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龙湖陈序平出生日期龙湖是国企还是民营企业星云大师圆寂，星云大师为什么没有舍利子？

星云大师圆(yuán)寂(jì)了(le)。2023年2月(yuè)5日(rì)，台湾佛(fú)光山开山宗长、国际佛光(guāng)会创办人(rén)星(xīng)云大师圆(yuán)寂，享年96岁。

消息一出就上了(le)热搜(sōu)，多家媒体先后(hòu)发文悼(dào)念。其微博官方账(zhàng)号@星(xīng)雲大师于次(cì)日早上10点10分(fēn)发布了星云(yún)大师(shī)的遗嘱，在这篇名(míng)为《真诚的告(gào)白》的长文中，星(xīng)云大(dà)师回首(shǒu)自(zì)己的(de)一生，阐述了(le)自己(jǐ)的理念(niàn)和期愿。

其中(zhōng)，有一句话引起了人们的(de)注意：我没有舍利子。

星云大师为(wèi)什么没有舍(shě)利(lì)子？

星云大师(shī)为什(shén)么在(zài)世界(jiè)各地有如此(cǐ)多(duō)的信徒(tú)？舍利子是如何形(xíng)成的说到佛学文化，佛教(jiào)圣物舍利是绕不开(kāi)的话(huà)题，即使非佛教徒也听说过它的大名。在很多“不懂(dǒng)行”的人看来，舍利(lì)子就是高僧的遗(yí)体火化后所得到的(de)圆圆的、会(huì)发光(guāng)的(de)宝石样珠子，极其(qí)珍贵，只有一颗(kē)，且火烧不能化，金(jīn)石不能碎。这种说法有对也有(yǒu)不(bù)对，在(zài)佛教(jiào)文化中，舍利是梵文Sarira的音译，相传释(shì)迦牟(móu)尼遗体火化(huà)后结成五色珠状物(wù)即为(wèi)舍利子，后来也泛指德行较高的和尚死后焚剩之(zhī)骨(gǔ)。也就是说(shuō)，舍利子确(què)实是火烧出来的，但并非只有一颗，而(ér)是可能有十(shí)几颗(kē)甚至几(jǐ)百颗。

图为故宫(gōng)藏品：佛舍利盒(hé)|图源：故宫博物院(yuàn)官网

从科学的角度来看，人们对舍利子的形(xíng)成主(zhǔ)要有以下两种(zhǒng)说法(fǎ)。首先就是烧制说。骨头在600~1600℃的高温下会发生一系列变化，而其中有一项就是变成舍利子状物体(tǐ)。有研究(jiū)者(zhě)以1~97岁不(bù)等的人的(de)股(gǔ)骨样本(běn)为(wèi)研究材(cái)料，在(zài)200~1600℃范(fàn)围内对骨头进行加(jiā)热，发现在600℃时，骨矿(kuàng)物开始再(zài)结晶，产(chǎn)生了一系(xì)列晶体形态(tài)，比如球形、六角形(xíng)、玫瑰花形等(děng)，到1000℃时(shí)晶体开始融合，1600℃时骨(gǔ)矿物(wù)熔化。而(ér)这样的温度，木头燃烧就可(kě)以达到。其次(cì)是结石说，即所谓的舍利子，其(qí)实就是(shì)人体内的结(jié)石经(jīng)历高温(wēn)后(hòu)的产物。但(dàn)从健康的角度(dù)来看，这种(zhǒng)说法很(hěn)难令(lìng)人信服，人体有几颗结石就会(huì)痛苦得不(bù)得了(le)，像输(shū)尿(niào)管结石的疼痛程度甚至可以达到10级，且(qiě)可能(néng)出现(xiàn)剧烈(liè)的(de)内脏绞痛，如果体内(nèi)有几百颗结(jié)石，不敢想象。而且，并非高僧才有结石，也不(bù)是佛法造诣越(yuè)高结石就越多……还(hái)有(yǒu)说法认(rèn)为舍(shě)利子就(jiù)是高(gāo)僧随身(shēn)佩戴的石头(tóu)、宝石(shí)等，只能说也不无道理。

图为黄地(dì)粉(fěn)彩勾(gōu)莲纹佛塔，可以用(yòng)来放高僧的遗骨舍利或佛经

图源：故宫博物院官网(wǎng)

但跳出科普的角度，会发(fā)现(xiàn)舍利子的概念本身就(jiù)无谓有没(méi)有科学(xué)的(de)验证(zhèng)，科学(xué)尚(shàng)未解佛(fú)，又何必解舍利子。而星云(yún)大(dà)师无论有没(méi)有舍(shě)利子，也(yě)不影响他在人们(men)心中的地位。

