四(sì)大(dà)哲(zhé)学流派有哪些(xiē)？是四大(dà)哲学流派(pài)有：犬儒主义学派(pài)、柏(bǎi)拉图(tú)学派、斯(sī)多(duō)葛(gé)哲学学派、伊壁鸠鲁学派的。关于(yú)四大哲学流派(pài)有哪些以(yǐ)及四大哲(zhé)学流派有哪些(xiē)人，四(sì)大哲学流派(pài)有哪些特点，四(sì)大哲学(xué)流派包(bāo)括(kuò)哪些，六大哲(zhé)学流派，哲学的(de)四(sì)大派别等问题，小编将(jiāng)为你整(zhěng)理以下(xià)的知识答案：

四大哲学流派(pài)是什(shén)么意思

　　四大哲学流(liú)派意思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马(mǎ)克思主义哲学的伟大之(zhī)处是(shì)它(tā)的(de)辩证思维方式和(hé)实践的观点。全(quán)面辩(biàn)证的思维(wéi)，可(kě)以避免片面和偏激。生活(huó)实(shí)践的(de)观点使哲学具有活力。马克思指出(chū)了(le)当代哲学(xué)发(fā)展(zhǎn)的正确方(fāng)向。

　　2、人本(běn)主义哲学

　　人(rén)本主义哲(zhé)学强调(diào)，哲学要以(yǐ)人为中心，关注(zhù)人的问题。它(tā)主张，哲学是人的哲学，而不应成为(wèi)脱离(lí)人的现实生活和实(shí)践经验的抽象理论(lùn)。哲学(xué)和一(yī)切好(hǎo)的文化要重视(shì)人，尊(zūn)重人，维护人的权(quán)利(lì)。它反对束缚(fù)人的文化，维护人的(de)真实(shí)存(cún)在，主张充分发挥人的生命力和创造力。这种(zhǒng)人道主义的价值(zhí)观非常重要。人本主义哲(zhé)学对人的非(fēi)理性的研(yán)究(jiū)，意义重大，深化了对人性的认识(shí)。

　　3、科学主义(yì)哲学

　　科(kē)学(xué)主义(yì)哲(zhé)学在理论的结构、逻辑和(hé)语言的研究上，取得了重大成果，开辟了语(yǔ)言哲学的新领(lǐng)域(yù)。它要求哲学(xué)思维严(yán)谨(jǐn)、科学，要(yào)求哲学语言准确、规范。它重视哲学理(lǐ)论的逻辑(jí)分析和语(yǔ)言(yán)分析，重视(shì)哲(zhé)学理(lǐ)论的逻辑(jí)证明和经验证实(shí)。

　　4、后现代主义哲学

　　后现(xiàn)代主(zhǔ)义哲学重视实(shí)践，强调人应由观察者，变(biàn)为参与(yǔ)者。它强调(diào)世界的多(duō)样性、多(duō)元性，容纳一切思想(xiǎng)，容纳一(yī)切方法，强(qiáng)调人们在认(rèn)识世界(jiè)时，要站在不同的视(shì)角、不同(tóng)的角度去观察(chá)。

四(sì)大哲学(xué)流派有哪些

　　是四大哲(zhé)学流派有：犬儒(rú)主义学(xué)派、柏拉(lā)图学派(pài)、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬(quǎn)儒主义(yì)学派(pài)，普遍认为(wèi)是苏格拉底的弟子安(ān)提斯泰尼创立(lì)的(de)，另一人物(wù)第(dì)欧(ōu)根(gēn)尼（公元前(qián)404－公元(yuán)前323）则因为住在木(mù)桶里的怪异行为而成为更有名(míng)的(de)犬儒主(zhǔ)义者。犬(quǎn)儒(rú)学派的(de)主要教条是，人要(yào)摆脱世(shì)俗(sú)的(de)利益而追求唯一值得拥有的善。柏拉图学派，代表人物是柏拉图(tú)，而新柏拉图学派则是公元3～6世纪流(liú)行于古(gǔ)罗马的唯心主义哲学流派。开创者是亚历山大里(lǐ)亚的阿(ā)蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯(sī)多葛哲(zhé)学学(xué)派，斯多(duō)葛派认为世界(jiè)理性决定事物的发展变化。所谓"世界理性"，就是神性(xìng)，它是世界(jiè)的(de)主(zhǔ)宰，个人(rén)只不过是(shì)神的整体中的一分子(zi)。伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派，伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)派(pài)认为并(bìng)宣扬人死魂灭，这是(shì)人类思(sī)想史(shǐ)上(shàng)的一大(dà)进步，同时提(tí)倡寻求快(kuài)乐和幸福。但他们所(suǒ)主张的快(kuài)乐决(jué)非肉欲物质享受之(zhī)乐，而(ér)是排除情感困扰(rǎo)后的心(xīn)灵宁(níng)静之乐的(de)。

