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林心如生肖，林心如生肖属什么十斋日是哪几天，十斋日是哪几天是农历

　　十(shí)斋日是哪几天，十斋日是哪几(jǐ)天是(shì)农(nóng)历是即于每月初一、八(bā)、十四、十五、十(shí)八、二十(shí)三、二十四、二(èr)十八、二十九、三(sān)十等十(shí)日受(shòu)持斋戒的。

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十斋(zhāi)日是哪几天，十(shí)斋(zhāi)日是哪几(jǐ)天是农(nóng)历

　　是(shì)即于每月初(chū)一、八、十四(sì)、十五、十八(bā)、二十三、二十(shí)四(sì)、二十(shí)八(bā)、二十(shí)九(jiǔ)、三(sān)十等(děng)十(shí)日受持斋(zhāi)林心如生肖，林心如生肖属什么戒(jiè)的(de)。

十(shí)斋日概述

　　[出(chū)法苑珠林] 初一日此日(rì)四天王太子下降。

　　按行人间(jiān)。

　　比校善(shàn)恶。

　　若(ruò)念定光佛名号。

　　则灭(miè)一切罪(zuì)。

　　增一切(qiè)福。

　　(四天王者。

　　东方持(chí)国(guó)天(tiān)王。

　　南方增(zēng)长天王。

　　西方广目天(tiān)王。

　　北方多闻(wén)天王也。

　　)初八日(rì)此日摩醯首林心如生肖，林心如生肖属什么罗天王下降。

　　按临人间(jiān)。

　　观(guān)察(chá)善恶(è)。

　　若念药师琉璃光佛名号。

　　则灭一切罪(zuì)。

　　增一切(qiè)福。

　　(梵语(yǔ)摩(mó)醯首罗。

　　华言大自在。

　　)十四日此日摩醯首罗天(tiān)王下降。

　　按临(lín)人(rén)间。

　　观察(chá)善恶(è)。

　　若(ruò)念贤劫千佛(fú)名号。

　　则灭一(yī)切(qiè)恶。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵语具云(yún)劫波。

　　华言分别(bié)时节。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此(cǐ)劫中多贤人也。

　　)十(shí)五日此日四天王(wáng)太子(zi)下降(jiàng)。

　　按(àn)临(lín)人(rén)间。

　　观察善恶。

　　若念阿弥(mí)陀(tuó)佛(fú)名号。

　　则灭生死(sǐ)罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵语阿弥陀。

　　华言无量寿。

　　)十八日此日四(sì)天王太(tài)子使者下降(jiàng)。

　　观察人(rén)间。

　　比校善恶。

　　若念地藏菩萨名号(hào)。

　　则灭除(chú)罪业(yè)。

　　增延福寿。

　　二(èr)十(shí)三日此日摩醯首罗(luó)天王下降。

　　按察人间。

　　比校(xiào)善(shàn)恶(è)。

　　若念大势至菩萨名号(hào)。

　　则增(zēng)长(zhǎng)福利。

　　灭除罪。

　　二十四日(rì)此日四天王(wáng)太子下降(jiàng)。

　　按行八间。

　　观察善恶。

　　若念卢舍那佛名号。

　　则灭烦恼罪。

　　得智慧乐。

　　(梵语卢舍那。

　　华言净满。

　　)二十九日此日摩醯首罗天王下(xià)降。

　　亲临人间。

　　比校善恶(è)。

　　若念药王(wáng)菩萨名(míng)号。

　　则灭一切恶。

　　生(shēng)一切善。

　　三十(shí)日此日(rì)四(sì)天(tiān)王(wáng)使(shǐ)者(zhě)下降。

　　按(àn)行人间。

　　观察(chá)善(shàn)恶。

　　若念释(shì)迦牟尼(ní)佛名号。

　　则增长福利。

　　成就菩提。

　　(梵语菩(pú)。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒对(duì)十斋(zhāi)日的态度经过了由拒斥到吸收的过程;在统(tǒng)治者推行十斋日,以及民众修习实践的压(yā)力下,十斋日在盛唐(táng)、至少是中唐(táng)时期(qī)已进入佛教经典,至少(shǎo)在中唐(táng)时期(qī)已被(bèi)信奉(fèng)者(zhě)归之于佛教;佛教徒对十斋日的改造使(shǐ)其反(fǎn)而取代了道(dào)教十斋日,在(zài)民众信仰生活中占据了主导地位;而目前将敦煌遗(yí)书(shū)中(zhōng)的十斋日统(tǒng)称(chēng)为《地藏(cáng)菩萨十斋日》是不恰当的(de),后者(zhě)乃《地(dì)藏(cáng)菩(pú)萨本愿(yuàn)经》吸(xī)收(shōu)十斋日(rì)所产(chǎn)生(shēng)的结果,而(ér)它(tā)的称谓(wèi),似也应以(yǐ)写(xiě)本中用得较多的《地藏菩萨(sà)经十斋日》为准。

拓(tuò)展(zhǎn)资(zī)料

　　过(guò)午不(bù)食(shí)，一般来说，只要是明(míng)相出（早上亮度(dù)看得到(dào)手掌纹算起）到日至(zhì)天中为止的这段时间都是持戒者可以饮食的时间，所以按照一般佛(fú)门道场正常作息，这(zhè)段时(shí)间基本上有早餐与(yǔ)午餐二顿要过(guò)斋堂用斋(zhāi)，另外，有(yǒu)持午者持日中一食，即(jí)一天中(zhōng)只用午斋(zhāi)，

　　上面(miàn)说的早斋也免了，所以过午不(bù)食(shí)一般有早午二斋以及只(zhǐ)过午斋的这(zhè)二种。

　　因此一天(tiān)不能不吃饭，中午一定(dìng)要过(guò)堂(táng)。

　　　　其次，也要(yào)避免十恶业。

　　即(jí)杀生(shēng)、偷盗、邪(xié)淫(yín)、妄语(yǔ)、两舌、恶口、绮语(yǔ)、贪欲、嗔恚(huì)、邪见(jiàn)（即：拨(bō)正因果(guǒ)，不信罪福）等。

　　佛门当中讲的十斋日，出自地藏经。

　　亡(wáng)人过世作七，也是(shì)出自地藏经。

　　可知，地藏(cáng)经里所说的(de)，对我们(men)日常生活讲得很多，而且都非常重要，这是这个法门(mén)以及地(dì)藏菩萨利益众生(shēng)具体的事实。

　　外国素食(shí)餐(cān)厅一(yī)年比一年多，外国人吃素是(shì)为了(le)健康。

　　学(xué)佛人吃(chī)素，身体必(bì)定健康；

　　如(rú)果(guǒ)身体不健康，是妄念太多。

　　所有疾病的(de)根源(yuán)是妄想，妄念少，病则(zé)容易好。

　　心是(shì)主宰，心理健康则身体的健(jiàn)康(kāng)很(hěn)容易得(dé)到。