星云大师究竟是谁？星(xīng)云大师，俗名李国深，1927年生于江苏省江都县，也就是(shì)如(rú)今的(de)江苏省扬州市。幼时父亲(qīn)经商遭(zāo)逢战乱后失踪，他跟(gēn)随母亲来(lái)到南(nán)京寻父，12岁(suì)在南京栖霞山寺出家，法名(míng)悟彻(chè)，号今觉(jué)，祖(zǔ)庭（出(chū)家的(de)祖庙）是宜兴(xīng)大(dà)觉寺。经历了系统完(wán)整的(de)佛门学习，1947年(nián)从焦(jiāo)山佛学(xué)院毕业后，他先后担任(rèn)白(bái)塔(tǎ)国(guó)民(mín)小学(xué)校长(zhǎng)、《怒涛月刊》主(zhǔ)编、南京(jīng)华藏寺主持等(děng)。1949年，星云(yún)跟着僧(sēng)侣救护(hù)队来到台(tái)湾(wān)。1951年(nián)，担任台(tái)湾(wān)第(dì)一本佛教刊(kān)物(wù)《人生月刊》主编，并(bìng)由此开始他(tā)一生不辍的佛教文化(huà)传(chuán)播工作。1964年(nián)建设高雄寿山寺，创办寿山佛(fú)学院；1967年开创佛光山，如今已(yǐ)发(fā)展成为台湾佛教四大(dà)名山之(zhī)一，更是全(quán)球(qiú)知(zhī)名(míng)的(de)佛(fú)教道场。出家(jiā)八十多年，星云大师著作等(děng)身，作品(pǐn)总计超过三(sān)千(qiān)万字，翻译成(chéng)了英、德、法(fǎ)、日、韩等二十多种(zhǒng)语(yǔ)言，流(liú)传在(zài)世界各(gè)地。除了著书立说(shuō)，他更言传(chuán)身教(jiào)，积极(jí)投身社会，弘扬(yáng)人间佛教。他和(hé)自己的弟(dì)子、信(xìn)众在世界(jiè)各(gè)地创建了300多所寺院(yuàn)，16所佛教学院，几十(shí)所(suǒ)美(měi)术(shù)馆、图(tú)书馆、出(chū)版社等文化机构(gòu)，还有近(jìn)百所大(dà)中(zhōng)小学和幼(yòu)儿(ér)园。佛光山开(kāi)山时(shí)，星云大师就确立了人间佛教弘法(fǎ)四大(dà)宗(zōng)旨：以文化弘(hóng)扬佛法(fǎ)，以教育培养人才，以慈善(shàn)福利(lì)社会(huì)，以共修净化(huà)人心。所以终其一生，他都循着这样的原(yuán)则，积极促(cù)进两(liǎng)岸佛教文化交(jiāo)流，推动世界(jiè)佛教(jiào)文化传播，弘法人间(jiān)，照(zhào)拂(fú)众生。

星云大师手(shǒu)书|图源：佛(fú)光山(shān)藏(cáng)经楼社交(jiāo)媒体

而所谓“人间佛(fú)教”，也正是希望将佛教带入生活，让(ràng)世间众生能够在日常生活中与佛接近(jìn)，与佛心接(jiē)近，“佛说的、人要(yào)的、净化的、善美的，都是人间佛教(jiào)”（星云语(yǔ)）。

所(suǒ)以遵(zūn)循着以(yǐ)人为本的人间(jiān)佛教，星云大(dà)师以出世之心，为(wèi)入世之(zhī)事，他的智(zhì)慧和(hé)人格魅力打动了许多人，有(yǒu)来自(zì)世(shì)界各地跟随(suí)出家的弟子两千(qiān)余人，全球信众数百万，传法弟子百余人。

年轻时(shí)的他在佛学院求学期间，偶然在辞典(diǎn)中看(kàn)到陌(mò)生的(de)“星云团”一词，“宇宙未形成之(zhī)前，无数云雾状的星体结合，又大、又(yòu)古老、又无(wú)际(jì)。”这样浩渺宽广(guǎng)的境(jìng)界令他对这个词印象(xiàng)深刻，所以抗战(zhàn)胜利(lì)后要办理身份证时，他(tā)自取法(fǎ)名(míng)为“星云”，既有能如星星般在暗(àn)夜中为人(rén)带来光明的期许，也有(yǒu)如云般(bān)飘然(rán)不受拘束(shù)的(de)意味。

无(wú)数人将(jiāng)星云大师视为人生(shēng)的明灯，而他的(de)一生也的确飘逸(yì)如云、灿若明星。自此(cǐ)，人间再无星(xīng)云，但星云(yún)长(zhǎng)在人间(jiān)。

星云(yún)大师的(de)20条箴言(yán)

