。

　　之所以(yǐ)不能认识(shí)庐(lú)山的真实(shí)面目，只是因为(wèi)身(shēn)处在这(zhè)层峦叠嶂的深(shēn)山中(zhōng)。

　　这首诗启示(shì)我们，现实生活(huó)中的(de)事物(wù)千姿百态，纷繁复杂(zá)，身处其中往往很难看(kàn)清(qīng)事物的本质。

　　如果不(bù)全方位、多角度冷静客观(guān)地去观察与分析，就容易因为主客观的局限，被表象所迷惑，难以准确全面认识事物(wù)。

　　这首《题西(xī)林壁》以理语入诗，写得(dé)既有情(qíng)趣，又(yòu)有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由(yóu)黄(huáng)州团练副(fù)使改(gǎi)任汝州刺史，他特地(dì)过江(jiāng)登临庐山，游山(shān)十余日，并在西林寺写下这首题壁诗。

　　诗(shī)人从(cóng)自己独特的(de)观察和感(gǎn)受出发，勾画出庐(lú)山的千(qiān)姿百态，秀美迷人(rén)。

　　但(dàn)是，这不是一(yī)首(shǒu)纯粹(cuì)讴歌壮(zhuàng)丽(lì)山河的(de)写景诗(shī)，作者在措写(xiě)景物中，用形(xíng)象(xiàng)化的语言(yán)表达了一个(gè)深刻的(de)哲理。

　　前两句“横(héng)看(kàn)成岭(lǐng)侧成峰，远(yuǎn)近高低各不同”，虽然只是粗略的勾画，没有细(xì)致具体的描绘，但是却从人们正视(shì)、侧(cè)看、俯瞰、仰视、遥望、近察中，从人们立足点、观察(chá)点的(de)不断变换中(zhōng)，写出了庐(lú)山的多姿(zī)多采，神奇莫测。

　　后两(liǎng)句“不识庐山(shān)真面目，只缘(yuán)身在(zài)此山中”，写诗人在观察中(zhōng)得到(dào)的启示(shì)。

　　苏轼向生活的深(shēn)处开掘，把(bǎ)观感和哲理结(jié)合起来，从(cóng)而(ér)阐明了一个(gè)深刻的(de)道理：只有从不(bù)同的方面了(le)解(jiě)事物，既(jì)深入它的内部细察(chá)精神实(shí)质，又站到事物之上(shàng)，总观(guān)它(tā)的全貌，才能给事物以(yǐ)正确的认识。

　　清代的王(wáng)国维在《人间词话(huà)》中说：“诗人(rén)对宇宙人生，须入乎其内，又须(xū)出乎(hū)其外。

　　入乎其(qí)内(nèi)，故能写之，出乎其外(wài)，故能观之。

　　”苏轼的《题西林壁》正形象化地说明(míng)了(le)这一道理。

题西(xī)林壁的(de)意(yì)思和(hé)哲理

　　 《题西林壁》是宋(sòng)代文学(xué)家苏(sū)轼的(de)诗作。

　　这是一首诗中有画的写(xiě)景诗，又是一(yī)首哲理诗(shī)，哲理(lǐ)蕴含(hán)在对(duì)庐山(shān)景色(sè)的描绘之(zhī)中。

　　前两句描(miáo)述了庐山(shān)不同的形(xíng)态变化。

　　 题西(xī)林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰，远(yuǎn)近高低(dī)各(gè)不同。

　　 不识(shí)庐(lú)山真(zhēn)面目，只缘身在此山(shān)中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧面看庐山(shān)山饥孝岭连(lián)绵起伏(fú)、山峰耸立，从远处(chù)、近处、高(gāo)处、低处看(kàn)都呈现不同(tóng)的(de)稿(gǎo)液(yè)样子。

　　 之所以辨不清庐山真正的面目(mù)，是(shì)因为我身处(chù)在庐山(shān)之中。

　　 创作背景

　　 苏(sū)轼于公元1084年(nián)（神宗元丰七年(nián)）五月间由黄州(zhōu)贬(biǎn)所改迁(qiān)汝州团(tuán)练(liàn)副(fù)使，赴汝州(zhōu)时经过九江，与友(yǒu)人(rén)参寥同游(yóu)庐山。

　　瑰丽的山水触(chù)发逸兴壮思，于是写下了若干首庐(lú)山记游诗。

　　 哲理是什么(me)

　　 哲理蕴含在(zài)对庐(lú)山景色的描绘之中.它告诉我们这样(yàng)一个道(dào)理:现实(shí)生(shēng)活中的事(shì)物千姿百态,纷坛复(fù)杂,身处其中往往很难一(yī)下字看清(qīng)楚它的本质;如(rú)果(guǒ)不(bù)是处在错综复杂的事(shì)物之处(chù),不(bù)是全方位.多(duō)角(jiǎo)度(dù)冷(lěng)静客观的深入观察(chá)与分(fēn)析,就(jiù)容易因为(wèi)个人(rén)的局限被局部(bù)现象所迷(mí)惑,对(duì)事(shì)物就难有全面正确的认识。

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