还(hái)记得2002年的第一场(chǎng)雪吗(ma)？

尽管2023年已经下过(guò)好几场雪了，但在这个(gè)特殊的夏日却突然响起(qǐ)了(le)惊雷。

曾经的(de)刀(dāo)郎再度复出(chū)，十(shí)年磨(mó)一剑(jiàn)，虽(suī)然转眼十几年过去了，可这位大漠歌手再一次火了。

最(zuì)近刀郎新专辑(jí)《山歌廖哉》上线，其中一首叫做《罗刹海市(shì)》的歌，在网络(luò)圈引起了巨大反响和争议。

因为(wèi)在这(zhè)首歌(gē)里(lǐ)的(de)一些歌词，比如“那(nà)马(mǎ)户不知道他(tā)是一头驴，那(nà)又(yòu)鸟不(bù)知道(dào)他是(shì)一(yī)只鸡，勾栏(lán)从来扮(bàn)高雅，自古公(gōng)公号威名”等(děng)等(děng)，被听(tīng)众们认为是在暗讽当年打压过刀郎的(de)那(nà)英、杨坤、汪峰、高晓松(sōng)等人。

很多网友(yǒu)看到这样的词汇，更是(shì)认为这是一首“不带脏字”的骂人歌。

也是(shì)刀郎在二十年前抽出的(de)刀，如今刀落斩“鸡”好(hǎo)不(bù)痛快。

正所谓君(jūn)子报仇(chóu)，二十年不晚(wǎn)，让网友们十(shí)分爽快的(de)同时，带(dài)着这样重的普遍情绪(xù)，这首(shǒu)歌曲才能大火于(yú)网络。

于是乎网友(yǒu)们纷纷前去那英、杨坤、汪峰、高晓松(sōng)等人的视(shì)频下(xià)留言，其(qí)留(liú)言热度(dù)堪比人家本身(shēn)，那英评论区更是成(chéng)了重灾(zāi)区(qū)，短(duǎn)短几(jǐ)天(tiān)留言更是突破(pò)四(sì)百万。

看着网友们自导自演的言论，好像(xiàng)在揭(jiē)露一(yī)个很爽的现(xiàn)实：

刀郎新歌发行(xíng)，热热闹闹(nào)地(dì)演(yǎn)变成一场网络狂欢，更成(chéng)了某种复仇(chóu)情绪的(de)蔓延。

但平(píng)心而论(lùn)，如果(guǒ)你完整地听完这(zhè)首歌(gē)，或许会有不一(yī)样的见解。

难道(dào)刀郎十年磨(mó)一剑真的只是为(wèi)了(le)揶揄所谓(wèi)的(de)那些人(rén)吗？

我们先来了解一下这首歌的创作背景。

《罗刹(shā)海市》其(qí)实(shí)是取自蒲松龄《聊斋志(zhì)异》里(lǐ)头的一(yī)个(gè)故事，是其笔(bǐ)下虚构的一(yī)个世(shì)界。

美(měi)少(shǎo)年马骥误入到(dào)一个叫做罗刹国的地方，这里的人有一个很(hěn)奇怪的特点，那就是(shì)以(yǐ)丑为美，各(gè)种观点(diǎn)均完全和(hé)正常世界颠(diān)倒。

原本(běn)俊(jùn)朗阳光的少年在这(zhè)里，却被当做(zuò)成了“奇(qí)丑(chǒu)无比”的异类。

无可(kě)奈何(hé)之下(xià)，马骥只能戴着面具讨(tǎo)生(shēng)活。

经年累月带着面具生活的马骥再(zài)也受不了良心的(de)谴责，为了不被这里的人彻底污染，他想方(fāng)设法逃出去，回到正常人的世界里。

至此日日夜夜折磨他的(de)那些颠倒三观，让他实在难以(yǐ)苟同下去。

歌曲(qū)里反(fǎn)反复复出现(xiàn)“马户(hù)”“又鸟”等词其(qí)实就(jiù)是一种颠倒的体现(xiàn)。

据说罗刹国又一条(tiáo)小(xiǎo)河，小河(hé)边上有一头叫“马(mǎ)户”的傻(shǎ)驴，却总(zǒng)是自(zì)以为是自己是匹马；

还有一只(zhǐ)叫做“又鸟”的鸡(jī)，却(què)总是自以为(wèi)是自己是(shì)只鸡。

正是因为他们不知道(dào)自己究竟是个什么东西，所以才会一直自视清高认不(bù)清(qīng)自己。

正如(rú)歌词唱的那般：

“塔红描翅那(nà)个黑画皮，绿绣红冠金镶(xiāng)蹄，可是那从(cóng)来煤蛋儿生来(lái)就黑。”