在这(zhè)个人(rén)间，你能有也好，无也(yě)好，生也好，死也好，多也好，少也(yě)好，大也好(hǎo)，小(xiǎo)也好，哪里都(dōu)好，如(rú)是观之(zhī)，那么你(nǐ)就拥(yōng)有这美妙的世(shì)界，拥有空的世界、空的人生。
我们时时刻刻没有得失的心，没(méi)有(yǒu)有无的念(niàn)头，没有挂碍，没有(yǒu)生灭，没有(yǒu)生死的挂碍(ài)，那就是涅槃。
破(pò)坏别人的拥(yōng)有(yǒu)，实在是最没(méi)有般若智慧的。
人不要把得失(shī)看得太重，人生最大(dà)的(de)智慧，就是看得开(kāi)，人生最大的成就，就是能随缘自在。
用宽阔胸(xiōng)怀包容(róng)一切。一(yī)个(gè)人的事业想要有多大，胸(xiōng)怀就要(yào)有多大(dà)。你能包容一(yī)个人，一个人就是你(nǐ)的；包容一个团体，团体(tǐ)就是你的；包(bāo)容一个国家，国家就是你的；包容天(tiān)地世界，天地世界都是(shì)你的。
能够以(yǐ)退为进是不争，以(yǐ)无为有是富(fù)足，以众为我是拥有，以空为乐是(shì)法喜，一个人能够不争、富足、拥有、法(fǎ)喜，自然能扩(kuò)大人(rén)生领域。
世间任何(hé)东(dōng)西，有(yǒu)用而用错(cuò)了，才是无用(yòng)；无用(yòng)的东(dōng)西，用对了，也是有用(yòng)。
人生在世，钟爱的不一定(dìng)是永(yǒng)远的，不(bù)爱的反而是(shì)自己(jǐ)的。
在得失之间(jiān)要保持平静(jìng)的(de)心，“得”不必过(guò)分(fēn)喜悦，“失”也不要过分(fēn)悲伤，得(dé)失(shī)之后还(hái)有未(wèi)来(lái)。
世间应该没有穷(qióng)人；一定要说有(yǒu)穷人的话，就是那些(xiē)无志(zhì)、无能、无(wú)业(yè)、无(wú)心、无勤、无(wú)知、无节、无缘的人(rén)了！
人生(shēng)不知足，永远都是穷人(rén)，永远不快乐；反(fǎn)之，知足的人，睡卧地上(shàng)，犹如天堂。
每日做好(hǎo)事、说(shuō)好话、存好心，“三好”会带给我(wǒ)们平安，那(nà)就是人生最大的意义(yì)了。
凡是(shì)世间上的事情，你(nǐ)对它(tā)太(tài)热(rè)心了(le)，就(jiù)会对它(tā)生起执(zhí)著来，太执著了，就会产(chǎn)生出过(guò)犹不(bù)及的(de)后果。
人(rén)生是无(wú)常(cháng)的，苦恼(nǎo)应当(dāng)知道，幸福不(bù)到外面去求，把心安住于(yú)寂静的涅(niè)槃之中，不受外境诱惑和转移(yí)，那才是自(zì)主(zhǔ)的生活，才是真理的世(shì)界(jiè)！”
空并(bìng)不是无，而是要我们大破大立(lì)，空去一切有无(wú)对待，空去一切(qiè)差别观(guān)念(niàn)，空去一切戏(xì)论，甚至连这个空都(dōu)空去(qù)，然后才(cái)能享有一个大圆满、大自在的世(shì)界。
凡(fán)感情的问(wèn)题(tí)，以佛教(jiào)而(ér)言(yán)，只要(yào)产生了(le)执著，不(bù)论同性(xìng)、异性(xìng)，都是身心痛苦的来(lái)源。
跨进门槛的人，并不(bù)意味一生(shēng)的成功；被摒在(zài)外的人，也不注(zhù)定永世的失败(bài)。
凡一切事情，谋而后(hòu)定(dìng)，应该(gāi)要多做思(sī)考(kǎo)，思前顾后，所谓“谋定(dìng)而后(hòu)动(dòng)”；但是，过多的犹豫(yù)，往往错失(shī)良(liáng)机，亦(yì)是败事之(zhī)有余也，实(shí)在应该引以为(wèi)鉴。
一个懂得生活(huó)的人，一定(dìng)要像(xiàng)云一样(yàng)，过得自由自(zì)在。不要被名缰利锁自我(wǒ)束缚、自我设限、自我(wǒ)封闭，要如(rú)行云(yún)流水般(bān)任逍(xiāo)遥。
人(rén)性中有一种“希(xī)望什么都要知(zhī)道”的好奇心(xīn)理，但是(shì)看得多、听得(dé)多、知道得(dé)多(duō)，不一定(dìng)是好事(shì)。

星云(yún)大师遗嘱(zhǔ)：《真(zhēn)诚的告白》

各位朋友、各位徒众：先和各(g龙湖陈序平出生日期龙湖是国企还是民营企业è)位(wèi)道别，下(xià)面做(zuò)一个真诚的告(gào)白，跟大家告假，谢谢(xiè)。

