抽象(xiàng)派和(hé)意(yì)象(xiàng)派的区(qū)别是什么，抽象派和(hé)意象派的区别在哪是概念不同：抽象派是(shì)就多种事物抽出其共通之点(diǎn)，加以综合(hé)而成(chéng)一个新(xīn)的(de)概念(niàn)；意象(xiàng)派是要求诗人(rén)以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高度凝炼的(de)意象形(xíng)象地展现(xiàn)事(shì)物，并将诗(shī)人瞬息间的(de)思想感情溶(róng)化(huà)在诗行中的。

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抽象派(pài)和意象派的区别是什(shén)么，抽象派和意象派的区别在哪

　　意象(xiàng)派是要求(qiú)诗人以准(zhǔn)确、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝炼的意象形(xíng)象(xiàng)地展现(xiàn)事物，并(bìng)将诗人瞬(shùn)息间的思想感情溶化在诗行中。

　　代(dài)表(biǎo)画家(jiā)不(bù)同：抽(chōu)象派代表画家有康定斯基，抒情抽象派(pài)代(dài)表画家(jiā)、蒙德里安(ān)，几(jǐ)何抽象派(pài)代表画家(jiā)等；

　　意象派代表画家有埃兹拉·庞(páng)德。

抽象(xiàng)派(pài)和意象派什么区别(bié)

　　意象派是20世纪初(chū)最(zuì)早出现的现代诗歌(gē)流派，1908~1909年形成于英国，后传入美(měi)苏。

　　代表(biǎo)人物有：休(xiū)姆、庞德、艾米和叶(yè)赛宁等。

　　 意象派的产(chǎn)生(shēng)最初是对当时诗(shī)坛文风的(de)一(yī)种(zhǒng)反拨。

　　首先，在19世(shì)纪后期英国文坛，象(xiàng)征主义、唯美主义与浪漫主义结成(chéng)一体(tǐ)，形成新浪(làng)漫主义。

　　意象派是在其基础上演变而成的。

　　到20世(shì)纪初，传统诗(shī)歌，尤(yóu)其是浪(làng)漫主义、维多利亚诗风蜕化成(chéng)无病呻吟(yín)、多(duō)愁善感和(hé)伦理说教(jiào)，只(zhǐ)是“对济慈和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提出“反常(cháng)规”“革新”地进行诗(shī)歌(gē)创作的主张(zhāng)。

　　其次，20世(shì)纪初柏(bǎi)格森热流行(xíng)，这是自叔本华以来(lái)非理性(xìng)主义哲学思想(xiǎng)在文学界影响的延伸。

　　意象(xiàng)派的开创(chuàng)者休姆就直(zhí)接受教于柏格森。

　　柏(bǎi)格森的直觉主(zhǔ)义(yì)、生命(mìng)哲学(xué)全盘为意象派所接受(shòu)，成为其主要的理论睁渣依(yī)据和哲学基(jī)础。

　　意象派诗特别(bié)强调意象(xiàng)和直(zhí)觉的功能。

　　同时，象(xiàng)征(zhēng)主义诗歌流(liú)派为意象派开创了新诗(shī)创作(zuò)新(xīn)路，尤其是诗(shī)的(de)通感、色彩及音乐性，给(gěi)意象派以(yǐ)极大(dà)的(de)启(qǐ)发。

　　 由(yóu)于(yú)意象派诗人大(dà)多经历了象征(zhēng)诗歌创(chuàng)作，所以理(lǐ)论(lùn)界(jiè)也有人将意象(xiàng)派看(kàn)做象征(zhēng)主(zhǔ)义的分支(zhī)，实际上意(yì)象(xiàng)派和象征主义诗歌有极大的本(běn)质差异(yì)。

　　意(yì)象派不满意象征(zhēng)主义要通(tōng)过猜谜(mí)形式去(qù)寻找意(yì)象背后的隐喻(yù)暗示和象征意义，不满足(zú)于去寻找表象与思想之间(jiān)的神秘关系，而(ér)要(yào)让诗意在表(biǎo)象的(de)描述中，一刹(shā)那(nà)间(jiān)地体现出来(lái)。