有人(rén)根据这些歌词，便断然(rán)判断刀郎写这首歌是为(wèi)了讽(fěng)刺(cì)安(ān)歇曾(céng)经看不起(qǐ)自己音乐、自视清高的那些(xiē)人。

可我想说的(de)是，如果你真(zhēn)的这么觉(jué)得，那就太(tài)小看刀郎的格局了(le)。

这首歌绝不是(shì)为(wèi)了(le)讽刺某一个人(rén)或者几个人，甚(shèn)至可以说这几个(gè)人根本不值(zhí)得刀郎如此讽(fěng)刺。

有认(rèn)识刀(dāo)郎(láng)的朋友说：“以我对他的了解，不是(shì)这么回(huí)事(shì)，他没这么(me)小气。”?南大文(wén)学院的苗(miáo)怀明教授也评价道：

“我愿意解读为刀郎对社会丑恶现(xiàn)象的嘲讽(fěng)、不是具体针对(duì)哪个人。作为一个(gè)古代小(xiǎo)说研究(jiū)者，我支持刀郎的这种(zhǒng)创新，很喜(xǐ)欢他的歌(gē)曲。”?

正如刀(dāo)郎所(suǒ)唱(chàng)的那(nà)样“那马户又鸟，是我们人类(lèi)根本的问(wèn)题”。

从对个别人的讽刺，最(zuì)终(zhōng)升华(huá)向现实社会的揭露(lù)。

其实刀郎自始至终想(xiǎng)套讨论的(de)是一种社会(huì)现象，是人类自我的问题。

他(tā)歌中所体现的“骂(mà)”，更多的是一种反思。

反观(guān)现下的(de)社(shè)会，越来(lái)越(yuè)多“以(yǐ)丑为美”的现象，难道真的不值得我们去思考吗？

前段时间刚刚(gāng)发生的震惊全(quán)国的“指鼠为鸭”的事实(shí)不(bù)就是真(zhēn)的存在(zài)吗？

指鹿为(wèi)马、颠倒黑白的乱象，不只是在(zài)某一个圈子(zi)里。

刀郎的这把(bǎ)“刀”，终究(jiū)是面向全世界(jiè)了。

哈姆雷(léi)特说：“这是(shì)一个颠倒混(hùn)乱(luàn)的时代(dài)，哎(āi)，倒(dào)霉的(de)我(wǒ)却要(yào)负起重整(zhěng)乾坤的责任！”

这也是刀郎(láng)这首(shǒu)歌一出，无数人亢奋(fèn)追捧，甚至捧上神坛，称(chēng)他为“当代(dài)鲁迅”的最根本原因。

流(liú)浪(làng)灵(líng)魂的背后深藏一颗清醒通透的灵魂。

刀(dāo)郎(láng)这(zhè)个人不(bù)管(guǎn)什么时候出面，都是头戴一(yī)顶(dǐng)鸭舌帽，彷佛不想让全世界(jiè)看清他的脸。

“我戴上帽(mào)子(zi)就是刀郎，天润奶啤有度数吗，天润奶啤千万别喝摘了帽子(zi)就是罗林。”

刀郎原(yuán)名叫做罗林，1971年6月22日出生于四川(chuān)省内江市的一个(gè)小镇。

虽然出身普通但是罗(luó)家却(què)是(shì)文艺(yì)世家。

父亲是一名舞美师，母(mǔ)亲是舞蹈演(yǎn)员，由于(yú)夫妻两(liǎng)常年(nián)跟团(tuán)在外地演出，故而小(xiǎo)罗林和(hé)哥哥奶奶一(yī)起生活。

哥哥(gē)虽然比(bǐ)他大(dà)五岁(suì)，但也是(shì)小男孩一个，所以对于调皮的弟弟，平日里(lǐ)不(bù)是打就是(shì)骂。

所以罗林(lín)小时候就(jiù)非常记(jì)恨哥(gē)哥，对他(tā)更是动不动就挑衅，总而言(yán)之是(shì)既(jì)爱又怕的感受。

15岁那一年，因为自己调侃哥哥谈的女朋(péng)友曾经谈(tán)过恋(liàn)爱，于(yú)是恶作剧地冲着哥(gē)哥大(dà)喊“绿帽(mào)子”。

哥哥因(yīn)为(wèi)这样而暴(bào)怒，于是大打(dǎ)了(le)他一顿，母亲赶(gǎn)过来劝(quàn)架，出于偏袒小儿(ér)子(zi)于是大骂了大儿子。