我一(yī)生，人家(jiā)都以为我很有钱(qián)，事实上我以(yǐ)贫穷为职(zhí)志。我童年家贫如洗，但我不感(gǎn)到(dào)我是贫(pín)苦(kǔ)的孩(hái)子，我心(xīn)中觉得富(fù)有。到了老年，人家以为(wèi)我很富有，拥有多少(shǎo)学(xué)校、文化(huà)、出版、基金会，但(dàn)我却(què)觉得自己空无(wú)一物，因为那都是十方大众(zhòng)的，不(bù)是(shì)我的。

在世界上，我(wǒ)虽然建设了多少寺院(yuàn)，但(dàn)我不想为自己建一(yī)房一舍，为自(zì)己添(tiān)一桌(zhuō)一椅，我上无片瓦，下无寸土，佛教僧伽(gā)物品都(dōu)是十方(fāng)共有，哪里有个(gè)人的呢？但在我(wǒ)的(de)内(nèi)心(xīn)可(kě)又觉(jué)得世界都是我的。

我(wǒ)一生，不曾使用办(bàn)公桌，也没有自己的(de)橱柜(guì)，虽然徒众用心帮我设置，但我从来没有用(yòng)过(guò)。我一生，没有上过几(jǐ)次街(jiē)，买过东西(xī)；一生没有存款，我的所(suǒ)有一切都是(shì)大众的、都是佛光山的，一切都归于常(cháng)住、社会，所有徒众也应该学习”将(jiāng)此身心奉给佛教”，做(zuò)一个随(suí)缘(yuán)的人生(shēng)。

我一生，人(rén)家都(dōu)以为我聚(jù)众有(yǒu)方，事实上我的(de)内(nèi)心非(fēi)常孤寂，我(wǒ)没(méi)有最喜(xǐ)欢的人，也(yě)没(méi)有最厌恶的人。别人认为我有多(duō)少弟子(zi)、信(xìn)徒，但我没有把他们(men)认为是我的，我(wǒ)只希望大家在佛教(jiào)里各有所归。我没(méi)有什么(me)个人物质上(shàng)的(de)分配，说哪(nǎ)一(yī)块(kuài)钱分给你(nǐ)们，哪(nǎ)一块房舍土地(dì)分(fēn)给(gěi)你们，也没有哪一个(gè)人拿什么纪念品。

你要，那么多的书，随便在哪里(lǐ)都可(kě)以取得一本(běn)做(zuò)为纪念(niàn)；你不(bù)要，我(wǒ)有什么(me)良言好话也没(méi)有(yǒu)用。我(wǒ)只有人间(jiān)佛教(jiào)供你们学习，只有道场供(gōng)你们护持。

我对大家也没有(yǒu)何好、何坏(huài)，在常(cháng)住都有制(zhì)度(dù)，升级都(dōu)有(yǒu)一定的(de)标准，但世间法上总难以平衡(héng)，升级的(de)依据：事业、学(xué)业(yè)、道(dào)业、功业，这里面大小、高低、有无，看的标(biāo)准各有不同(tóng)，都(dōu)与福德因缘有(yǒu)关。所(suǒ)以大家升级与否，不是我(wǒ)个人所能左(zuǒ)右，这是(shì)我(wǒ)对所有的徒众(zhòng)深深抱歉(qiàn)，我不(bù)能为你(nǐ)们仗(zhàng)义直言(yán)，做到圆满。不(bù)过(guò)，你们也(yě)应该学习受委屈，宗务委员会决议(yì)你们(men)的(de)功绩升(shēng)降，出(chū)家道(dào)行，自有佛(fú)法评量，不在世法上来论长(zhǎng)道短。

今后(hòu)，我所(suǒ)挂(guà)念(niàn)的(de)是徒(tú)众的调(diào)职，佛光山它不是(shì)政府，但是单位多，又有调(diào)职制度，传(chuán)灯会(huì)竭尽(jǐn)所能安排适能适任，对于个人所长、想法纵(zòng)有所差，大家都(dōu)要(yào)忍耐。世间(jiān)难以论平等，我们(men)要把它(tā)创造成和平(píng)、美(měi)满(mǎn)的人生(shēng)，但(dàn)也要看在哪个角度来论平等。

未来如有不同意(yì)见(jiàn)，大家要依循《佛光山(shān)清规》，可以更改(gǎi)，但要经过大众的同意。

我一(yī)生，人家都(dōu)以为我创业艰难，事实上我觉得非常简易；因为集体创作(zuò)，我(wǒ)只是众中之一，做时全力(lì)以赴，结果自然随缘。

许(xǔ)多人以为(wèi)我善于管理，事(shì)实(shí)上(shàng)我只是懂得”无为而治”。感谢大家互助合作，除了戒律与法制之外(wài)，我们都(dōu)没有(yǒu)权力去(qù)管理(lǐ)别(bié)人。

对(duì)于世间的一切，来了，并没有(yǒu)觉得欢(huān)喜，去(qù)了(le)，也(yě)没有觉(jué)得(dé)可惜。总想，人生(shēng)应该任(rèn)性逍遥(yáo)，随(suí)缘自在，能(néng)够与道相应、与法相契，就是最富有的人生。