　　主张用(yòng)鲜明的形(xíng)象(xiàng)去约束感情(qíng)，不加说教(jiào)、抽象抒情、说(shuō)理。

　　因此意(yì)象(xiàng)派(pài)诗短(duǎn)小、简练、形象(xiàng)鲜明。

　　往往一首诗只有一个意象或几个(gè)意象。

　　虽然，象征主(zhǔ)义也用意象，两者都(dōu)以意象为“客观(guān)对应(yīng)物”，但象征主义(yì)把(bǎ)意(yì)象当做符(fú)号，注重联(lián)想、暗示、隐(yǐn)喻，使意象(xiàng)成为(wèi)一种有待翻译的密码。

　　意象派则是“从象征符号走向实在(zài)世界”，把(bǎ)重点放蝇营狗苟是什么意思 蝇营狗苟下一句(fàng)在诗的意象本(běn)身，即具象性上。

　　让情(qíng)感(gǎn)和思想融合(hé)在意象中(zhōng)，一瞬(shùn)间(jiān)中不假思索(suǒ)、自然而然地体现出来。

　　 另外，从诗(shī)歌意象的内(nèi)在形(xíng)式(shì)看(kàn)，意(yì)象派受日本俳(pái)句和中(zhōng)国古诗的影响。

　　意象派诗歌革(gé)新，首先(xiān)是从模仿(fǎng)学习日(rì)本俳句开始的(de)。

　　日本“俳圣(shèng)”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响。

　　《古池(chí)塘》中“古池塘，青蛙(wā)跃(yuè)入，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘象(xiàng)征(zhēng)永恒，青蛙跃(yuè)入，悦耳的清响，又(yòu)归于平静，具(jù)有(yǒu)宗教的空静(jìng)哲理，此地有声胜(shèng)无声，声响冲破(pò)了以(yǐ)前的凝固、寂静，传达出世界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句中一瞬间对蝇营狗苟是什么意思 蝇营狗苟下一句诗歌(gē)内涵的直(zhí)觉读解令意象派诗人(rén)迷醉。

　　日本古(gǔ)典(diǎn)俳句的最后一位诗人小(xiǎo)林(lín)一茶，从小失去父母，四(sì)处流(liú)浪，他(tā)的诗歌具(jù)有(yǒu)一(yī)种幽默(mò)感(gǎn)、同情心，写(xiě)弱小者中(zhōng)有一丝自嘲(cháo)成分。

　　如《小麻雀》中“到(dào)我(wǒ)这(zhè)里来玩呀，没爹没娘的小(xiǎo)麻雀”，意象(xiàng)简(jiǎn)洁而含义丰富。

　　麻雀是小动物，不如有(yǒu)利爪的(de)鹰，会(huì)自己(jǐ)觅食(shí)，也不如家禽，不(bù)愁吃，有温饱。

　　诗中得(dé)不到人(rén)世温暖，同病相怜之情瞬间体现了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然见(jiàn)南山”，是(shì)说青(qīng)蛙才(cái)是真正超(chāo)脱的，没理性的，而陶(táo)渊明的超脱是痛(tòng)苦的，见(jiàn)南山后(hòu)回来也未必超脱。

　　诗人以(yǐ)青蛙见南(nán)山来嘲讽自己，感叹人生(shēng)。

　　意象派诗(shī)人进一步(bù)发现日本俳(pái)句(jù)源于中国格律(lǜ)诗。

　　在他们看来，中国(guó)诗是组合的(de)图(tú)画。

　　中(zhōng)国的古诗完全浸(jìn)润在意象(xiàng)之(zhī)中(zhōng)，是(shì)纯粹的(de)意象组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞(fēi)绝，万径(jìng)人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江(jiāng)雪。

　　”王维《使至塞(sāi)上》：“大漠孤烟直，长河落(luò)日圆。

　　”马致远《秋(qiū)思(sī)》： “枯藤老树昏鸦，小(xiǎo)桥流水人家(jiā)，古道西风瘦马。

　　夕(xī)阳西(xī)下，断肠人在天涯。

　　”中国(guó)诗歌完全由意象(xiàng)主导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于眼前的(de)图画(huà)，情景(jǐng)交融，物与神游。