　　现(xiàn)代西(xī)方哲学(xué)流派(pài)是指(zhǐ)马克思主义(yì)哲学产生以后西方流行的各(gè)种哲学派别，是近(jìn)代西(xī)方哲学的继续。

　　现代西方流行的哲学流派虽形(xíng)形色色，但大致分属科学主义（实(shí)证(zhèng)主义）与人本主义（非理性主义）两大思潮。

　　现代西(xī)方的(de)科学主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)思潮渊(yuān)源(yuán)于近代英国的经验主(zhǔ)义(yì)，强调(diào)归纳、实证、逻辑、实用(yòng)，关(guān)注自然科学的哲学问题(tí)。

　　科学主义哲学思潮开始出现于十(shí)九世纪(jì)三十年代，第一代是孔德的实证主义；流(liú)行于十(shí)九世纪下半期和二(èr)十世纪(jì)初的马赫(hè)主义是孔德实证主义的后裔(yì)，是现(xiàn)代科学主义(yì)哲学思潮的第二代；实(shí)用(yòng)主义与实证主义有理论联系，而(ér)逻辑实(shí)证主义则是马赫主义的(de)直接后裔，是实证主义的第(dì)三代；从(cóng)二十世纪(jì)五十年(nián)代到六十(shí)年代，一度(dù)代替逻(luó)辑实证主义而兴起的是波(bō)普尔的批判理性主(zhǔ)义；自二十世纪六十(shí)年(nián)代(dài)以后，波普尔的批判理性主义(yì)逐渐衰落，代之(zhī)而兴的是库(kù)恩、拉卡托(tuō)斯、费耶阿本德(dé)等人的(de)历史主义或科学哲学(xué)的历史学派。

唯(wéi)我论

　　代表人物为前苏格拉底哲(zhé)学家戈尔吉(jí)亚斯（公(gōng)元前485—375年），也是(shì)他首(shǒu)次提出的。

　　唯我(wǒ)论认为一个人只能知道自己的(de)存在，而头(tóu)脑之(zhī)外的任何(hé)东西，都不可能被知道存在。

　　唯(wéi)我论者强调主观现实(shí)，即使外(wài)部有(yǒu)东西，也无法知道，即使对它有(yǒu)所了解，关于(yú)它知识也无法与他人交流。

　　一件事物对(duì)一(yī)个(gè)人来说(shuō)是真的，对另(lìng)外一个人来(lái)说可能不是真的(de)。

　　唯我论经常与虚无主义和唯(wéi)物主(zhǔ)义联系在一起。

　　后面(miàn)由柏拉图和笛(dí)卡尔补(bǔ)充(chōng)。

决(jué)定论(lùn)

　　决定(dìng)论认为(wèi)每一个事件，包括人类的(de)认(rèn)知(zhī)和(hé)行为(wèi)、决(jué)定和行动，都是由一(yī)系列不间断(duàn)的先前事件决(jué)定。

　　决(jué)定论(lùn)有多(duō)种形式，例(lì)如神学(xué)决定论，基(jī)因决定论，环(huán)境决定(dìng)论(lùn)，神秘主(zhǔ)义决(jué)定论(lùn)。

　　神秘(mì)主义(yì)决定(dìng)论认为一切(qiè)都是由某(mǒu)种(zhǒng)力量(liàng)控(kòng)制决定(dìng)的，人(rén)类没有自由意志可言。

功利主义

　　功(gōng)利主(zhǔ)义者不满(mǎn)意总(zǒng)比猪满意好，苏格拉底(dǐ)不满意总比傻瓜满意好——约翰·斯图尔(ěr)特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利(lì)主(zhǔ)义(yì)与(yǔ)哲学家约翰·斯图亚特(tè)·密(mì)尔(ěr)及其著作《功利主义》（1863）联系(xì)最(zuì)为密切。

　　功利主义(yì)是一种伦(lún)理学说(shuō)，功(gōng)利(lì)主义(yì)认为(wèi)一(yī)种行为的道德(dé)价值取决于对(duì)整(zhěng)体的贡献(xiàn)，即为了(le)大多数人的幸福。

　　它强调(diào)结果，即意味着某种行为(wèi)的道德价值完全取决于这种行为的结果(guǒ)。

　　也就是目的(de)证明了手段。

　　功利主义代(dài)表(biǎo)人物边沁提出了善(shàn)的理(lǐ)论，他宣称(chēng)善是给大多数人带来最(zuì)大(dà)幸福的(de)东西(xī)。

古希腊(là)早期自(zì)然(rán)哲学(xué)四大学派

　　古希腊早(zǎo)期(qī)自然哲(zhé)学四大学派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派

　　伊壁(bì)鸠(jiū)鲁派宣扬(yáng)无神(shén)论，认为人死魂灭，这是人类思想(xiǎng)史上的一大(dà)进步，同时提倡寻求快(kuài)乐和幸福。