我一生，服膺于”给”的哲学，总是给人赞叹、给人满(mǎn)愿；我立下佛光人工作信条(tiáo)：给(gěi)人信心(xīn)，给(gěi)人欢喜，给人希望，给人方便。

因为(wèi)我深知结(jié)缘的(de)重要，心里只想到处结缘(yuán)、到处散播佛(fú)法种(zhǒng)子。我(wǒ)立志兴(xīng)办各种教育，因为从小我没有进(jìn)过(guò)正规的学(xué)校读书，明白教(jiào)育才能提升自(zì)我，改变气质。我(wǒ)也发心著书立(lì)说，因为(wèi)从佛陀那(nà)里一脉(mài)相承的法水流长(zhǎng)，我不能(néng)不把心里(lǐ)的泉源用来供应世间。

我这一生(shēng)奉行”以退为(wèi)进(jìn)、以众为我、以无为(wèi)有、以空为乐”的人生观，凡(fán)我出家弟子，都应本诸出离心，以出世的思(sī)想做入世的事业，生活要(yào)求简(jiǎn)朴，不要(yào)积聚。

过去三(sān)衣(yī)一(yī)具、头陀十(shí)八物、衣单两斤半，这许多(duō)优(yōu)良(liáng)传(chuán)统，都合(hé)乎(hū)戒(jiè)律，都应该深思熟(shú)记。佛光弟子不私自募缘，不(bù)私自请托，不私(sī)置(zhì)产业(yè)，不(bù)私造饮食，不私收徒众(zhòng)，不私蓄金钱，不私建道(dào)场，不私交信者，大家(jiā)都能这样(yàng)做到(dào)，佛光山(shān)的法(fǎ)脉会更加光耀永(yǒng)远(yuǎn)。所(suǒ)谓”光(guāng)荣归(guī)于佛陀，成就归(guī)于大(dà)众(zhòng)，利益归于社会，功德(dé)归(guī)于信(xìn)徒”，大家应该(gāi)好(hǎo)好奉行(xíng)。

须知”佛(fú)道(dào)遍满虚空(kōng)，真(zhēn)理充塞法界”，法(fǎ)界一(yī)切都是我的，但形相上的(de)无常，一切(qiè)都不是(shì)我的，不要对世(shì)俗(sú)有(yǒu)太(tài)多留恋。人(rén)间佛教虽然(rán)不舍世间，但是(shì)”犹如木人(rén)看(kàn)花鸟”，不要太(tài)多(duō)留意、太(tài)多分(fēn)别。时(shí)时以众为我，以教为命，在佛道上安身立(lì)命(mìng)。

凡我(wǒ)徒众，拥有佛(fú)法就好(hǎo)，金钱、物(wù)质，尽量与(yǔ)人结缘(yuán)，因为那是人(rén)间(jiān)共有的财(cái)富。对于财务经济，点滴归公，我(wǒ)们(men)每个人一切都是常(cháng)住供应，不(bù)需纷(fēn)争，不要占有，只(zhǐ)要大家正信办道，生(shēng)活(huó)应该不足挂虑。也希望徒众不(bù)要(yào)为(wèi)世(shì)间(jiān)这种衣食住行(xíng)太多的分心挂碍，此实不足道也。

我希望常住净财要用于十方，不要保留，这才是(shì)佛光山未来的平安之道。除(chú)了道粮需要以(yǐ)外，如(rú)果还有净财，一律(lǜ)都布施文化、教育(yù)、慈(cí)善。佛(fú)光山(shān)取之十(shí)方、施之十方，我们要济助急(jí)难，关心(xīn)鳏(guān)寡孤独，或(huò)随缘(yuán)做些(xiē)施舍予贫困民众。

因为灾(zāi)难、贫苦是人间的(de)不幸，急(jí)难救(jiù)助，这(zhè)是理所当然要给(gěi)予一些助缘(yuán)。佛光(guāng)山、佛陀纪念馆等土地以及所有的(de)别(bié)分(fēn)院道场，都不是国有的，也(yě)不是租借的，都是常住(zhù)陆(lù)续以(yǐ)净资购买。所有一切全(quán)为(wèi)佛光(guāng)山常住所(suǒ)有，没(méi)有与人(rén)合股共(gòng)业。没有牵连(lián)，也(yě)没有借贷，常住开山以(yǐ)来，从未向(xiàng)外借贷。

对于那许多别分院道场都要好好辅导(dǎo)、整(zhěng)修，给予信徒方便。如果实在(zài)不能维持，得(dé)到宗委会、信(xìn)徒(tú)的(de)同意，把它(tā)结束，净(jìng)财集中到教育(yù)、文化、公益基金，私人不可分(fēn)配。和(hé)佛教界、道友都不(bù)共金钱来往，要有来往就是布施，没有偿还，不可借贷，免(miǎn)除日(rì)后纷争。