　　中国(guó)魏晋唐代诗人的(de)这(zhè)种表(biǎo)现意象而(ér)不加评价的诗(shī)风，正与(yǔ)意象派(pài)主张相吻合(hé)。

　　庞德从汉语文(wén)学的(de)描(miáo)写性特征中，看到了一种语言与(yǔ)意象的魔(mó)力，从(cóng)而产生对汉诗和汉字的魔力(lì)崇拜，长诗《诗章》中多处夹着汉字，以示(shì)某种神秘意蕴，主(zhǔ)张寻找出(chū)汉语中(zhōng)的(de)意(yì)象，提出英文诗创作(zuò)中也应该(gāi)力图(tú)将全(quán)诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作(zuò)中表现(xiàn)出的鲜明的艺术特征主要有三点。

　　 第一，意(yì)象派要求诗歌直(zhí)接呈现能传达情意的意象，以雕塑和绘画(huà)的手法表现意象，反对音乐性和神秘性的抒情诗，提出(chū)“不要(yào)说”“不(bù)要夹(jiā)叙夹议”亏早(zǎo)携，只展现而(ér)不加评论(lùn)。

　　庞德概括意象(xiàng)诗的定(dìng)义(yì)为：“意象是在一(yī)瞬间呈现出(chū)的理性和(hé)感情的复合体。

　　”如中国著名的仅有一个字的现代(dài)小诗(shī)《生活(huó)》：“网(wǎng)。

　　”让读者在一刹那间(jiān)感悟(wù)到生(shēng)活的全(quán)部内涵(hán)。

　　再如艾米的代表作(zuò)《中年》：“仿佛是黑冰，/被(bèi)无知的溜冰(bīng)者，/划(huà)满了不可解(jiě)的漩(xuán)涡(wō)纹，/这就是我(wǒ)的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面(miàn)”等意象的显(xiǎn)示中，瞬间传递出只可意会、不能言传的诗(shī)人对人到中(zhōng)年茫(máng)然无奈的内心感(gǎn)受。

　　 意(yì)象诗的构成方(fāng)式(shì)主(zhǔ)要有(yǒu)：1 意(yì)象(xiàng)层递：按照(zhào)事物发展的客观规律，有条理，有层次地组(zǔ)合意象。

　　如中国诗《敕(chì)勒歌(gē)》：“敕勒川，阴山下(xià)，天(tiān)似穹庐(lú)，笼盖四野(yě)。

　　天苍(cāng)苍、野茫茫，风吹草(cǎo)低见牛(niú)羊。

　　”从远山到近草(cǎo)、从天空到大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞(páng)德(dé)的(de)《致敬》：“喂，你们这派头十足(zú)的(de)一(yī)代，/你们这极不自然的一派，/我(wǒ)见过渔民在太阳下(xià)野餐，/我见过他们和邋(lā)遢的(de)家属一起(qǐ)，/我见过他们微笑时(shí)露(lù)出满口(kǒu)牙，/听(tīng)过他们不(bù)文雅(yǎ)的(de)大笑(xiào)。

　　/可我就是(shì)比(bǐ)你们有福，/ 他们就是比(bǐ)我(wǒ)有福(fú)，/岂不(bù)见鱼在湖(hú)里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是(shì)最自(zì)由的，鱼在水中(zhōng)自(zì)由遨游，无拘无束，压根(gēn)儿没有穿衣(yī)服(fú)；捕鱼的渔民次于鱼(yú)，他们在野外(wài)席地就餐，同邋(lā)遢的(de)家(jiā)人(rén)一起(qǐ)，不文雅地大笑；看着自由生活的渔(yú)民的我又等(děng)而次之，然而我却能(néng)看(kàn)穿你们(men)这“派头(tóu)十足的(de)一代”“极不自然的(de)一派”。

　　诗人在层次分明的对比(bǐ)中，对(duì)那些自诩为高贵典雅、派头十(shí)足然(rán)而却(què)是矫揉造作(zuò)的文人，发(fā)起(qǐ)了挑战，主张(zhāng)现代诗(shī)人应当像在水中自(zì)由漫游的鱼一样，摆脱诗歌的(de)陈规旧律而(ér)自由创作。

　　2 意象叠加(jiā)：将(jiāng)有相同本质涵义的意象，巧妙地(dì)叠合(hé)在一(yī)起，意象(xiàng)与意象(xiàng)之间构成修饰(shì)、限定(dìng)、比喻等关系。

