题(tí)西(xī)林(lín)壁古诗(shī)的诗意哲理，题西(xī)林壁的意思和(hé)哲理是《题西林(lín)壁》是一首(shǒu)诗中有画的写景诗(shī),又是一首哲理诗(shī)的(de)。

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题西林壁古诗的(de)诗意哲理，题西林壁的(de)意思和(hé)哲理

　　这首诗告诉(sù)我们(men)想认清事(shì)物本质，就要从各个角度去观(guān)察，既要客观，又要全(quán)面。

　　题西林(lín)壁

　　宋(sòng)·苏(sū)轼

　　横看(kàn)成岭(lǐng)侧成峰(fēng)，远近高(gāo)低各不同。

　　不识(shí)庐山真(zhēn)面目，只缘(yuán)身在此山中。

　　注释：

　　题西林壁：写在西林寺的墙壁上。

　　西林寺(sì)在庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从(cóng)正面看。

　　庐山(shān)总是南北(běi)走向，横看就是从(cóng)东面西面看。

　　侧：侧面(miàn)。

　　各不同(tóng)：各不相同(tóng)。

　　不(bù)识：不能认(rèn)识，辨别。

　　真面目(mù)：指庐山真实的(de)景色，形状。

　　缘：因(yīn)为；

　　由于(yú)。

　　此山：这(zhè)座(zuò)山，指庐山。

　　西林(lín)：西林寺，在现在(zài)江西省的庐(lú)山上。

　　这首诗是题在寺里墙(qiáng)壁上的。

　你是谁为了谁原唱是谁 你是谁为了谁是什么歌名ne-height: 24px;'>你是谁为了谁原唱是谁 你是谁为了谁是什么歌名　翻译(yì)：

　　横(héng)看是蜿蜒(yán)山岭，侧看是险(xiǎn)峻高峰(fēng)，远近高低看过去，千姿百态(tài)不相同。

　　之所(suǒ)以(yǐ)不(bù)能认(rèn)识(shí)庐山的真实面目，只是因为身处在这(zhè)层(céng)峦叠嶂的深(shēn)山中(zhōng)。

　　这(zhè)首(shǒu)诗启示我们，现实生活中的事(shì)物千姿百态，纷繁复杂，身处其(qí)中往往很难看清事物的本质。

　　如果(guǒ)不全方位(wèi)、多(duō)角度冷静客观地去观察与分析，就容易因为主客观的局限(xiàn)，被表象所迷(mí)惑，难(nán)以准确全面认识事物。

　　这首《题西林壁》以理语(yǔ)入诗，写(xiě)得既有情(qíng)趣，又有理趣。

　　元(yuán)丰九年(1084年(nián))苏轼由(yóu)黄(huáng)州团练副使改(gǎi)任汝州刺史，他特地过(guò)江登临庐山，游山(shān)十余日，并(bìng)在(zài)西(xī)林寺写下这首题(tí)壁诗。

　　诗人从自(zì)己独(dú)特的观察和感受(shòu)出发，勾画(huà)出庐山的千姿百态，秀美迷人。

　　但是，这不是一首纯粹(cuì)讴歌壮丽山河的写景诗，作(zuò)者在措(cuò)写景物中(zhōng)，用形(xíng)象化的语言表(biǎo)达了一个深刻的哲理。

　　前(qián)两句“横看成(chéng)岭侧成峰，远近高低各(gè)不(bù)同(tóng)”，虽然只是粗略的勾画，没(méi)有(yǒu)细(xì)致具体(tǐ)的描绘，但是却从人们正视、侧看、俯瞰(kàn)、仰视(shì)、遥(yáo)望、近察中，从人们立(lì)足点(diǎn)、观察点的不断变换中，写出了庐山的多姿多采(cǎi)，神(shén)奇莫(mò)测。

　　后两(liǎng)句(jù)“不(bù)识庐山真面目(mù)，只(zhǐ)缘身在(zài)此山中”，写诗人(rén)在观察中得到的启示。

　　苏轼向生活的深处开掘，把观感和哲(zhé)理结合(hé)起(qǐ)来，从而阐明了(le)一个深刻的道理：只有从不同的方面(miàn)了(le)解事(shì)物(wù)，既深(shēn)入它的内部(bù)细(xì)察精神实质，又站(zhàn)到事物之上，总观它(tā)的全(quán)貌(mào)，才(cái)能给事物以(yǐ)正确的认识(shí)。

　　清代的王国(guó)维在(zài)《人间(jiān)词(cí)话》中(zhōng)说：“诗人对宇宙人生，须入乎其内(nèi)，又须出乎其外。

　　入乎其(qí)内，故能(néng)写之(zhī)，出乎其外，故(gù)能观(guān)之(zhī)。

　　”苏轼的《题西林(lín)壁》正形象化(huà)地说明(míng)了这一(yī)道理。

题西林壁的意(yì)思和哲理

　　 《题西林壁》是宋代文学家(jiā)苏轼的诗作。

　　这是一首诗(shī)中(zhōng)有画的写景诗，又是一首哲理诗，哲理(lǐ)蕴(yùn)含在(zài)对庐山景色的描绘之(zhī)中。

　　前两句描述了庐山(shān)不同的形态变化(huà)。

　　 题西林壁(bì)

　　 苏轼(shì)

　　 横看成(chéng)岭侧成峰(fēng)，远(yuǎn)近高低各不同。

　　 不识庐山真面目，只(zhǐ)缘(yuán)身(shēn)在此山中(zhōng)。

　　 译(yì)烂敬稿文

　　 从(cóng)正面、侧面看(kàn)庐山山饥孝岭连绵起伏(fú)、山峰(fēng)耸立，从远处(chù)、近(jìn)处(chù)、高处(chù)、低(dī)处看都呈现不(bù)同的稿液样子。

　　 之(zhī)所以辨不清庐山真正的面目，是因为我身处在(zài)庐山(shān)之(zhī)中。

　　 创作背景(jǐng)

　　 苏(sū)轼(shì)于公(gōng)元1084年（神宗元(yuán)丰七年(nián)）五月间由黄州贬所(suǒ)改迁(qiān)汝州(zhōu)团练副使，赴汝州时经过九(jiǔ)江，与友人(rén)参寥(liáo)同游庐山(shān)。

　　瑰丽的(de)山水触发逸(yì)兴壮思，于是写(xiě)下了若干首庐山(shān)记游诗。

　　 哲(zhé)理(lǐ)是什么

　　 哲(zhé)理蕴含(hán)在对庐山(shān)景(jǐng)色的描绘(huì)之(zhī)中.它告(gào)诉我们这样一个道(dào)理(lǐ):现实生活中的事(shì)物(wù)千姿百态(tài),纷坛复杂,身处其中(zhōng)往往很(hěn)难(nán)一下(xià)字看清楚它(tā)的本质;如果不是处在错综复(fù)杂的事物之处,不是全方位.多(duō)角度冷(lěng)静(jìng)客观的深入观(guān)察与(yǔ)分析(xī),就容易因为(wèi)个人的局限(xiàn)被(bèi)局部现象所迷惑,对事(shì)物就(jiù)难(nán)有全(quán)面正确(què)的(de)认(rèn)识。

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