社日节是什么节日？社日节，中国传统节日，又(yòu)称土地诞，是古老的中国传统节日，社日分(fēn)为春社和秋社的。关于社(shè)日节是什(shén)么节日以(yǐ)及社(shè)日(rì)节是什么节日，社(shè)日节是哪天，社日指的是什么节日，社日节这个节日有(yǒu)什么(me)风俗，新郎自己睡过的床能当婚床吗，结婚前老公自己睡的床要换吗社日节的意义等问(wèn)题，农商网将为你整理以(yǐ)下的生活知识：

社日节是农历(lì)几月(yuè)初几

　　社日(rì)节是农历(lì)二(èr)月二十的。

　　社日节日也叫二月春社(shè)日、中和节。是我(wǒ)国(guó)一个祈求丰(fēng)收的传(chuán)统节日，在古代的时候没有(yǒu)定日(rì)，先(xiān)秦(qín)、汉、魏、晋各代择日(rì)不(bù)同。

　　但是自宋(sòng)代起，以立春(chūn)后第五个戊日为社日(rì)。所以具体日子由立春日推算出来。

　　2023年立春是2月(yuè)4日，立(lì)春这天(tiān)就是癸巳日，第二个戊日是2月9日戊(wù)戌日，第(dì)三个戊日是2月19日戊申日(rì)，第四(sì)个戊(wù)日是3月(yuè)1日戊午日，第五个戊日是3月11日(rì)戊辰日。

社日节是什(shén)么节日

　　1、社日节(jié)，中(zhōng)国传统节日，又(yòu)称土地诞，是古老的中国传统节日，社(shè)日(rì)分为(wèi)春社和秋(qiū)社。

　　古(gǔ)时代的社日节(jié)期(qī)依据干支历法(fǎ)来(lái)定，后(hòu)来因历法变(biàn)动改用阴历定节(jié)期(qī)。

　　春社按立春后第(dì)五(wǔ)个戊日推算，一(yī)般在(zài)农历二月(yuè)初二前后(hòu)，秋(qiū)社按立秋后第(dì)五个戊日(rì)，约(yuē)新谷登场的(de)农历(lì)八月。

　　古代把土地神和(hé)祭祀土地神的地方都叫社，按照(zhào)中(zhōng)国(guó)民间的(de)习(xí)俗，每到播种或(huò)收获(huò)的季(jì)节，农民们都(dōu)要立(lì)社祭祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古人(rén)认为土生万物，所以土地神(shén)是广(guǎng)为敬(jìng)奉(fèng)的(de)神灵之一。

　　人们认(rèn)为该神管理着五谷的生(shēng)长(zhǎng)和地方的平(píng)安。

　　二月二是土地公的(de)圣诞，土地(dì)公又称福(fú)德正神，在中国南方地区，是土地公公的生(shēng)日，称“土地(dì)诞”，为给土地(dì)公(gōng)公“暖寿”，有的(de)地方有举办“土地(dì)会”的(de)习俗：家家凑钱为土(tǔ)地(dì)神祝(zhù)贺生日，到(dào)土地庙烧香祭祀，敲(qiāo)锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月(yuè)二”仍沿祭社（土地神）习(xí)俗，如在浙江(jiāng)、福建、广东(dōng)、广(guǎng)西等地(dì)区，既(jì)有类似龙抬头节习俗，又有以祭社(shè)习俗为(wèi)主(zhǔ)的新(xīn)“二月二”习俗(sú)，南方普遍奉祀土地(dì)神。

社日是什么日(rì)子

　　社(shè)日(rì)是二月(yuè)二(èr)“土地诞”也称“社日节”，社日分为春(chūn)社日和(hé)秋社日，春社是立春后(hòu)第五个戊日(rì)，秋社是(shì)立秋后第五(wǔ)个(gè)戊日（戊，五(wǔ)行属土(tǔ)）。

　　我国南方普遍奉祀(sì)土地神，土地(dì)神又称”社“、”社神“、”土(tǔ)神(shén)“、”福德正神(shén)“，客(kè)家(jiā)人称”土(tǔ)地伯公“。

