社日节是(shì)什么(me)节日？社日节，中国传(chuán)统(tǒng)节日，又称土地诞，是(shì)古老的中国传统节日，社日分为春社(sh阿富汗玉为什么便宜，阿富汗玉为什么不值钱è)和(hé)秋(qiū)社(shè)的。关(guān)于社(shè)日节(jié)是什(shén)么节日以及社日(rì)节(jié)是什么节(jié)日，社日(rì)节是(shì)哪天(tiān)，社日(rì)指的是什么节日(rì)，社日(rì)节这个节日(rì)有什(shén)么风俗，社(shè)日节的(de)意(yì)义等问(wèn)题，农商网将为你整理以下的(de)生活(huó)知识：

社日节是农(nóng)历(lì)几月初几

　　社日节是农(nóng)历二月二十(shí)的。

　　社(shè)日(rì)节(jié)日(rì)也叫二(èr)月春社日(rì)、中(zhōng)和节。是我国(guó)一(yī)个祈求丰(fēng)收(shōu)的传统节日(rì)，在古代的时候(hòu)没有(yǒu)定日，先秦、汉(hàn)、魏、晋各(gè)代择日不(bù)同。

　　但是自宋代起，以(yǐ)立春后第五个戊日(rì)为(wèi)社日。所以具体日子(zi)由(yóu)立春日推算出来。

　　2023年立春是2月4日(rì)，立(lì)春这天就(jiù)是癸巳日(rì)，第二个戊日是2月9日戊戌(xū)日，第三个(gè)戊(wù)日是2月19日(rì)戊申日，第四个戊日是3月(yuè)1日戊午日，第(dì)五个(gè)戊(wù)日是3月(yuè)11日戊辰(chén)日。

社日节是什么节日

　　1、社日节，中国(guó)传统节(jié)日，又称土地诞，是古老的中国传(chuán)统节日，社日分为春(chūn)社(shè)和(hé)秋社。

　　古(gǔ)时代的(de)社日节期依(yī)据干支历法来(lái)定，后来因历法变动(dòng)改用阴历定节(jié)期。

　　春社按立春后第(dì)五个戊日推算，一般在农历二月(yuè)初(chū)二(èr)前后，秋社按立(lì)秋后第五个戊日，约新谷登场的(de)农(nóng)历八月。

　　古代把土地神(shén)和祭祀土地神的地方都叫社，按照中(zhōng)国(guó)民间的习俗，每到播(bō)种(zhǒng)或收获的季(jì)节，农民们都要立社祭祀，祈(qí)求或酬报土地神(shén)。

　　2、古(gǔ)人认为土生万物，所(suǒ)以土(tǔ)地神是广为敬(jìng)奉(fèng)的神灵之一。

　　人们认为(wèi)该神管(guǎn)理着五谷(gǔ)的生长和地方的平安。

　　二月(yuè)二是土(tǔ)地公(gōng)的圣(shèng)诞(dàn)，土地公(gōng)又称福德正神，在中国(guó)南方地区，是土地公公的生日，称“土地诞”，为给土地公公“暖寿(shòu)”，有的地方有举办“土地会”的(de)习俗：家(jiā)家(jiā)凑钱(qián)为土地(dì)神(shén)祝贺生日，到土(tǔ)地庙烧香祭祀，敲(qiāo)锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方(fāng)“二月二”仍(réng)沿祭社（土地神）习俗，如在浙江、福建、广(guǎng)东、广西等地区(qū)，既(jì)有类(lèi)似(shì)龙抬头(tóu)节习俗，又有以祭(jì)社习(xí)俗为主的新“二月二”习俗，南方普遍奉祀(sì)土地神。

社日(rì)是什么日子

　　社日是二月二“土(tǔ)地(dì)诞”也称“社日节(jié)”，社日分为春社日和(hé)秋社日，春社是立春后第五个戊日，秋社(shè)是(shì)立(lì)秋(qiū)后第五个(gè)戊日（戊，五行(xíng)属土）。