　　但他们所主张的快乐(lè)决非(fēi)肉欲物质享受之乐，而是排除情(qíng)感(gǎn)困扰后的心灵宁静(jìng)之乐。

　　伊(yī)壁(bì)鸠鲁派生活简朴(pǔ)而又节制，目的就是要(yào)抵制(zhì)奢侈生活对一个人身心的(de)侵袭。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀疑学(xué)派(pài)否认任何事物有(yǒu)美与丑、正当与不(bù)正(zhèng)当之分，否定美的认识与艺术认识的任何客观性。

　　认为(wèi)建立在(zài)传统习惯基础(chǔ)上的美与丑的(de)判断(duàn)与真理无关。

　　反对古(gǔ)希腊(là)罗马以来关于艺术具有(yǒu)教(jiào)育作用、净化作(zuò)用的(de)观(guān)点(diǎn)，认(rèn)为音(yīn)乐不(bù)能(néng)陶(táo)冶(yě)性情。

　　3、斯(sī)多葛派(pài)

　　斯多葛派认为世界理性决定事物的(de)发(fā)展变化。

　　所谓"世界理(lǐ)性"，就是神性(xìng)，它是世界的主宰，个人只不(bù)过(guò)是(shì)神的整体中的一分子。

　　所以(yǐ)，斯多葛学派是(shì)唯心主义(yì)的(de)。

　　在社(shè)会生活中，斯多(duō)葛(gé)派强调顺从天(tiān)命，要安(ān)于自己在社(shè)会中所处的(de)地(dì)位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主义(yì)者，打破(pò)了(le)希顺颂夏祺的含义，顺颂夏琪腊人和野蛮人(rén)之(zhī)间(jiān)的传统界限，宣(xuān)扬人类是一个整体，只应有一(yī)个国家，一种公民，即(jí)宇宙公民。

　　而这个(gè)国家(jiā)也应由(yóu)智慧的君主来(lái)统(tǒng)治。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬(quǎn)儒学派认为：人(rén)们的苦痛分(fēn)两种(zhǒng)，一种源自物质，另外(wài)一种是精神(shén)。

　　精(jīng)神(shén)上的幸福快乐才是真正的(de)满足。

　　认(rèn)为人类社会不公产(chǎn)生的本身不是阶级(jí)，而是家庭。

　　即子女与父母关系的确立，丈夫和妻子对对(duì)方的唯(wéi)一认同，家庭(tíng)，子女(nǚ)，配(pèi)偶(ǒu)的相对(duì)性是(shì)一切(qiè)贪婪(lán)的根源，导致了社(shè)会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德(dé)哲学的重要阶段：

　　古代对道德的思考始于公元前6世纪的第一批古希(xī)腊(là)思想家，终于一千年之后的基督教思想(xiǎng)盛行的(de)5世纪。

　　传统将其区分(fēn)为三个(gè)阶段。

　　第(dì)一个阶段叫做前苏(sū)格拉底时期(qī)，主(zhǔ)要(yào)包括德谟顺颂夏祺的含义，顺颂夏琪克利(lì)特(tè)和智者学派(pài)的(de)思想，提出自然与法律(lǜ)的对立。

　　这一时(shí)期有(yǒu)关(guān)伦理道德的思(sī)想丰富多姿，独(dú)立于(yú)苏格拉底派而存在（事实上，这些作者们是与苏(sū)格拉底同时(shí)代的人，却很不恰当地(dì)被划分(fēn)为前苏(sū)格拉底(dǐ)派）。

　　第二阶段(duàn)包(bāo)括(kuò)苏格拉(lā)底、柏拉图和亚(yà)里(lǐ)士多德。

　　事实上，这三位哲学(xué)家之间的(de)联系十(shí)分紧密：柏拉图(tú)是(shì)苏格拉(lā)底的(de)朋(péng)友和信徒(tú)，而亚里士(shì)多德(dé)则在柏拉图学园学习了很长(zhǎng)时间。

　　古代哲(zhé)学的第三阶段涵盖(gài)了(le)所有(yǒu顺颂夏祺的含义，顺颂夏琪)希腊(là)化(huà)哲学，其中包(bāo)括斯多葛学(xué)派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派三大支柱。

　　这些学派的思想之所以留存久远，与后人的致力(lì)发展(zhǎn)有关。

　　比如(rú)斯(sī)多葛学派的主(zhǔ)要著作就是由塞内(nèi)卡(kǎ)和马(mǎ)克·奥勒留在克里西(xī)波斯和芝(zhī)诺创立该学派的六个世(shì)纪(jì)之后编撰(zhuàn)的。

　　参考资料：百度百科-伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学(xué)派(pài)

　　参考资料：百(bǎi)度百(bǎi)科(kē)-怀(huái)疑学(xué)派(pài)

　　参考(kǎo)资(zī)料：百度百(bǎi)科-斯多葛(gé)学(xué)派(pài)

　　参考资料(liào)：百度百科-犬儒主义

　　参考(kǎo)资(zī)料(liào)：中国(guó)社会科学网-古希(xī)腊人如何(hé)回答我们的道(dào)德困境

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