敬(jìng)告：本文包含一定非常(cháng)识(shí)的边(biān)缘知识，以(yǐ)及部(bù)分未经证实的(de)信(xìn)息，可能会(huì)影(yǐng)响观(guān)看者(zhě)三观，请自(zì)带良(liáng)好的分辨能(néng)力和接受态度。如感到不适，一寸多少厘米公分 一寸是几个手指请当作故事。

这(zhè)是牛顿的亲笔手稿，在著名(míng)的苏富比拍(pāi)卖(mài)会上被人(rén)以37万8千英镑所拍得，这份手稿(gǎo)总共有三(sān)张纸和六面的(de)内(nèi)容，而且呢手(shǒu)稿的每条边都有烧毁的痕(hén)迹(jì)。

这据(jù)说是(shì)当时牛顿(dùn)养了一(yī)条狗(gǒu)叫做(zuò)钻石，狗狗不小心撞倒了(le)放在(zài)桌(zhuō)上的蜡烛，结果房子(zi)就(jiù)烧了(le)起来，这份手稿就是在火灾之后被救出来的文件(jiàn)。令人感兴(xīng)趣的地方是，这份手(shǒu)稿(gǎo)上(shàng)面研究的不是物理或者数学，而是牛顿想通过研究(jiū)古(gǔ)埃及的(de)金字(zì)塔，来一窥圣经上末(mò)世(shì)论的(de)研究(jiū)过程。

今(jīn)天我们(men)就来聊一聊牛顿。牛(niú)顿毋庸(yōng)置(zhì)疑是(shì)一位伟大的(de)科学家(jiā)，提出了(le)万(wàn)有(yǒu)引(yǐn)力牛顿三大运动(dòng)定律，还跟莱布(bù)尼兹(zī)几乎同时(shí)。其实牛顿除(chú)了是物理学家数(shù)学家以外，他也很热衷于天(tiān)文(wén)学(xué)自然哲学还(hái)有(yǒu)炼金(jīn)术，很多人觉得很奇怪为(wèi)什么(me)如(rú)此伟大的科学家，在晚(wǎn)年(nián)的时候为(wèi)什么会去(qù)钻研一些与科学对(duì)立(lì)的玄学东西呢(ne)？比如说(shuō)神学(xué)。

但是实际上牛顿一生都信仰上(shàng)帝，他写了许(xǔ)多的书，这些(xiē)书中几乎有(yǒu)80%是写(xiě)关于神(shén)学(xué)的。所以牛(niú)顿是(shì)一个完(wán)完全全(quán)有神论(lùn)者，他做(zuò)的(de)一系(xì)列的科学研究(jiū)也是为了更好地去证明上帝的存在，所以他从一(yī)开始就在研究神学而(ér)并非(fēi)后期转行。用(yòng)牛顿的话来说，小(xiǎo)到纽扣，大到飞(fēi)机看一眼就知(zhī)道这不是自然形成的，而是出(chū)于智慧(huì)的设计和(hé)创造(zào)，更(gèng)何况这个规律有序的宇宙万物，万物(wù)非常精妙的规(guī)则证明(míng)了上帝有多厉害。

著名的(de)经济学家(jiā)凯恩斯就(jiù)曾经这样(yàng)形容牛顿。他说牛顿(dùn)不(bù)是理性(xìng)时代(dài)的第一人，他是最后一位魔法师(shī)，所以(yǐ)我(wǒ)们可以知(zhī)道物理学成就(jiù)只(zhǐ)是牛顿毕生所研究的领(lǐng)域里面(miàn)，其中(zhōng)一小部分而(ér)已(yǐ)。

那在开头提到了牛顿亲笔(bǐ)的手稿里面，牛顿到底在(zài)研(yán)究(jiū)什么(me)呢(ne)？他(tā)其实是想要(yào)了解古(gǔ)埃(āi)及人所(suǒ)使(shǐ)用的(de)长度单位实(shí)际上(shàng)到(dào)底是(shì)多长。那他为什(shén)么要研究这个呢？其中(zhōng)最重要(yào)的(de)一个原因是想(xiǎng)用(yòng)来(lái)在天文(wén)的尺度上面(miàn)验证自己提出的万有(yǒu)引力的定律(lǜ)，为了做到这点他就(jiù)必须知道地球的周长是多少，其(qí)实地球的(de)周(zhōu)长(zhǎng)有多长，早在(zài)公元(yuán)前200年左右(yòu)就有古希腊的数学家厄拉(lā)托西尼(ní)给计(jì)算出来了。