我这一(yī)生信仰佛陀，以佛陀为我的导师，为我的道路。未(wèi)来(lái)，大家在佛(fú)道的修学上，佛陀、十大弟子都(dōu)是(shì)我们的榜样，佛教(jiào)的宗门(mén)祖师都是我(wǒ)们的模范。在佛法的(de)弘传上，世(shì)界(jiè)各地(dì)的(de)道场，要尽量给予本土化(huà)，请当地徒众住持(chí)；我(wǒ)对人间佛教的所有言教，都要能传达到家家户户，为(wèi)人(rén)所接受。我一生，以弘扬人间(jiān)佛教为职志，佛说的、人要的、净化的、善(shàn)美的(de)，凡有助于幸福人生增进(jìn)的(de)教法，都是人间佛教。

苦，要视(shì)为(wèi)我们(men)增上缘的力量；无常，不是定型的，可(kě)以改变(biàn)我们未来的一切，促进人(rén)生的美(měi)好(hǎo)。

空，不是(shì)没有，空是建设有的，要空了才有，我一生一无所有，不是真空(kōng)生(shēng)妙有吗？

我坚信(xìn)人(rén)间佛教必然是未来人类世界(jiè)的(de)一道光明；说好话是真(zhēn)，做好事是(shì)善(shàn)，存好心是(shì)美(měi)，让三(sān)好(hǎo)运动的真善美(měi)要在(zài)社会里生根(gēn)。

智就是(shì)般若(ruò)，仁就是(shì)慈悲(bēi)，勇就(jiù)是(shì)菩提，要努(nǔ)力做到，让戒定(dìng)慧在我们的(de)心(xīn)里成长，以实(shí)践菩萨道做(zuò)为我(wǒ)们人(rén)间的修行。

人间佛教的本源发(fā)自于佛陀(tuó)，现在已经成为普遍的(de)气候，所以佛光山、佛光会的发展，必定会成为佛教界一(yī)个正派(pài)的团体。

但世间的人事各有所执，自古以来，在(zài)印度(dù)就(jiù)有上座部、大众(zhòng)部，传到中国(guó)有(yǒu)八大宗派，在(zài)教(jiào)义(yì)上实践理(lǐ)念各(gè)有不同，无可厚(hòu)非，但如果(guǒ)在(zài)人我是非上较量，那完全(quán)不能(néng)契合佛心。

假如你(nǐ)们有心，为团结(jié)佛光(guāng)僧信四众，可以(yǐ)效法过去(qù)古(gǔ)德(dé)圣贤成立一(yī)个宗派；但所(suǒ)谓创宗立派，则是看后(hòu)代行人的(de)作为，如果后(hòu)来(lái)的(de)人(rén)对佛教有(yǒu)所贡献，又(yòu)众望(wàng)所归，有个当代(dài)佛(fú)教的(de)宗派来为佛教撑持，做擎天一柱，这也(yě)未尝不可(kě)。

对人(rén)间佛教(jiào)弘(hóng)法事业方法有所不满意的，所谓”我执已除，法执难改”，要另立门户，我们也要有雅量接(jiē)受这种佛光的分灯法脉(mài)，只要对宗门(mén)没有伤(shāng)害(hài)，不要给予排挤，还是要(yào)给予包容。

我们的理念不在(zài)于自我的成就，是在于佛法能够传承，不分(fēn)男女老少。在”佛光大道”上，僧信四(sì)众现在已有规模。佛(fú)光(guāng)山的僧众比丘、比丘尼要担纲，佛光(guāng)会的优婆塞、优婆夷也要出一些人(rén)才，有所发挥，彼此(cǐ)不(bù)容分散力量，凝(níng)聚共识(shí)，让大家有团聚的向心力，使佛光会日日增上，俾使(shǐ)佛光普(pǔ)照、法水长(zhǎng)流。

对于佛(fú)光会会(huì)员在社(shè)会上(shàng)合乎八正道精神意义的(de)事(shì)业，都要鼓励并且帮助他们发展。

佛光(guāng)会永远为佛光(guāng)山教团所属，僧(sēng)信和谐，不争(zhēng)彼(bǐ)此(cǐ)，不必对(duì)立(lì)，等于空(kōng)有是一体两面(miàn)。

佛光山已(yǐ)经推行民主的制度，今后佛光山和(hé)佛(fú)光会的领导(dǎo)人，都按照常住(zhù)的循序(xù)，不要有所争论，要以大众意见为归。

我倡导(dǎo)”平等”，深(shēn)信男女、贫富都在平等之中，不可以有所歧视。众生皆有佛性，情与无情，都能同圆种(zhǒng)智(zhì)，所以(yǐ)我从”人权的尊重”到”生(shēng)权的(de)提倡”，希望彻(chè)底落实(shí)”众(zhòng)生平等”的精神。

大家对山上(shàng)的老(lǎo)树(shù)、小(xiǎo)花，要(yào)多多(duō)爱(ài)护(hù)，山下的村民、百姓，应(yīng)该给予关怀；育(yù)幼院的儿童要多多(duō)鼓励，精舍赡养的老(lǎo)人要时常(cháng)慰(wèi)问，对(duì)开(kāi)山的诸长(zhǎng)老要给(gěi)予尊重。