　　如休姆的《码头之(zhī)上》：“静静的(de)码头之上，/半夜时分，/月亮(liàng)在高高的(de)桅杆和绳索间缠住了身，/挂在那(nà)儿，/它望上去不(bù)可企即，/其实只(zhǐ)是个(gè)球，/孩子玩(wán)过后(hòu)忘在(zài)那里。

　　”将月亮与被孩(hái)子(zi)遗弃的气球意象叠(dié)印起(qǐ)来，以(yǐ)月亮象征现代人和现代生活(huó)，与带有修饰含义(yì)的(de)气球意象叠加以(yǐ)后，及其月亮被缠绕在桅杆绳索(suǒ)之间，一刹那间美受亵渎，高雅遭奚(xī)落(luò)，以及现(xiàn)代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的情(qíng)感(gǎn)油(yóu)然而(ér)生。

　　再如庞德(dé)写给早年恋人(rén)的《少(shǎo)女》：“树进入了我的双手，/树液(yè)升上我的双臂。

　　/树生长在我(wǒ)的胸中往下长，/树枝从(cóng)我(wǒ)身上长出，/宛(wǎn)如臂膀(bǎng)。

　　//你(nǐ)是(shì)树，/你是青苔，/你是(shì)紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界(jiè)看来这全(quán)是蠢话。

　　”诗歌先(xiān)以充满生机的“树”的(de)意象，叠(dié)加和修(xiū)饰“我”，后又以青苔(tái)、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意象是少女和爱(ài)情的象征，像青(qīng)苔紫罗兰一样青春美丽，像绿树一(yī)样(yàng)充满生机，这(zhè)一(yī)切滋润着“我”的成长和生命历程，尽(jǐn)管(guǎn)这些在世(shì)俗者看来(lái)都是些无稽的蠢话。

　　在意象的叠加中，我(wǒ)们体味到(dào)了(le)紫罗兰般少女(nǚ)的美丽温(wēn)柔、青苔绿树(shù)般(bān)的(de)生命张力。

　　 3 意象并置(zhì)：把(bǎ)不同时间，空间的两个可(kě)见意象(xiàng)并列在一(yī)起(qǐ)，借以启发和引起别的感受(shòu)。

　　休姆说：“两个(gè)可见意(yì)象(xiàng)的组合，可以称为一个视觉(jué)的和弦。

　　它(tā)们的(de)联合使人获得了一个与(yǔ)两(liǎng)者都(dōu)不同的意象。

　　”不同意(yì)象并置，所引发(fā)的情感情绪已(yǐ)脱(tuō)离了(le)其中的某一(yī)意(yì)象含(hán)义，而(ér)具有一种(zhǒng)全新的感(gǎn)受。

　　如(rú)中国诗“无边落木萧萧下，不(bù)尽长江(jiāng)滚滚来”，落叶(yè)与(yǔ)江(jiāng)水的意象(xiàng)已经转化为(wèi)除旧布(bù)新走向未(wèi)来的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜(shuāng)”是表现孤独的(de)游子远行他乡、早起晚(wǎn)宿(sù)的艰辛苦(kǔ)难。

　　庞德作为意象派诗歌的里程碑式作品《在一个(gè)地(dì)铁车站》： 人群中这些面(miàn)孔(kǒng)幽灵般显现， 湿漉漉的黑色枝条上的(de)许多(duō)花瓣。

　　 诗中只有(yǒu)两(liǎng)个意(yì)象(xiàng)，人(rén)群中的(de)脸(liǎn)和黑(hēi)色(sè)枝(zhī)条上的花瓣并置在(zài)一起(qǐ)，这完全是(shì)在匆忙的(de)行走的人群中获得(dé)的瞬间意象，写出了诗人(rén)一(yī)瞬间的视觉印象，一瞬间的内心感受。

　　在地铁车站的密密麻麻的(de)人群中(zhōng)，诗人站(zhàn)立其(qí)间，过(guò)往的行人迎面而(ér)来，匆(cōng)匆忙忙从身边走(zǒu)过，整个气氛阴森潮湿，令(lìng)人窒息(xī)。

