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高(gāo)山流水是什么意思(sī)服务项目，服务(wù)里(lǐ)面(miàn)高山(shān)流(liú)水是什么意思

　　出自《列(liè)子·汤问》：“伯牙鼓琴，志(zhì)在高山，钟(zhōng)子(zi)期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志(zhì)在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列(liè)子·汤问》记载(zài)，春秋时伯牙善(shàn)弹琴(qín)，钟(zhōng)子期善(shàn)听(tīng)琴。

　　一次(cì)伯牙弹琴时(shí)，琴(qín)声(shēng)时若高山，时若流水，只有钟(zhōng)子期(qī)能领(lǐng)会其中的含意。

　　后来就(jiù)用“高山流水”比喻知音或知己。

　　也(yě)用以(yǐ)比喻乐曲的高(gāo)雅(yǎ)精妙(miào)。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材(cái)于(yú)《吕氏春秋》中伯牙(yá)鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔山弹(dàn)奏的《流水》是近代流传最广的曲目(mù)之一。

　　春秋时期，俞伯牙(yá)擅长(zhǎng)于弹奏琴弦，钟(zhōng)子期擅长于听音辨意(yì)。

　　有(yǒu)次，伯牙来到(dào)泰山（今武汉市汉阳龟山）北面(miàn)游览时，突然(rán)遇(yù)到了暴(bào)雨，只好滞(zhì)留在岩石之下，心里寂(jì)寞忧(yōu)伤，便拿出(chū)随身带(dài)的(de)古琴弹(dàn)了起来。

　　刚(gāng)开(kāi)始，他弹(dàn)奏了(le)反映连绵大(dà)雨的琴(qín)曲；

　　接着，他(tā)又(yòu)演奏了山崩似(shì)的乐音。

　　恰(qià)在此时(shí)，樵夫钟子期忍(rěn)不住在临(lín)近(jìn)的一丛野菊(jú)后叫道(dào)：”好曲！真(zhēn)是好曲！”原来(lái)，在山上砍柴(chái)的钟子期也(yě)正(zhèng)在附近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷(kuàng)神怡，在一旁早已聆听多时了，听(tīng)到高潮时便情不自(zì)禁地发出了由(yóu)衷的赞赏(shǎng)。

　　俞(yú)伯(bó)牙听(tīng)到赞语，赶紧起身和钟(zhōng)子(zi)期(qī)打过招呼，便又继续弹了起来(lái)。

　　伯牙凝神于高山，赋意在(zài)曲(qū)调之中，钟子期(qī)在一旁听后频(pín)频点头：”好啊，巍(wēi)巍峨峨(é)，真像是一(yī)座高峻无比的山啊！”伯牙又沉思于流水，隐情在旋(xuán)律之外，钟子期(qī)听后，又在(zài)一旁击掌(zhǎng)称绝：”妙(miào)啊，浩浩荡(dàng)荡，就(jiù)如同江河奔流一样呀！”

　　伯(bó)牙每(měi)奏(zòu)一支琴曲，钟子期就能完全听出它的意旨(zhǐ)和(hé)情趣，这(zhè)使得伯牙(yá)惊喜(xǐ)异常。

　　他肉莲花是什么东西，佛教肉莲花是什么东西放下了琴，叹(tàn)息着说：”好呵！好呵！您(nín)的听音、辨向、明义的功(gōng)夫实(shí)在是太高(gāo)明了(le)，您(nín)所说的跟我心里想的真(zhēn)是完全一样，我的琴声怎能逃过您的耳(ěr)朵(duǒ)呢(ne)？”

　　二人于是结为知音，并约好第二年(nián)再(zài)相会论琴。

　　可是(shì)第二年伯牙(yá)来(lái)会钟子期时，得知(zhī)钟子期不久前已经因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难(nán)以用语言表达，于(yú)是(shì)就摔破(pò)了自己从(cóng)不离(lí)身的古琴，从此(cǐ)不再抚弦弹奏(zòu)，以谢平生难得的知音。

　　1、他的作(zuò)品虽(suī)然动听，可惜高山流水(shuǐ)，知音难(nán)觅(mì)。

　　2、伯牙抚琴(qín)高山(shān)流水余音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种(zhǒng)高山流水(shuǐ)之(zhī)乐，真是人间(jiān)难得(dé)几回闻。

　　4、现在流(liú)行(xíng)音(yīn)乐充斥，这种乐曲恐怕(pà)是高山流水，难有人欣赏(shǎng)。

　　5、这位钢(gāng)琴家演奏的(de)乐曲，有如(rú)高(gāo)山流水，听得人(rén)如(rú)痴如(rú)醉(zuì)。

夜场里高山(shān)流水是啥(shá)?

　　夜(yè)场里的高山流水(shuǐ)是：是酒(jiǔ)吧的特色的倒(dào)酒(jiǔ)方式。

　　指的是上面一(yī)个杯子(zi)底下会(huì)有很多杯子(zi)，然(rán)后从(cóng)杯子流露(lù)杯子从上面到酒的一个过程(chéng) 。

　　这也是酒吧推出的，吸引顾袜扰码(mǎ)客的一种手段。

　　不管是酒(jiǔ)吧也好饭店也好他们会推(tuī)出自(zì)己店里(lǐ)的特色(sè)然后给这个特(tè)色其一(yī)个优雅的名(míng)字，来吸引(yǐn)更(gèng)多的顾客(kè)到(dào)自己的店里(lǐ)来消费。

　　高山流水服务：

　　意思是(shì)采耳，采耳是(shì)一个(gè)专(zhuān)业术语，意思指掏(tāo)耳朵。

　　起(qǐ)源于(yú)民间(jiān)，民(mín)间的(de)掏耳朵，工(gōng)具比较简(jiǎn)陋(lòu)，一般都是就地(dì)取(qǔ)材，一支竹签，一根细棍子(zi)，就是(shì)简单的掏耳工具。

　　采耳古代流行于川蜀发达的地区(qū)，越是有社会地位的群体，在巨大的工作(zuò)压力下，似乎越容易缺乏(fá)，只有(yǒu)达官贵人才能享受(shòu)。

　　随着社会的不断发展，采耳无论(lùn)在技告哪术(shù)延深方面(miàn)，还(hái)是在兴(xīng)起李和(hé)领域(yù)方面，都(dōu)有了(le)实(shí)质性的(de)突破。

　　尤其是在(zài)明末清初时，采耳开始流(liú)入民间，并融入(rù)到了传统理发(fā)行业，在战(zhàn)火纷飞(fēi)的(de)年代里亦不被湮没(méi)，得到了保存与发展(zhǎ肉莲花是什么东西，佛教肉莲花是什么东西n)。

　　一(yī)度成为皇室宫廷的(de)必备项目，由(yóu)技术(shù)高(gāo)超(chāo)的掏耳(ěr)朵师傅，常(cháng)年(nián)服侍那些王公大臣，至此，掏耳朵(duǒ)成为许多(duō)人人(rén)生的一大(dà)享(xiǎng)受。

　　而(ér)今重庆成都更是(shì)大(dà)街小(xiǎo)巷比比皆(jiē)是。

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