　　土地神是(shì)广为敬(jìng)奉的神灵之一。

　　“土地诞”习俗主(zhǔ)要是祭祀土(tǔ)地和聚(jù)社(shè)会饮，借(jiè)敬神(shén)、娱神(shén)而(ér)娱人(rén)。

　　在(zài)浙江、福建(jiàn)、广东(dōng)、广西等地区，既有类似龙抬头(tóu)节习俗，又(yòu)有以(yǐ)祭社(shè)习(xí)俗为主的”二月(yuè)二“习俗。

　　扩展资料(liào)：

　　祭社神先(xiān)得设坛立(lì)庙。

　　君(jūn)王立(lì)的称(chēng)“王社”，百(bǎi)姓立的叫“大社”。

　　社坛还得(dé)有社(shè)主——社(shè)神。

　　最早的社(shè)主(zhǔ)是树木，如(rú)夏(xià)代在坛上(shàng)种松树，商(shāng)代种(zhǒng)柏树，周代种栗树。

　　后来，社主(zhǔ)改为石(shí)头(tóu)、木牌和堆土(tǔ)。

　　如北京中山公(gōng)园的社稷坛便以五色土为社主，并(bìng)以东方(fāng)青土、西方(fāng)白土、南方红土、北方(fāng)黑(hēi)土、中央黄土，既代表天下土地，又(yòu)蕴含了阴阳(yáng)五(wǔ)行。

　　只(zhǐ)是为了(le)祈(qí)求农(nóng)业丰稔，增(zēng)加(jiā)了主宰五(wǔ)谷(gǔ)的稷神(shén)，故(gù)称社(shè)稷坛(tán)。

　　这(zhè)就是明清皇(huáng)帝(dì)祭社的“王社”。

　　百姓立的社(shè)，多称(chēng)土地庙。

　　遍布各(gè)地城乡的土地庙有(yǒu)大有(yǒu)小：城镇多由居民捐钱建造庙宇；乡(xiāng)间(jiān)则在村(cūn)外头(tóu)大树下，砌(qì)个一二米见方的(de)小庙，或用四块石片，三块作墙，一块盖顶(dǐng)，还有捡(jiǎn)块破缸(gāng)片作(zuò)盖的。

　　如此(cǐ)“委(wěi)屈”主宰土地、年成和人丁兴旺(wàng)的尊神(shé新郎自己睡过的床能当婚床吗，结婚前老公自己睡的床要换吗n)，却未闻土地神抱怨(yuàn)和报复(fù)的。

　　于(yú)是，中国民间塑造的土地神像，多是(shì)留着长胡子的慈祥老者。

　　后来(lái)有人觉得(dé)孤(gū)身(shēn)独守小庙太寂寞，便(biàn)按人(rén)间社会(huì)给(gěi)添了俗(sú)称土地婆的(de)夫人。

　　在(zài)福建、广东及西(xī)南(nán)地(dì)区，人们在土(tǔ)地庙里立一(yī)二块(kuài)石头(tóu)，上盖红(hóng)布，便是土地神(shén)——这是以石头作(zuò)为社主(zhǔ)的古代遗(yí)风，农家还在厅堂正墙(qiáng)供(gōng)奉了“天地君(jūn)亲师神位”的墙(qiáng)根下(xià)，贴一张写有(yǒu)土地神(shén)位的红纸，摆个(gè)香炉，便请来了(le)护家的土地(dì)神。

　　祭社是古代全民的盛大节日。

　　帝王亲赴(fù)“王社”祭祀祈丰后(hòu)，还要欢(huān)宴(yàn)群臣(chén)。

　　百(bǎi)姓则集体祭祀(sì)本村的(de)社神。

　　从(cóng)古代诗(shī)文(wén)中可了(le)解那时(shí)的社日情景：村民凑钱买来(lái)猪、羊，然后敲锣打鼓(gǔ)，抬着猪羊，提(tí)着酒壶和各种供品(pǐn)，聚集(jí)社神庙前(qián)，焚香祭拜，祈求五谷丰(fēng)登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考(kǎo)资(zī)料来源(yuán)：

　　百度百科-社日新郎自己睡过的床能当婚床吗，结婚前老公自己睡的床要换吗节(jié)

　　百度百(bǎi)科(kē)-土地诞

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