　　几张(zhāng)女人和(hé)孩子苍白美丽的(de)面孔时(shí)隐时现，打破(pò)了这种冷清(qīng)沉(chén)闷，给人(rén)一种愉快的感觉，从而感受到一些活力。

　　两个并置的意象映入(rù)大脑，构成俗陋与优美(měi)，潮(cháo)闷与清新对比(bǐ)强烈的画幅。

　　既(jì)表现了都(dōu)市人繁忙庸碌的生活，给人以一(yī)种挤(jǐ)压感(gǎn)，描绘出现代人内心的焦虑(lǜ)不安、紧张(zhāng)动荡、繁忙(máng)而又单调(diào)的生活现实，同时(shí)又展示了心灵对(duì)自(zì)然(rán)美的依恋(liàn)与向(xiàng)往。

　　 第二，意象派诗歌的语言(yán)简洁明了，不用没有(yǒu)意义(yì)的形容(róng)词、修饰(shì)语，去(qù)掉(diào)装(zhuāng)饰性的花(huā)边(biān)，反对(duì)卖弄词(cí)藻，诗行(xíng)短(duǎn)小，意象之(zhī)间(jiān)具有跳跃性。

　　如庞德翻(fān)译李白《古风》中“惊沙(shā)乱(luàn)海日”一句(jù)为(wèi)：“惊奇(qí)。

　　沙漠的混乱。

　　大(dà)海的(de)太阳。

　　”其中虽不免(miǎn)误译，但语言的(de)简洁明(míng)快也可见一(yī)斑。

　　再如(rú)美(měi)国著(zhù)名意象派诗人威廉斯(sī)的《红色手推车》：“很多(duō)事情(qíng)/全(quán)靠/一辆(liàng)红(hóng)色/小车(chē)/被雨淋得晶亮/傍着几(jǐ)只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国(guó)普(pǔ)通人对中产阶级生活的(de)向往(wǎng)一(yī)目(mù)了然(rán)地传达了(le)出来，以至诗歌被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三(sān)，意象(xiàng)派诗歌注重意象(xiàng)组合(hé)的(de)内在韵律(lǜ)与节奏，将(jiāng)意象(xiàng)与所蕴含的思(sī)想情感融成蝇营狗苟是什么意思 蝇营狗苟下一句一体。

　　主张按语言的音乐性写(xiě)诗，反(fǎn)对按(àn)固(gù)定(dìng)音步写诗，认为(wèi)均匀的格律(lǜ)诗是等时性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象(xiàng)派发现(xiàn)日(rì)本诗不押(yā)韵(yùn)，中国诗通过汉学家逐字注释稿(gǎo)翻(fān)译(yì)，也就成了自由(yóu)体(tǐ)诗。

　　所以，意象派(pài)诗不(bù)讲(jiǎng)规则，接近自(zì)由(yóu)体(tǐ)诗。

　　他们主张诗歌音乐性要自然，要注重事物内在的韵律、节奏。

　　这在英语国(guó)家中起了推广自由诗的作用。

　　 意象的生成可分为两种形式：其一是主观意象(xiàng)；其二是(shì)客观(guān)意象。

　　意(yì)象的表现形态可分为两(liǎng)种创作倾向：其一为静态意(yì)象派，以艾米、奥尔丁(dīng)顿、杜(dù)立特尔为代表，崇尚古典美，有浪(làng)漫派风格(gé)，创作了许多雕塑诗、风景画诗(shī)。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠(zhū)闪(shǎn)闪发红，/而在(zài)莲花(huā)中，/它却(què)像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只蜻蜓(tíng)还(hái)是(shì)一片枫叶(yè)，/轻轻地落在(zài)水面(miàn)？”意象宁(níng)静美(měi)丽，犹(yóu)如一幅美(měi)丽的(de)风景画幅。

　　其二是动(dòng)态意(yì)象派(pài)，以庞德、叶赛(sài)宁(níng)为(wèi)代(dài)表。

　　1914年庞德发表(biǎo)了《漩(xuán)涡(wō)》诗札，标志新创立的“漩涡(wō)派”的诞生。

　　庞德(dé)主张在意象(xiàng)诗歌(gē)原则下，更强(qiáng)调诗(shī)歌的动(dòng)感和活力，认(rèn)为：“意象不是观点，而(ér)是放亮的一个节(jié)或一个团，它是我(wǒ)能够而且(qiě)可(kě)能(néng)必须(xū)称(chēng)之为漩涡的东西，通过它(tā)，思想不断地涌(yǒng)进(jìn)涌出。

