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劳心者治人劳力者治于人(rén)这(zhè)句话的意思是(shì)什么，劳心者治人 劳力(lì)者治于(yú)人是什么意思

　　“劳心(xīn)者治人，劳力者(zhě)治于人”这句(jù)话的(de)意思是：脑(nǎo)力劳动者统(tǒng)治人，体力劳动者(zhě)被人统(tǒng)治。

　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治于(yú)人(rén)”出自《孟(mèng)子(zi)》的《滕文公章句上(shàng)》。

　　这句话(huà)中的劳心者就是指领导者，劳力(lì)者指的是被管理者了(le)。

　　人(rén)都想当领(lǐng)导，但是成为(wèi)一个领导者真的(de)不容(róng)易，成功领导的(de)关键是成(chéng)功管理他人的能力(lì)。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之起而(siki老师是哪个大学的？ér)不(bù)惊(jīng)，当非常之(zhī)谤而不辨(biàn)”，可以(yǐ)做领导(dǎo)者；

　　有胆识，有立场，有(yǒu)广泛(fàn)的交际能力，能(néng)独当一面，可以(yǐ)做中(zhōng)级(jí)领导；

　　识(shí)人(rén)不爽，用人不刻(kè)，加(jiā)上上面的所有(yǒu)的特质，才(cái)能(néng)做一个(gè)高级领导；

　　如果个中能力运用自如，做一个(gè)顶级领(lǐng)导就没有(yǒu)问题(tí)了。

　　内在素质越高，成为领导者的级别也越高(gāo)。

　　比(bǐ)如，识人是内功(gōng)，也是成为领(lǐng)导必修的(de)基础课。

　　千(qiān)军易得(dé)，一将(jiāng)难求(qiú)；

　　组织的(de)成(chéng)功(gōng)得力于20%的人的努力，成功的领(lǐng)导都具有一双识人慧眼。

　　用(yòng)人是(shì)内功的(de)体现，一匹狼(láng)领(lǐng)导的羊(yáng)群能够打败一只羊领导(dǎo)的狼(láng)群。

　　没有无用的人，只有错误(wù)的位置。

　　把正确(què)的人放在正确的位置，这是(shì)高明的用人(rén)方(fāng)法。

　　能(néng)识人、会用人，更具有领导素(sù)质，就可以考虑做领(lǐng)导了(le)。

劳心者(zhě)治(zhì)人，劳力者治(zhì)于人。是什么意思？

　　意思(sī)是：下等(děng)的做体力劳(láo)动，中等的橘羡做脑(nǎo)力(lì)劳动(dòng)，上等的统治者(zhě)别人，该句引(yǐn)申于孟子的《孟子(zi)·滕文公上(shàng)》，原文如下：

　　原(yuán)文(wén)：故(gù)曰：或劳(láo)心，或劳(láo)力(lì)；劳心(xīn)者治(zhì)人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人：天下之通(tōng)义(yì)。

　　释(shì)义：所以说有的(de)人做脑力劳动，有的(de)人做体力(lì)劳动；脑力劳动者统治人，体力劳动者受(shòu)人统治；被统治者(zhě)供养别人，统(tǒng)圆伏(fú)拍治者被人供养，这是普(pǔ)天之(zhī)下通行的原则(zé)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国中期孟子(zi)及其弟子万章、公(gōng)孙丑等siki老师是哪个大学的？著。

　　最早(zǎo)见于赵岐《孟子题辞》：“此(cǐ)书，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录(lù)《孟子》十一篇，现存(cún)七篇(piān)十(shí)四卷(juǎn)。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传另(lìng)有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子(zi)外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及(jí)其(qí)弟子的政治、教(jiào)厅裤育、哲学、伦理等(děng)思想观点和政治活动。

　　古(gǔ)代(dài)考试(shì)主要(yào)考(kǎo)《四书》与《五经(jīng)》。

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　　“劳心者治(zhì)人，劳(láo)力者治于人”这句话的意思是：脑力(lì)劳动(dòng)者(zhě)统治(zhì)人，体力劳(láo)动(dòng)者被人统治。

　　“劳(láo)心者治(zhì)人(rén)，劳力者治(zhì)于(yú)人”出(chū)自(zì)《孟子》的(de)《滕(téng)文公(gōng)章句(jù)上》。

　　这句话(huà)中的(de)劳心者就是指领导者，劳力(lì)者指的是被管(guǎn)理(lǐ)者了。

　　人都想当领导(dǎo)，但是成(chéng)为一个领(lǐng)导(dǎo)者真的不容易，成(chéng)功(gōng)领导的(de)关键是成功管理他人的能力(lì)。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故(gù)之起而不惊(jīng)，当非常之谤而不辨(biàn)”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交(jiāo)际能siki老师是哪个大学的？力，能独当一面，可以做中级领导(dǎo)；

　　识人不爽(shuǎng)，用人不(bù)刻，加上上面的(de)所有的特质，才(cái)能(néng)做一个高级领导；

　　如果个(gè)中(zhōng)能力运用自如(rú)，做一个顶级领(lǐng)导就没有问题了。

　　内在素质越(yuè)高，成(chéng)为领导(dǎo)者的级别也越高。

　　比如，识人是内功，也(yě)是成(chéng)为领(lǐng)导必(bì)修的基(jī)础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成功得力于(yú)20%的人的努力，成功的领(lǐng)导都具有一(yī)双识人慧眼。

　　用人是内功的体现，一(yī)匹狼领导的羊群能(néng)够打败一只羊领导的狼群。

　　没有(yǒu)无用的(de)人，只有错(cuò)误的位(wèi)置(zhì)。

　　把(bǎ)正确的人(rén)放在正(zhèng)确的位置，这是高明的(de)用(yòng)人方法。

　　能识人、会(huì)用人，更具有领导素(sù)质，就可以考虑做领导了。

劳心者治人，劳力者治于人。是(shì)什么意思？

　　意思是(shì)：下等的做体力劳动，中(zhōng)等的橘羡做脑力劳动，上等的(de)统治(zhì)者别人，该句引申于孟(mèng)子的(de)《孟子·滕(téng)文公上》，原(yuán)文如下：

　　原文(wén)：故曰：或劳心，或劳力；劳心(xīn)者(zhě)治人，劳力者治于人；治于人者(zhě)食人，治人(rén)者食(shí)于人：天下之通义。

　　释义：所以(yǐ)说(shuō)有(yǒu)的人做脑力劳(láo)动，有(yǒu)的人做体力劳动；脑力劳动者统治人，体力(lì)劳动(dòng)者受人统治；被统治者供养别人，统圆(yuán)伏(fú)拍(pāi)治者被人供养，这是普天之下通行的原(yuán)则。

　　扩展资料(liào)：

　　战国中(zhōng)期孟子及(jí)其弟子万章(zhāng)、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书(shū)，孟子(zi)之所(suǒ)作也(yě)，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟(mèng)子(zi)》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字(zì)数三(sān)万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本(běn)《孟子(zi)外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有(yǒu)孟子及其弟子(zi)的政治、教厅(tīng)裤育(yù)、哲学(xué)、伦(lún)理等思(sī)想观点和政治活动。

　　古代考试主要考(kǎo)《四书》与《五(wǔ)经(jīng)》。

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