　　我(wǒ)国南方普遍奉祀(sì)土(tǔ)地神，土(tǔ)地神又称”社(shè)“、”社(shè)神“、”土神(shén)“、”福德正(zhèng)神“，客家人称”土地伯(bó)公“。

　　土地神是(shì)广(guǎng)为敬奉的神灵之一。

　　“土地诞(dàn)”习俗主要(yào)是祭(jì)祀土地和聚社会饮(yǐn)，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙江(jiāng)、福建、广东(dōng)、广西等地区，既有类(lèi)似龙抬(tái)头节习俗(sú)，又有以(yǐ)祭社习俗为主的”二月二(èr)“习俗(sú)。

　　扩展资料：

　　祭(jì)社(shè)神先得设坛(tán)立庙。

　　君王立的称“王社”，百姓立的叫(jiào)“大社(shè)”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最早的社主是树(shù)木(mù)，如夏代在坛(tán)上种松(sōng)树，商代种(zhǒng)柏树，周代种(zhǒng)栗树(shù)。

　　后来，社(shè)主改为石头(tóu)、木(mù)牌和堆土。

　　如北京中山公园的(de)社稷坛便以(yǐ)五色土为社(shè)主，并以东(dōng)方青土、西方白(bái)土、南方(fāng)红土、北方黑土、中(zhōng)央黄(huáng)土(tǔ)，既代(dài)表(biǎo)天下土地，又蕴(yùn)含(hán)了阴(yīn)阳五行。

　　只是为了祈求农业(yè)丰(fēng)稔，增加(jiā)了主宰五谷的稷神，故(gù)称社稷坛(tán)。

　　这就是明清皇帝(dì)祭社的“王社(shè)”。

　　百姓(xìng)立(lì)的(de)社，多称土地(dì)庙。

　　遍布各(gè)地城乡的土地庙(miào)有大有小：城镇多由(yóu)居民捐钱建造庙宇；乡(xiāng)间则在(zài)村外头大树(shù)下，砌个一二米见方的小(xiǎo)庙，或用四块石(shí)片，三块作墙，一块盖顶，还有捡块破缸片作(zuò)盖的。

　　如此“委屈”主(zhǔ)宰土地、年成和人丁(dīng)兴(xīng)旺(wàng)的尊神(shén)，却未闻土地(dì)神(shén)抱怨和报复的。

　　于是，中国民(mín)间(jiān)塑造的土地神像，多是留(liú)着长(zhǎng)胡(hú)子的慈祥老者。

　　后来有人觉(jué)得孤身独守小庙太寂寞，便按人间社会给添(tiān)了(le)俗称(chēng)土地(dì)婆的夫人。

　　在福建、广东(dōng)及西南地区，人们在土地庙里立一二块石头，上(shàng)盖红布，便(biàn)是(shì)土(tǔ)地神——这是(shì)以石头(tóu)作为社主的古(gǔ)代遗风，农家还在(zài)厅(tīng)堂正墙供奉了“天地君(jūn)亲师(shī)神位”的墙根下，贴一张写有土地神位的红纸，摆个香炉，便(biàn)请来了护(hù)家(jiā)的(de)土地(dì)神。

　　祭社(shè)是古(gǔ)代(dài)全民的盛大(dà)节日(rì)。

　　帝王(wáng)亲赴“王社”祭(jì)祀祈丰后，还要欢宴群(qún)臣。

　　百(bǎi)姓则集体祭祀本(běn)村的社神(shén)。

　　从古代诗文中可了(le)解那(nà)时(shí)的(de)社日情(qíng)景：村(cūn)民凑钱买来猪(zhū)、羊，然(rán)后敲锣(luó)打(dǎ)鼓，抬(tái)着(zhe)猪(zhū)羊，提着酒壶和(hé)各(gè)种供品，聚集社神庙前，焚香祭(jì)拜，祈求(qiú)五谷丰登，人(rén)丁兴(xīng)旺(wàng)，村寨(zhài)安(ān)宁。

　　参考资(zī)料来(lái)源(yuán)：

　　百度百科-社日(rì)节

　　百(bǎi)度百科-土地诞

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