我对(duì)两(liǎng)岸视如一家，我对世界都如兄弟(dì)姐妹，我希(xī)望(wàng)把(bǎ)美好(hǎo)的因缘留(liú)给人间，把佛法(fǎ)的情谊留给(gěi)信者，把信(xìn)心的种(zhǒng)子留给自(zì)己，把无上的荣(róng)耀(yào)留给佛教(jiào)大众。

但(dàn)愿(yuàn)普世大(dà)众，都能信仰因缘(yuán)果报，希望每(měi)位仁者(zhě)，都(dōu)能(néng)奉行慈悲喜舍，把(bǎ)一切的心(xīn)意留在人间。人间佛教的事业：如办大学、电台、报纸、编辑出版(bǎn)、云水书车、养老育幼等，凡有利于社(shè)会公共事业的都(dōu)应该交由教团担当，给予支持，不可间断；

滴(dī)水坊要把”滴水之恩”做(zuò)得更(gèng)加美好。对于佛光祖(zǔ)庭宜(yí)兴大(dà)觉寺，有缘分，要常(cháng)去礼(lǐ)拜。我对(duì)社会的(de)文教、公(gōng)益数数尊重，所以有一个公益信(xìn)托教育基金，现在已有新(xīn)台币十余亿元，除了少数由信众发心(xīn)捐赠，全由过(guò)去的稿(gǎo)费(fèi)和一笔(bǐ)字义卖所得。

今后(hòu)，山(shān)上的长老可以(yǐ)护(hù)持，也希望佛(fú)教人士或热心(xīn)公益(yì)者(zhě)的(de)遗产都可以参与(yǔ)进来，让公益基金壮大，更能造(zào)福全龙湖陈序平出生日期龙湖是国企还是民营企业民，成为社会(huì)的一股清流。

像真善美传(chuán)播贡献奖(jiǎng)、三好(hǎo)校(xiào)园奖、全球华文(wén)文学星雲奖、星雲教育奖(jiǎng)等，其他再有项目，只(zhǐ)要经济许可，将(jiāng)来都可以设立。

我们对于社会(huì)总要增加养分，这是每一个佛教徒不可以(yǐ)推却的责任。

在教育(yù)上，开(kāi)支(zhī)最浩繁的(de)，就是常住办的几所大学、中学等；若(ruò)有缘分，无条件的赠予有缘人管理(lǐ)，不可买(mǎi)卖；

如果卖(mài)学(xué)校(xiào)，对那些(xiē)募款(kuǎn)办学的人怎么交(jiāo)代？这对佛(fú)光山(shān)的(de)名誉不(bù)好，会给人(rén)批评(píng)。对于(yú)协助佛光山文化教育发展的社团，如有兴办，应该量(liàng)力补助，以使其有心人更(gèng)加团结。

如有良言(yán)建(jiàn)议，甚至批评(píng)，只要是善意的，也(yě)不要排拒(jù)，要以闻过则喜的(de)雅(yǎ)量接受，我们总要接(jiē)受大家(jiā)的(de)意见，他人才会更加拥护。

我时常(cháng)看(kàn)到(dào)园艺(yì)组(zǔ)的徒众们在那里除(chú)草修花(huā)，看到环保组的同道们在那(nà)里做资源(yuán)回收分类，看到工(gōng)程组(zǔ)的(de)修缮、都监院的服务、大寮里的典座，以及殿堂里的香灯、殿主(zhǔ)等(děng)，那种投入，任劳任怨，实(shí)在是山上成功的(de)动力，我只有感动、感激。

没有大家的发心(xīn)，何能有(yǒu)今日的佛(fú)光(guāng)山？

今后，对于(yú)客堂的接待，对于信徒的招呼，对于义(yì)工的(de)参与，要有(yǒu)种(zhǒng)种教育训练，以使我们的(de)教团更增臻完美。

所以，集体创(chuàng)作的精神(shén)，要永远(yuǎn)的、无怨无悔的坚持下(xià)去，这是我一生的志愿。

因为谁(shuí)都不能(néng)单独存在，大家要(yào)互助(zhù)互敬、共存共荣，那才是(shì)懂得佛法(fǎ)的核心(xīn)精神，宁可以个人牺(xī)牲忍耐，不要让常(cháng)住和大众(zhòng)受到损失。

我的(de)乡亲(qīn)前(qián)辈唐朝鉴真大师，经过多少磨(mó)难到达日本弘法传(chuán)播(bō)文化，在七(qī)十(shí)五高龄，自知归乡(xiāng)无望，他写下遗偈(jì)：”山(shān)川(chuān)异域，日月同天(tiān)，寄诸佛(fú)子，共(gòng)结来缘。”

