日本四(sì)世纪贵族(zú)大(dà)墓(mù)挖出(chū)“蛇剑”和“盾镜”本文作(zuò)者(zhě) 倪方六最近(jìn)，日本网友(yǒu)热议日(rì)本国(guó)一(yī)起重(zhòng)大的考古发现。去(qù)年，从奈(nài)良市西部最(zuì)大的圆形墓——富雄丸山(shān)古墓(mù)区域，挖(wā)出了两件特别的随葬品——铁质“蛇剑”和青铜(tóng)“盾镜”。

富雄丸山古墓(mù)

日本媒体报道盾(dùn)镜和蛇剑的发(fā)现青铜镜与铁剑(jiàn)，在(zài)日本古墓葬中已(yǐ)出土很(hěn)多，但这两件东西(xī)真的不一般，被日本专家视为“国(guó)宝”，引起轰(hōng)动，大(dà)小媒体竞(jìng)相(xiāng)报(bào)道。大家常见(jiàn)的镜子(zi)是圆形或(huò)方形的(de)，这件青铜镜(jìng)外形却像古代士(shì)兵(bīng)作战用盾牌，长64厘米，最宽处约30厘(lí)米，上面还有精美的纹(wén)饰(shì)。日(rì)本(běn)考古专家从来没(méi)有见过这(zhè)种形(xíng)状的青(qīng)铜镜。

盾镜（局部）

盾镜(jìng)原物当初出土时，考古人(rén)员以为是(shì)“青铜(tóng)板(bǎn)”，小心翼翼地把它翻过来，才发现特别，并(bìng)不是镜(jìng)子，经(jīng)实(shí)验室检测(cè)，一面竟然曾被(bèi)抛光，与(yǔ)常规镜子一样，另(lìng)一(yī)面有供支(zhī)撑(chēng)或穿绳子(zi)的突起柱孔，最后确定是青铜镜。因(yīn)形状似盾(dùn)牌，镜身有鼍龙（怪(guài)兽(shòu)）纹、锯齿纹和三(sān)重圆形(xíng)纹，遂定名为“鼍龙纹(wén)盾形铜镜”，简(jiǎn)称“盾形青铜镜”或“盾镜”。

蛇剑出土现场再说铁剑，更是罕见(jiàn)，长达2.3米，有别于(yú)传(chuán)统的剑身(shēn)，弯弯曲(qū)曲的，如(rú)蛇行状，故称为(wèi)“蛇(shé)形（行）剑“，简称“蛇(shé)剑”。日本(běn)迄今已(yǐ)发现80多把“蛇剑(jiàn)”，但这把蛇剑出(chū)现(xiàn)在(zài)1600年(nián)前的古墓中(zhōng)，不只在日本，在东亚也是同期最古老的一把(bǎ)。1600年前(qián)，日本连(lián)本国文字都(dōu)没有(yǒu)，即使有文字也(yě)是(shì)中国传过去的(de)汉(hàn)字。所以，有中国网友听说后马上(shàng)产(chǎn)生(shēng)联想：“会不会是中(zhōng)国的？”，怀(huái)疑当(dāng)年日(rì)本并没有这(zhè)么高的工艺铸(zhù)造水平。

蛇剑(jiàn)出土(tǔ)现场日(rì)本专家(jiā)对盾镜和(hé)蛇剑(jiàn)的出土，也相当意外，惊喜之中(zhōng)不乏疑惑(huò)。这面盾镜(jìng)系铸造工艺(yì)，使用一种(zhǒng)特制的(de)模具。有日本专(zhuān)家面对(duì)本国媒体(tǐ)采访时坦言， “老实说(shuō)，我很惊讶，大(dà)约1600年前，我(wǒ)们(men)是否(fǒu)有技术(shù)来塑造这种精致的(de)图案。”

蛇剑的铸造难(nán)度更大(dà)，是用(yòng)热(rè)铁敲(qiāo)击(jī)和锻(duàn)造出来的，要制作这么长(zhǎng)的剑，就必须有相当大的炉子(zi)，还需要大量的铁原料(liào)，和先进技(jì)术与制(zhì)作工艺。当年的日(rì)本可以做到吗？

