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  礼崩乐(lè)坏是一个逐渐的、缓慢的过(guò)程。

  西周末期是“礼崩乐坏”发(fā)生的第一个导(dǎo)火线时期,此时的礼乐只是受到了局部(bù)的破坏,而到了春(chūn)秋时(shí)期礼乐崩坏的程度便开始逐渐加深,特(tè)别是在战国后期(qī),整(zhěng)个礼(lǐ)乐(lè)制度已被(bèi)破(pò)坏得面目全非。

礼崩乐坏的原因

  (一)王室的衰(shuāi)微(wēi)

  西(xī)周(zhōu)末期(qī)周王的统治(zhì)不断受到外(wài)族的侵扰,而王室内部(bù)各(gè)阶(jiē)级的矛盾也(yě)在(zài)不(bù)断激化,周王朝面临着即将(jiāng)灭亡(wáng)的危(wēi)害(hài)。

  而面对这种灾难的时候,各阶级的统治者(zhě)却无动(dòng)于衷。

  由于周王朝实行分封制,土地(dì)经常赏赐给(gěi)诸侯,周王室实(shí)际控制的(de)土地就越来越(yuè)少了(le)。

  (二(èr))诸侯对特权的追求

  “周(zhōu)郑交质”事件是周王室东迁之(zhī)后衰弱的一个重要(yào)标志,从前至高无上(shàng)的周王室能和诸(zhū)侯国(guó)达成如此平等的(de)契(qì)约(yuē),这本(běn)身就是因为(wèi)自身地位下降,能(néng)力衰弱(ruò)到无法再(zài)凌驾于诸侯之(zhī)上(shàng)。

  此(cǐ)后的“繻葛(gé)之(zhī)战(zhàn)”周王的(de)失败更是让(ràng)自身的权威受(shòu)到(dào)了致命一(yī)击。

  从此,在(zài)诸侯眼里,周王室仅仅是一具空壳,并无实(shí)际的(de)权(quán)力。

礼崩乐坏的(de)历史背(bèi)景(jǐng)

  (一)西(xī)周社(shè)会大体情(qíng)况

  周武王灭商(shāng)后建立(lì)了西周王(wáng)朝(cháo),为巩(gǒng)固其统(tǒng)治,在国都附近分(fēn)封了(le)许多诸(zhū)侯国。

  周(zhōu)朝的分封制使得(dé)诸(zhū)侯国的建立(lì)成为周王室御(yù)外的屏障,也为统治者的治理提供便利(lì),但也为(wèi)后来的诸侯(hóu)争霸(bà)、逾越王权埋下了隐患。

  西周以善(shàn)农耕而闻(wén)名,因此,周(zhōu)的农业十分发达,种植的粮食(shí)品种(zhǒng)繁多,基本包括了后世所有的基本品种(zhǒng),而铸造、丝织等其(qí)他方面也很发达。

  经济上发展,政(zhèng)治上稳定(dìng),于是(shì)周(zhōu)王朝(cháo)建立了一整套的礼乐制度。

  (二)春秋时期的由盛而衰

  随着(zhe)昭王踢足球可以长高个子吗,为什么踢足球的个子矮即(jí)位后就(jiù)开始对外用兵,其子(zi)穆王除对外大规模(mó)用兵之外,还对(duì)内加强镇压,增重刑罚,“作甫(fǔ)刑(xíng),分(fēn)墨、剔、膜、宫(gōng)、大辟五刑共三(sā踢足球可以长高个子吗,为什么踢足球的个子矮n)千条”。

  (三)战国社(shè)会大体情况

  礼乐(lè)制度经(jīng)过了(l踢足球可以长高个子吗,为什么踢足球的个子矮e)两次大的摧(cuī)残和动荡之(zhī)后,在战(zhàn)国时(shí)期,礼乐(lè)制度遭(zāo)到(dào)了极大(dà)的(de)崩坏。

礼崩(bēng)乐坏出现于(yú)哪个朝代

  礼崩(bēng)乐坏出现于西周时期朝代蚂纳扮。

  在西周时期。

  礼崩乐坏:礼(lǐ),指“周礼”,即五(wǔ)经里面的《礼》;乐(lè),指庙堂(táng)之乐;原为孔夫子感叹西(xī)周森严等级(jí)的(de)分邦建国制度遭受诸侯(hóu)征战日渐崩坏而(ér)引起的社会秩序混(hùn)乱。

  现可释义为伦理道德文化的日渐(jiàn)散失(shī)导(dǎo)致人心(xīn)不(bù)古(gǔ),世风日下的现象。

  成语出处(chù):青章炳麟《与(yǔ)简竹居书》:中唐以来,礼崩乐(lè)坏,狂狡有作,自己制则(zé),而(ér)事(shì)不(bù)稽。

  成语用法:联合式,作宾语、定语,含贬义。

  《论语阳(yáng)货》三年之丧,期已久矣。

  君子(zi)三年(nián)不(bù)为礼,礼必坏;三(sān)年不为乐,乐必崩(bēng)。

  释(shì)义:指周(zhōu)代封建制度(dù)的规章制度遭到极(jí)大的破(pò)坏,寓意社(shè)会制(zhì)度和文化(huà)秩序遭遇(yù)重大变局,驱需内圣(shèng)外王之人改进。

  礼在中国(guó)古代是社会的典章制度和道德(dé)规范。

  成语造句(jù)

  1、现实依据(jù)就是苟子所处的时闷(mèn)灶代,的混乱迫使人们重新(xīn)思(sī)考(kǎo)礼(lǐ)乐(lè)的价(jià)“礼崩乐坏”由此也引起对与(yǔ)礼乐(lè)密切(qiè)相关的文(wén)艺的重视。

  2、唐(táng)末五代时期礼崩乐坏(huài),纲常扫地以尽(jǐn),中国封(fēng)建社会的(de)新阶(jiē)段在旧(jiù)秩序的大动乱中到(dào)来(lái)。

  3、春秋是先秦礼(lǐ)制最健全之时期(qī),认为春(chūn)秋时(shí)代“茄(jiā)森礼崩(bēng)乐坏”的传统观点应得到(dào)修正。

  4、它让我们看到,在春(chūn)秋礼崩乐坏的社会(huì)现实掩映(yìng)下的温(wēn)柔敦(dūn)厚与尊(zūn)礼重义(yì)。

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