但(dàn)牛顿(dùn)觉得(dé)厄拉托西尼这(zhè)个数据不(bù)够准确，于是他又找到了另(lìng)一位古(gǔ)希腊(là)的哲学家(jiā)阿纳科西曼德所提出的数(shù)据。这位阿纳科(kē)西曼(màn)德(dé)是世(shì)界上第(dì)一位绘制出世界地图的人，牛顿(dùn)就觉得他的数据会比较(jiào)准确。但是这里出现了(le)一个问题，阿(ā)纳科西曼德所(suǒ)使用的(de)数(shù)据长度(dù)单位跟牛顿所使(shǐ)用的长度(dù)单位完全不同(tóng)，古希腊人所(suǒ)使用的长度单位是Stadion，牛顿经过一番推测认为古(gǔ)希腊人所使用(yòng)的(de)长(zhǎng)度单位很可能源(yuán)自于(yú)埃及(jí)人(rén)所使用的(de)单位。

于(yú)是，牛顿找了在当时研(yán)究古(gǔ)希腊金字(zì)塔(tǎ)的第一人约(yuē)翰格利弗(fú)的著(zhù)作(zuò)。试图(tú)去(qù)了解(jiě)古希腊(là)人在建筑金字塔的时候，所使用的长度单位到底有多(duō)长(zhǎng)，所以只要了解金字塔(tǎ)所使用的长度单位到底有多长，他(tā)就可(kě)以反推出阿纳科西曼德所(suǒ)提(tí)出的地(dì)球(qiú)周长数据(jù)。从(cóng)而尽可能(néng)地从天文学(xué)的(de)程度上去验证他的万有引力定律。所以统一度量衡这个东西实在(zài)是太重要了。

除此之外，牛顿(dùn)之所以研究古埃及的长度单位(wèi)还有另一个原因，那就是(shì)他想(xiǎng)要了解旧约圣经上所(suǒ)描述的末世论的奥秘。在圣经中就(jiù)描(miáo)述了以西结在异象中看到(dào)了一座宏伟的(de)圣殿(diàn)，根据犹太(tài)教的(de)末世论这(zhè)很有(yǒu)可能就是所谓的那第三圣殿。第一(yī)圣殿(diàn)指(zhǐ)的就是所罗门王所建造的所罗门圣殿(diàn)，在(zài)公(gōng)元前960年建造完成，但是在公元(yuán)前587年被巴比伦王尼(ní)布贾尼(ní)撒二世给摧(cuī)毁(huǐ)了。

后(hòu)来圣殿(diàn)在公(gōng)元前(qián)516年重建，这就是(shì)第二(èr)圣殿。但(dàn)是这第二圣殿(diàn)在公元70年的(de)时候又被(bèi)罗马帝(dì)国(guó)镇压犹太(tài)人的将军提(tí)图斯(sī)给(gěi)摧毁掉，只留下一面(miàn)墙，这就是著(zhù)名的哭(kū)墙。在犹(yóu)太教(jiào)的末世论之(zhī)中，未(wèi)来将会有一(yī)位弥赛亚降临，并且在圣殿山上建立起第三圣(shèng)殿(diàn)复兴伟大古老的以色列王国，然后人类(lèi)将会进入到一个幸福(fú)的时代。所以(yǐ)犹太教所谓的末世(shì)论其实指的就(jiù)是一个悲惨时代的结束，然后(hòu)进入(rù)到一(yī)个幸福的新(xīn)时(shí)代。

在圣经(jīng)里就有很(hěn)多完整的对于第(dì)三圣殿外观(guān)的描(miáo)述。记载(zài)了它有多宽、多高(gāo)、多长以及有哪些出入口，有什么(me)殿(diàn)、祭(jì)坛(tán)等等。牛(niú)顿(dùn)认为圣经里所有的内容都有他的奥秘在里面(miàn)，不是可以随便瞎(xiā)写的(de)，他之(zhī)所以(yǐ)写得(dé)这么详细一定有他的原(yuán)因。所以只(zhǐ)要了解了这个第三圣(shèng)殿的(de)实(shí)际尺度就可以知道末世论(lùn)什么时候会发生，弥赛亚(yà)什么时(shí)候会降临(lín)，这就是他为什么研究(jiū)金字塔的原(yuán)因。

有趣的是，目(mù)前已经有许多(duō)圣经里描写的建(jiàn)筑(zhù)都在现实考(kǎo)古中被(bèi)一(yī)一发现，所以这也让很多人(rén)相信(xìn)圣经里(lǐ)面的内(nèi)容现实存(cún)在的(de)可信度很高(gāo)，包括里面还蕴藏着一些圣经密码，解读了一(yī)些对于未来世(shì)界(jiè)的预测，这个有(yǒu)机会再详细讲解，当(dāng)然(rán)这(zhè)里不是(shì)为了宣扬一(yī)些宗教信仰(yǎng)，只是想让(ràng)大家更加地了解牛顿到底做(zuò)了(le)什么，包括(kuò)他为什么转行研究神学。

我们也能从这份手(shǒu)稿里(lǐ)感受到牛顿对(duì)于(yú)追(zhuī)求真理的较真，不惧怕(pà)麻烦的研究精神。仅(jǐn)仅是一个长度(dù)单位，他就愿(yuàn)意花费这(zhè)么多精力(lì)去(qù)研究，这也是他站在科学角度上对(duì)待科学(xué)的严谨和尊重。

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