罗大哥(gē)一气之(zhī)下离家出走，谁料路上遭遇(yù)车祸不幸去世。

从那之(zhī)后，罗(luó)林(lín)的内(nèi)心再也无(wú)法安宁(níng)，只(zhǐ)能(néng)远(yuǎn)走他乡。

带着(zhe)跟父母借的(de)十(shí)块钱(qián)，他在(zài)城里歌舞厅里当起(qǐ)了服务员，业余有空之际跟着老(lǎo)师学习音乐。

可能是因为出身于书香世家，学了音乐的罗林那是青出(chū)于蓝而(ér)胜于蓝。

在歌舞(wǔ)厅里罗林和(hé)另一(yī)个主唱廖健，自发组成了一个叫(jiào)做“手术刀”的乐队。

或许正是因为少年天(tiān)真热情，所以自(zì)己(jǐ)希(xī)望音乐能像手术刀一(yī)样，能够犀利地解剖这个社会(huì)。

只是让他万万没想到(dào)的，现实却比手术(shù)刀坚硬多了(le)，因(yīn)为(wèi)乐队赚不到钱，所以大家吃饭都(dōu)成了问题。

而(ér)这时，正(zhèng)缝(fèng)罗林(lín)与第一任妻子(zi)杨(yáng)娜生女，可在养孩子这件事上，没(méi)钱更是难(nán)上加(jiā)难(nán)。

于是妻子(zi)在(zài)孩子出生后(hòu)的40天，就(jiù)果断离开了罗林，只(zhǐ)留下一张(zhāng)字条“你给不了我想要(yào)的生活。”

他成为(wèi)了单亲爸爸，于是把(bǎ)悲(bēi)痛写成一首歌(gē)《孩子她妈》。

“孩(hái)子她(tā)妈，外(wài)面的风雨(yǔ)大，你回来(lái)躲(duǒ)躲(duǒ)吧。”?只可(kě)惜(xī)孩子妈始终没(méi)有回来，于(yú)是罗林(lín)把孩子送到父母家，自己则继续跟着乐(lè)队(duì)四(sì)处流浪。

随(suí)着乐队的不(bù)断演(yǎn)出(chū)，罗林(lín)的(de)收入很可观，月入过万也是常有的事(shì)儿，但他(tā)却觉得(dé)这样十(shí)分没劲得很(hěn)。

再三思考之后他离开了乐队，跟着刚(gāng)认识的新疆(jiāng)女孩朱(zhū)梅回了(le)新疆老(lǎo)家。

来到(dào)新疆，由(yóu)于那里的风土(tǔ)人情以(yǐ)及特色的民族音(yīn)乐，让(ràng)罗林一(yī)直缥缈空洞(dòng)的心找(zhǎo)到了方向。

就是(shì)在这个时(shí)候(hòu)，他还根据当地刀郎部落(luò)文(wén)化，将自己(jǐ)改名为(wèi)“刀郎”。

同年刀郎为了让父(fù)母孩子生活过得更(gèng)好，于是(shì)和新疆音乐公(gōng)司(sī)合作，陆续(xù)推出了专(zhuān)辑《西域(yù)情(qíng)歌》，没想到这张专(zhuān)辑(jí)一出就销量(liàng)高(gāo)达30万张(zhāng)。

就(jiù)在这一年刀郎(láng)的“封神之作”----《2002年的第(dì)一场雪》就(jiù)此出世。

一曲(qū)神曲红(hóng)了，人也红了，可是是非(fēi)也跟着来了。

最红的时候，他每天都会(huì)收到无(wú)数记者和朋友的来电，可(kě)那时(shí)候他的心(xīn)里(lǐ)只(zhǐ)有一个想法：躲起来(lái)，躲到一个(gè)没人认识的(de)地方。

或许正如刀郎所(suǒ)言：“怎么红不知道，怎么不红还是可以办(bàn)到的。”

于是2010年以后，刀郎不再露面，而是转到了(le)幕后，跟着妻子(zi)和女儿过上(shàng)了半隐半退(tuì)的生活。

时间缓(huǎn)缓流逝，华语乐坛的黄(huáng)金时代也(yě)逐渐(jiàn)过(guò)去，可剩下的声音也越显浮躁喧哗。

自(zì)此听歌写歌成了刀郎的常态(tài)，他(tā)就那么(me)安安静静地采风(fēng)生活，听众也越来越少...

其(qí)实(shí)这些年，刀郎一直(zhí)都没有(yǒu)闲着。

他有(yǒu)举办过演唱(chàng)会，也发过专(zhuān)辑，但都没有(yǒu)什么水花，甚至(zhì)后来还给电视剧《我是特种兵》演唱过片尾曲。

2018年有网(wǎng)友在一场婚礼上(shàng)看到了(le)身体发福，头(tóu)发也不见(jiàn)了的(de)刀郎(láng)...