蛇剑(jiàn)出土(tǔ)现场当然日本专(zhuān)家在(zài)疑惑之余(yú)也不忘赞美(měi)，称(chēng)蛇剑 “是当时(shí)铁匠技术(shù)的杰作(zuò)”。进一步分析(xī)，还有一种可能(néng)，日本(běn)拥有这么高的铸造能(néng)力和(hé)工艺水平，应该(gāi)是“渡(dù)来人”带来的。渡来人(rén)，是日(rì)本人类学家对从中国大陆(lù)或朝鲜(xiān)半(bàn)岛渡海(hǎi)到日(rì)本之(zhī)群(qún)体(tǐ)的称呼。1600年前正是大量(liàng)渡来人(rén)或(huò)其后裔出现在日本的时(shí)候，渡来人(rén)不只带来(lái)的先(xiān)进的农耕文(wén)明(míng)，比如中国长江流域的水(shuǐ)稻(dào)栽种技术，也(yě)带(dài)来(lái)了葬俗(sú)，中国(guó)中(zhōng)原普遍可见(jiàn)的大坟头——陵墓文化(huà)也流行于日本洲岛，出现了有大量堆积封土的坟(fén)墓，日本历史学家形(xíng)象地(dì)定义这(zhè)一(yī)时期为“古坟(fén)时代(dài)”。

蛇剑和盾镜发现(xiàn)地剖面图富(fù)雄(xióng)丸(wán)山(shān)古墓建造于(yú)四世纪后半叶(yè)，这时(shí)期日本(běn)洲(zhōu)岛(dǎo)上最大的(de)国家叫邪马台国。主流观(guān)点认为，邪马台是(shì)现代(dài)日本的起源国，出现于(yú)公元(yuán)二世纪末至三世纪初，四(sì)世纪(jì)是其重要(yào)发展时期。但(dàn)令(lìng)日本专(zhuān)家困惑的(de)是，在这么(me)一(yī)个重要(yào)发(fā)展时(shí)期却不见文(wén)字记载，成了历(lì)史空白，非常(cháng)蹊跷。作为(wèi)日本史研(yán)究资料库的中国(guó)史书(shū)上，也不(bù)见记载(zài)，日本学(xué)者称之为“神(shén)秘的四(sì)世纪”，或(huò)“空白的(de)四世纪”。

文物出土地位置示意图顺(shùn)便说一下，日本历史学(xué)界有一默(mò)认的共(gòng)识，要(yào)研究日本史，特别是(shì)早期日本史要从中国历史书(shū)中寻找材料(liào)，现代(dài)日本国家的起源信(xìn)史也(yě)只(zhǐ)有中国史(shǐ)书中有。正因为这样，古今(jīn)日本历(lì)史学(xué)者(zhě)都识汉字，懂汉(hàn)语，能读中国古书，有(yǒu)的甚至比中国学(xué)者还(hái)精通。《三国志·魏书·东夷传》提到了(le)倭人建立的“邪马台国”，并对(duì)该国情况作(zuò)了交代，这(zhè)是一个女王执政国，女王卑弥呼始向曹魏(wèi)国进贡称臣，《三国志·魏书·少帝纪》记(jì)载， “（正始）四年十二月，倭国女(nǚ)王俾(bǐ)弥呼遣使奉献”，这样的进(jìn)贡，在曹魏时(shí)至少有(yǒu)四次。

新闻发(fā)布会展示(shì)蛇剑图片(piàn)曹(cáo)魏(wèi)也(yě)曾两次遣(qiǎn)使至邪马台国，尊(zūn)卑(bēi)弥(mí)呼为“亲魏倭王”，献以(yǐ)金印、紫绶。司马(mǎ)灭曹代魏建晋，邪马台(tái)国与中国仍有交流。《晋书·四夷列传·倭人》有 “泰(tài)始(shǐ)初，遣(qiǎn)使重(zhòng)译入(rù)贡”一说， “泰始”是晋武(wǔ)帝司马炎第一(yī)个年号(hào)，也是西晋第一个(gè)年号。但后来中国史书(shū)上却不见无邪马台(tái)国及女王的记载，只言片(piàn)语都没有，凭空消(xiāo)失(shī)一(yī)样(yàng)。