　　”追求意向的流动性，创作上追求多意象跳(tiào)跃的复杂效果。

　　 意象派作家的(de)美学观念和艺术风(fēng)格虽然各有差(chà)异(yì)，但他们在创(chuàng)作上却形成了某些一致的倾向。

　　无论是(shì)庞德、艾米，还(hái)是叶赛(sài)宁(níng)，意象派诗都(dōu)表现(xiàn)一种(zhǒng)感伤、苦闷和充满希(xī)望的(de)情调。

　　意象派诗短小、清(qīng)新(xīn)、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是就(jiù)多种事物抽出其(qí)共通之点(diǎn)，加(jiā)以综(zōng)合而成一(yī)个新(xīn)的(de)概念(niàn)，此一概念就(jiù)叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模(mó)仿自然」的绘画风格(gé)而言，包含多种流派，并非某一个派别的名称(chēng)：它的形成(chéng)是经过长期持续演进而来的。

　　但无(wú)论(lùn)其派别如何(hé)，其共同的特质都(dōu)在于尝(cháng)试打破绘画必(bì)须模(mó)仿自然的传统观念。

　　1930年(nián)代和二次大战以后，由抽象观(guān)念衍(yǎn)生的各种形式，成(chéng)为二十(shí)世纪最流行、最(zuì)具(jù)特色(sè)的艺术风格。

　　 抽(chōu)象(xiàng)绘画是以(yǐ)直(zhí)觉和想象力为创作的出发点，排斥任何具(jù)有(yǒu)象征性、文(wén)学性、说明性的(de)表(biǎo)现手法，仅将造(zào)形(xíng)和色彩(cǎi)加以综合、组织在(zài)画(huà)面上。

　　因此(cǐ)抽象(xiàng)绘画呈现出来的纯粹形色，有(yǒu)类(lèi)似于音乐之(zhī)处。

　　 抽象(xiàng)绘画(huà)的发展趋势(shì)，大致可分为：﹝一﹞几何抽(chōu)象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为(wèi)出发点，经立体(tǐ)主义、构(gòu)成(chéng)主义、新造形主义....，而发展出来。

　　其特色为带(dài)有几何(hé)学的倾(qīng)向(xiàng)。

　　这个画派可(kě)以蒙(méng)德里安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情抽象(xiàng)﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高(gāo)更的艺术理念为出发点，经野兽派、表现主义发(fā)展出来，带(dài)有(yǒu)浪漫的(de)倾向。

　　这个画(huà)派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代(dài)表画家 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派代(dài)表画家，“抽象绘画之父”，曾是德国表现主义(yì)团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构(gòu)成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河(hé)西(xī)发里亚艺品收藏(cáng)室(shì)）、《构成第七(qī)号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派代表画家，在平面上(shàng)把横线(xiàn)和(hé)竖线加以结合(hé)，形(xíng)成直角或长方形，并在(zài)其中安排红(hóng)、黄(huáng)、蓝三原色，但有(yǒu)时也用灰色，是荷兰(lán)风格派（deStijl）的主(zhǔ)将(jiāng)，代表作《黄与(yǔ)蓝的(de)构成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽约现代(dài)美(měi)术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主义倡导(dǎo)者，也是几何(hé)抽象派画家，代表作(zuò)《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青(qīng)色(sè)三(sān)角形与(yǔ)黑色长方(fāng)形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和音乐(lè)式(shì)和(hé)谐造(zào)成独(dú)特的几何风(fēng)格，例如《绘(huì)图构成(chéng)主题二》（1911～12，华盛顿(dùn)国(guó)家画廊(láng)）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士(shì)画家。

　　运用色彩调(diào)和及(jí)抽象的手法，创作了(le)许多含有哲(zhé)理性(xìng)和富稚拙趣(qù)味的作品，例如(rú)：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸(zhǐ)裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆）、《干道(dào)与(yǔ)支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术馆(guǎn)）、《死(sǐ)与火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔(ěr)兹美术(shù)馆)

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