似乎这(zhè)个当年(nián)放(fàng)荡不(bù)羁(jī)的流(liú)浪歌(gē)手，终究难逃发福(fú)油腻的(de)命运(yùn)，但这就是他发自内心想要(yào)的(de)，做一个(gè)单纯音乐的(de)音乐人而已。

或(huò)许在(zài)刀郎(láng)隐(yǐn)退的这些年，华语乐坛早(zǎo)就日新(xīn)月异了，那些口水(shuǐ)歌、网络神曲却成了(le)大家(jiā)追捧的标榜(bǎng)。

以至于(yú)当刀郎以新的姿态(tài)闯入(rù)这个时(shí)代的(de)时(shí)候，我们才突然惊醒：原(yuán)来他(tā)的(de)土已然成为了一种经典。

正所(suǒ)谓(wèi)时代造英雄(xióng)，刀郎音乐中(zhōng)的苍凉感、豪(háo)迈感(gǎn)、粗粝感让人们(men)激(jī)发了(le)对(duì)信仰的重新对待(dài)。

于是《罗刹海市(shì)》一出(chū)，我们(men)才惊觉(jué)，歌迷也没(méi)有走远，依然愿(yuàn)意(yì)为(wèi)他不平、为他封神(shén)、更为(wèi)他洗尘。

宛(wǎn)如那年的(de)那场如期(qī)而至(zhì)的大雪，簌簌落在每(měi)个人的心中，掩盖了过(guò)去的(de)不平和遗憾，只是刀(dāo)郎却从未停(tíng)留在那(nà)个寒风凛冽的冬天(tiān)。

这么多年刀(dāo)郎一直在用心作音乐，所以有人在(zài)听完《罗刹海市》的(de)时(shí)候，更是(shì)有了重读《聊斋志(zhì)异》的念头(tóu)，或许这就是文化的润物细无声的力量所在吧。

十年他消(xiāo)失得很(hěn)彻底，刀郎(láng)这个名字似乎也快(kuài)要被(bèi)大众所忘记。

谁也没想到。2023年的夏天，没(méi)有(yǒu)任何预告，刀郎就以(yǐ)一(yī)首《罗刹海市》杀了回来(lái)。

沉淀这么久(jiǔ)，他(tā)将传统文(wén)化(huà)与民族音乐相(xiāng)结合起来，无(wú)疑于(yú)是给整(zhěng)个乐坛一(yī)重击。

所以如(rú)果将这些苦(kǔ)心孤诣的创作(zuò)，看做只(zhǐ)是(shì)为(wèi)了报复那几个人，只(zhǐ)能说过度解读(dú)罢了，更是(shì)对刀郎格局的(de)莫大低视。

要知道一个真正的创(chuàng)作(zuò)人，眼里不止有对手，还有整个世界。

如果你有(yǒu)认真听完(wán)整首(shǒu)歌，你(nǐ)就会(huì)发现(xiàn)刀(dāo)郎笑骂的不(bù)是某些道貌(mào)岸然(rán)的鼠辈，而是纵(zòng)容鼠辈猖(chāng)狂的整(zhěng)个圈子。

为什么现在还(hái)有那么多的人喜欢刀郎？

真有那么(me)多(duō)的(de)粉丝和歌迷吗(ma)？不然。

有人压根就(jiù)没听过(guò)几首刀郎的歌，他们喜欢的是对刀郎的印象(xiàng)。

刀郎给人的印象是淳朴真实的，而《罗刹海市》给人的印象是批判勇(yǒng)敢的(de)。

而这(zhè)两(liǎng)者看(kàn)似相当(dāng)对立的品质，却是整(zhěng)个娱(yú)乐圈，甚至是整个浮躁的(de)社(shè)会所缺少的。

就像作家张丰说(shuō)的那样：

“流(liú)行音乐需要像刀郎(láng)这样的声(shēng天润奶啤有度数吗，天润奶啤千万别喝)音，需要一首(shǒu)《罗刹海(hǎi)市(shì)》来荡涤心灵，欢迎刀郎(láng)归来，是因为人们对以(yǐ)丑为美的风气已(yǐ)经忍(rěn)受太久了。”?《罗刹(shā)海市》让我想到了动画电影《千与千(qiān)寻》，荒诞离(lí)奇又(yòu)极具(jù)现实意义！

现在这个(gè)时代公(gōng)众(zhòng)心智(zhì)已(yǐ)经(jīng)开启，是一(yī)个反权威(wēi)、反主流、反虚伪、反(fǎn)装腔作(zuò)势拉帮(bāng)结伙的时代，奉劝(quàn)各(gè)行各业、各(gè)道各(gè)路(lù)牛(niú)鬼蛇神多一些真诚、少(shǎo)玩些套路和圈(quān)子......

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