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悲(bēi)守穷庐(lú)将复何(hé)及啥意思，悲(bēi)守穷庐将复何及(jí)表达了什么愿望(wàng)

　　悲守穷(qióng)庐，将复何及的全句是“年与时驰，意与日去(qù)，遂成枯落，多不接世，悲守(shǒu)穷(qióng)庐，将复何及。

　　”意(yì)思(sī)是(shì)年华随时光而飞驰，意志随岁月而流(liú)逝。

　　最终枯败零(líng)落，大多不接触(chù)世(shì)事、不为社会所用，只能悲哀(āi)地坐守着那(nà)穷困的(de)居舍，其时悔恨又(yòu)怎么来得及(jí)?

　　悲守(shǒu)穷庐，将复何及：穷庐：穷困潦(lǎo)倒之人(rén)住的陋室。

　　将复何(hé)及：又怎(zěn)么来得及。

　　悲(bēi)守穷庐，将复(fù)何及出(chū)自诸葛(gé)亮的(de)《诫子(zi)书》。

　　原文如下(xià)：夫君子之行(xíng)，静以修身，俭(jiǎn)以(yǐ)养(yǎng)德(dé)。

　　非淡泊(pō)无以(yǐ)明(míng)志，非宁静无以致(zhì)远。

　　夫学须静也，才(cái)须学也，非学(xué)无以广才，非志无以成学。

　　淫慢则不能励精，险躁(zào)则(zé)不能治(zhì)性。

　　年与时驰，意与日去，遂成枯落(luò)，多不接(jiē)世，悲守穷(qióng)庐，将复何(hé)及!

　　翻译(yì)为(wèi)：君子的(de)行为操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养(yǎng)自己的品德。

　　不恬静寡欲无法明(míng)确(què)志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。

　　学习必须(xū)静心专一，而才干来自学(xué)习(xí)。

　　所以不学习就(jiù)无法增长(zhǎng)才干，没(méi)有志向就(jiù)无法使学(xué)习有所成就。

　　放纵懒散(sàn)就无法振奋精(jīng)神，急(jí)躁冒险就(jiù)不能陶(táo)冶(yě)性情。

　　年华随(suí)时光(guāng)而飞驰(chí)，意志(zhì)随岁月而流逝。

　　最终枯败零(líng)落(luò)，大多不接触世事、不为社会所用，只(zhǐ)能(néng)悲哀地(dì)坐守着那穷困的居舍(shě)，其时悔恨(hèn)又怎么(me)来得及?

悲守(shǒu)穷(qióng)庐将复何及意思是什么

　　 “悲守(shǒu)穷庐，将复何及”的意思是悲哀地坐守着那穷(qióng)困的居舍，又怎么来得及呢？这句话出自诸葛亮的《诫子书》，《诫子书》是诸葛亮临(lín)终(zhōng)前写给他儿子诸葛瞻(zhān)嫌(xián)扒的一封家书。

悲守埋春穷庐将复(fù)何及的意思

　　 及：来得及，赶上。

　　悲(bēi)哀地坐守着那穷困(kùn)的(de)居舍(shě)，又怎么来(lái)得及呢？

　　 这句话出自《诫子书(shū)》，《诫子(zi)书》是三(sān)国时期政治家诸葛亮临终前写给(gěi)他(tā)儿子诸葛瞻的一封家书。

　　从(cóng)文中可以看作(zuò)出(chū)诸葛亮是一位品格高洁(jié)、才学渊博的父亲，对儿子的殷殷教诲与无限期望(wàng)尽在此书中(zhōng)。

《诫子书》全文

　　 夫君子之行(xíng)，静以修(xiū)身，俭以(yǐ)养德。

　　非淡泊无以明志，非宁静无(wú)以致(zhì)远。

　　夫(fū)学(xué)须静也(yě)，才须学也。

　　非学无以广(guǎng)才，非(fēi)志无以(yǐ)成学。

　　慆(tāo)慢则不能(néng)励(lì)精，险躁则不能(néng)治性(xìng)。

　　年与时(shí)驰，意与日去，遂成枯落，多不接(jiē)世，悲守穷庐，将复何及(jí)！

　　 翻(fān)译： 君(jūn)子的行(xíng)为(wèi)操守(shǒu)，从宁静来提高(gāo)自(zì)身的(de)修养，以节俭来培(péi)养自己的品德。

　　不(bù)恬静寡欲无法明(míng)确志向，不排除外(wài)来(lái)干扰无法(fǎ)达到远大目(mù)标。

　　学习必须静心专一，而才干来自学(xué)习(xí)。

　　所以不学习就(jiù)无法增长才干(gàn)，没有志向就(jiù)无(wú)法使学(xué)习有所成就。

　　放纵懒散就无法芹(qín)液昌振奋精神，急躁冒险(xiǎn)就不能陶(táo)冶(yě)性(xìng)情。

　　年华随(suí)时光而飞驰，意志随岁月而(ér)流(liú)逝(shì)。

　　最(zuì)终枯败零落，大多不接触世事、不(bù)为社会(huì)所用，悲(bēi)哀地(dì)坐(zuò)守着(zhe)那穷(qióng)困的(de)居舍，又怎么来得(dé)及呢？

《诫(jiè)子书》的启示

　　 1.修身(shēn)养(yǎng)性(xìng)贵在“静”、“俭”。

　　“静以修身(shēn)”、“非宁静无以致远”、“学须(xū)静也(yě)”，告诉(sù)人们只有宁静才(cái)能(néng)够修养身心，静思反省。

　　“俭以养德”，告诉我们生活务必要(yào)节俭，并以此培养自己的德行。

　　 2.只有(yǒu)淡泊、宁静，才能(néng)做到志(zhì)存高远。

　当年非典为什么神秘结束了'color: #ff0000; line-height: 24px;'>当年非典为什么神秘结束了　内心宁静才能戒骄戒躁，内心(xīn)淡泊才(cái)能含英咀(jǔ)华，内心开(kāi)阔才能登(dēng)高望远。

　　无论(lùn)工作还是生(shēng)活，只有静下心来(lái)才能更好的谋划未来、计划将来(lái)。

　　 3.要(yào)勤于(yú)学(xué)习(xí)，善(shàn)于思考。

　　“夫学须静也”、“才(cái)须(xū)学也”，告诉(sù)我们学习(xí)既要有宁静的学习环境更要有(yǒu)专注、平(píng)和的学习心境！“非学无以(yǐ)广才”、“非志无以成学”，则(zé)进一步阐述了学习的增值力量。

　　立志是(shì)成学的前提，不努力(lì)学习，就(jiù)不(bù)能增(zēng)加(jiā)自己的才干；但(dàn)在学习的过程中，决心和毅力(lì)非(fēi)常(cháng)重要，缺乏了意志力，就会半途而废。

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