在人生(shēng)的(de)生(shēng)命之流里，如同大江东去，终会(huì)有再回来的一日(rì)，人(rén)的生命一期圆满(mǎn)，还会有另一期生命的开始。人类(lèi)不能独(dú)居(jū)于世间，生活需要士(shì)农(nóng)工商的(de)供应(yīng)，生存需要地水火风的(de)助缘；

大自(zì)然(rán)里，日月星辰、山河大(dà)地，都是我们的生命(mìng)，大(dà)家(jiā)要爱惜我们所(suǒ)居(jū)住(zhù)的地球，要帮助(zhù)地球上的一切众(zhòng)生，因为他们都是曾经(jīng)给我、助(zhù)我的人，对我(wǒ)们都有(yǒu)恩(ēn)惠。

我们大家(jiā)都生活(huó)在因(yīn)缘里，要彼(bǐ)此相依(yī)相助。我们每一(yī)个人都是”生没有带来，死也没(méi)有带去(qù)”，回顾自己这一生，我不知道曾为(wèi)人间带来什么(me)？但我带(dài)走了人间多少的欢喜、多少(shǎo)的善缘。

我难以忘记多少信徒对我的喜舍(shě)、对我的护(hù)持(chí)、多少同门的祝福，我也难以忘记刻骨铭(míng)心的助缘。我这(zhè)一生所受到的佛恩、友谊(yì)，真是无比浩荡，我应该在人间活得(dé)很有(yǒu)价(jià)值。

我(wǒ)愿生生世世为佛陀奉献，为大(dà)众服务(wù)，以此上报四(sì)重恩。现(xiàn)在，我虽然带走(zǒu)了你们对我的尊(zūn)重，带走了(le)你们给我的缘分，带走了(le)你们对我的关怀，带走了你(nǐ)们与我(wǒ)的情(qíng)谊，未(wèi)来我会加(jiā)倍补(bǔ)偿你们。

我一(yī)生所发(fā)表过(gu龙湖陈序平出生日期龙湖是国企还是民营企业ò)的(de)言论(lùn)，如：”集体创(chuàng)作、制度(dù)领(lǐng)导、非佛不作、唯法所依”，又(yòu)如传法说偈(jì)：”佛光菩提种(zhǒng)，遍洒五大洲，开(kāi)花(huā)结果时，光照寰宇周”，希望大家都能谨(jǐn)记、实(shí)践(jiàn)。

所(suǒ)谓”有佛法就有办法”，凡我信者(zhě)，要实(shí)践慈(cí)悲、喜舍、结缘、报恩、和谐、正派、服务、正(zhèng)常、诚信、忍耐、公平、正义、发心(xīn)、行(xíng)佛(fú)……这些都是佛法，能够实践，你就会(huì)有办(bàn)法。

我一(yī)生虽然遭逢大(dà)时(shí)代的种种(zhǒng)考验(yàn)，但我感到(dào)人生非(fēi)常幸福，我享受苦难、贫穷、奋(fèn)斗、空(kōng)无；我体会”四(sì)大(dà)皆有”，我感觉人生”花开四(sì)季”，佛陀、信(xìn)徒(tú)给(gěi)我的太多了。

虽然出家(jiā)，注(zhù)定(dìng)要牺牲享受，但(dàn)其实吾人也享受了牺牲的妙乐，我觉得在佛法里的禅(chán)悦(yuè)法喜，就已享受不尽了。

对于(yú)人生(shēng)的最后，我没有舍利子，各种繁文缛节(jié)一(yī)概全(quán)免，只要写上(shàng)简单几个字，或是有心对我怀念者，可以(yǐ)唱(chàng)诵(sòng)”人(rén)间(jiān)音缘(yuán)”的佛(fú)曲。

如果大家心(xīn)中有人(rén)间佛教，时时奉行人间佛教(jiào)，我想，这就是对我最好的怀念(niàn)，也是我所(suǒ)衷心期盼(pàn)。最后我所挂念(niàn)的(de)，除了(le)信众的幸福安乐，要重视世界各地办(bàn)的大学(xué)，这是我(wǒ)们(men)的根(gēn)本；

山上的大众，尤(yóu)其丛林(lín)学院的师生(shēng)，他们未(wèi)来都(dōu)是未(wèi)来佛光山菩(pú)提(tí)种子(zi)，要他们健全、发(fā)心，人(rén)间佛教才能(néng)长久(jiǔ)与天地同在，与大众共存。

法(fǎ)幢(chuáng)不容倾倒，慧灯不可熄灭，期愿大家未来都能在人间佛教的大道(dào)上继续精进，大(dà)家相互(hù)勉励，共(gòng)同为教珍重。

我最(zuì)后(hòu)要说的是：心怀度(dù)众慈悲愿(yuàn)，身(shēn)似(shì)法海(hǎi)不系舟；问我一生何所求，平(píng)安(ān)幸福照五洲。

于佛光山开山寮（本(běn)文于二Ｏ一(yī)三年完稿）

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