新闻发布会(huì)上展示盾镜(jìng)图片在四世纪的古墓(mù)葬中出(chū)土(tǔ)蛇剑和(hé)盾(dùn)镜(jìng)，这是日本考古史上(shàng)从来(lái)没有事，因(yīn)为是“空白的(de)四世纪”时(shí)期文物，自然显得相(xiāng)当珍贵，填补(bǔ)了日(rì)本四(sì)世纪的空白，对邪(xié)马台国(guó)和现代日本(běn)国的形成具有重大意义，日(rì)本学者因此称这一发现是“划时代的”。蛇剑和盾镜立马(mǎ)身(shēn)份倍增(zēng)，成了(le)日本的“国宝”，所以消息公开后在全日本引起轰动，大(dà)小媒体竞相报(bào)道，并不难理(lǐ)解。

盾镜图案对(duì)比(bǐ)现(xiàn)在奈良市(shì)组织各方面专(zhuān)家，对这(zhè)两件文(wén)物进行了(le)考证和研(yán)究(jiū)，希望能发现隐藏(cáng)在文物中的历史(shǐ)密码。墓(mù)主(zhǔ)生前有不低的地位(wèi)。较(jiào)为贵重的(de)随葬品一般(bān)放在棺材(cái)内，而这两件东西发现的地方也很奇(qí)特，摆放在棺(guān)材盖(gài)上。为什(shén)么会这(zhè)样？日本专家推断，蛇剑和盾镜并不是实用器，而(ér)是作为一种冥物随葬墓主的。

日本考(kǎo)古爱好者参(cān)观考古现(xiàn)场(chǎng)将(jiāng)这两件东西放在棺(guān)材(cái)上面，用意(yì)何在(zài)？应该是出于辟邪的考虑，也就是说，蛇剑和(hé)盾镜是辟(pì)邪物。剑和镜子过去在中国和日本民间(jiān)，都被认为有辟邪(xié)功能，在房(fáng)间内悬桃木剑，就是这意思(sī)，希望吓走鬼怪。而剑(jiàn)作为冷兵器(qì)时代最常见的主力(lì)作战武器之一，还有护卫墓主的功能，象(xiàng)征武士，魍(wǎng)魉魑(chī)魅(mèi)见了(le)就会走(zǒu)开。

放置(zhì)在(zài)棺木上(shàng)的蛇(shé)剑镜子则(zé)是(shì)古人离不(bù)了的(de)生(shēng)活用具(jù)，是(shì)整理(lǐ)仪容、化妆修饰必备。镜子不(bù)只可(kě)以照脸，民(mín)去民间认为还可(kě)让鬼怪(guài)现原(yuán)型(xíng)，即所谓“照妖(yāo)”。这样分(fēn)析有道理，也较(jiào)可(kě)信，日本古代非常迷信，至今日本人的生活仍有(yǒu)很多(duō)忌讳。当年的邪马(mǎ)台(tái)国正是这样！

富雄(xióng)丸山古坟(fén)发掘现(xiàn)场从中国史书记载来看(kà姓张的历史名人有哪些 张姓皇帝一共有几位n)，邪(xié)马(mǎ)台国巫风盛行，女王卑弥呼应(yīng)该是(shì)最高级别(bié)的(de)巫师，当年邪马台国遣使来中(zhōng)国(guó)，随(suí)船(chuán)都有巫师同行(xíng)，还穿着丧服(fú)。关于“蛇剑”、“盾镜”的更多考古发现(xiàn)，日本学(xué)者(zhě)尚在研(yán)究之(zhī)中，应该会有更多收获(huò)。

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