赶(gǎn)尸也有门派(pài)，不(bù)同(tóng)门派的赶(gǎn)尸匠赶(gǎn)尸的方(fāng)法也不(bù)一(yī)样。把(bǎ)内(nèi)脏掏空萱草用竹杆挑的是解放(fàng)前已经失传了赶尸方法(fǎ)之后(hòu)的事，没多久(jiǔ)就开(kāi)始火化也就没(méi)有(yǒu)这行了。古时(shí)赶尸方(fāng)法(fǎ)是一种蛊术，科学(xué)的说法是寄生虫，一种(zhǒng)寄生在大脑中的寄生虫，养蛊分门别(bié)派，各自有各自的(de)方法，但万(wàn)变不离(lí)其宗，7、8天之内尸体并没(méi)有完全死亡，赶尸匠(jiàng)有办法用(yòng)药物给尸体(tǐ)防腐然后把蛊虫值入脑中，蛊虫(chóng)会产生一(yī)定的(de)电流给(gěi)特(tè)定的神(shén)经带(dài)动(dòng)还未完(wán)全死(sǐ)亡的肌(jī)肉收缩就产生了动作。赶尸匠手里的铃(líng)的主要作(zuò)用是(shì)通过(guò)共振(zhèn)让蛊虫放(fàng)电用的，人们(men)听(tīng)到了躲避并不是最初的想法，因为也有听到了(le)反(fǎn)而(ér)过来看的(de)。这(zhè)种方式和(hé)19世纪科(kē)学家给尸体通(tōng)电(diàn)来让尸体产生(shēng)动作的原理是(shì)一(yī)样的。

湘西赶尸

赶尸为(wèi)啥只有湘西才有？湘西赶尸最早的传说并(bìng)不是蚩尤和黄帝的大战，而是(shì)在《山海经大荒(huāng)西经》中就有记载：有巫(wū)山者。有壑山者。有金门之山，有人名曰(yuē)黄姖之尸。它泛指在(zài)外地客(kè)死他乡(xiāng)的人(rén)回家(jiā)的方式，古代(dài)曾有鸟(niǎo)载人归的传说，在四川三星堆中(zhōng)发现的(de)一些法器，其实就是盛放尸体的东西。

在远(yuǎn)古(gǔ)时代(dài)，人死之后(hòu)往往会被制(zhì)成木乃伊，五脏掏(tāo)空(kōng)，尸体则是悬(xuán)挂(guà)在(zài)一(yī)根很长的绳索上(shàng)，身体各个(gè)部位通过(guò)钢针缝合，脚下(xià)是一(yī)个铁质的滑轮，顶端则用(yòng)磁铁。家贫无从致书以观出自哪里，家贫无从致书以观每假借于藏书之家翻译>

湘西赶尸(shī)

为(wèi)什么一(yī)定要在夜间运尸体(tǐ)，就是来掩饰(shì)尸体上方黑色器具。而(ér)一般(bān)赶(gǎn)尸的人都(dōu)会背一(yī)个篓(lǒu)子，篓子里(lǐ)就(jiù)是处理过的内(nèi)脏。

在古代道路和现(xiàn)在完全不一样，那个(gè)时候(hòu)马车都很少，而(ér)湘西赶尸(shī)通过滑(huá)轮(lún)的运动(dòng)来实现(xiàn)目的(de)，由(yóu)于混轮行走时会发出一些很沉闷的声音，因此赶尸人(rén)都(dōu)会唱叫做(zuò)咒(zhòu)语的东西，借以(yǐ)掩饰(shì)。赶(gǎn)尸人祖传器具就是滑轮和铁针(zhēn)、已经相关(guān)固定(dìng)尸(shī)体(tǐ)的(de)铁器。不(bù)过后(hòu)来(lái)有人则简化(huà)了程(chéng)序，把死人(rén)处(chù)理后用活(huó)人(rén)冒充。传说水(shuǐ)浒传中(zhōng)段景住就擅长此道。

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湘西赶尸

相信很(hěn)多朋(péng)友对湘(xiāng)西赶尸这个事(shì)，更多(duō)的来自影(yǐng)视剧(jù)里面，特别是恐(kǒng)怖港片里关于(yú)湘西(xī)赶尸的桥段。一个人摇着铃铛、撒(sā)着纸钱，然后有一(yī)排的尸体跟着。有(yǒu)时(shí)候(hòu)想想(xiǎng)就觉(jué)得莫名(míng)的恐(kǒng)怖。


小时候，对于(yú)这个事情，我(wǒ)特地跑(pǎo)去问父母，到底(dǐ)有没有赶(gǎn)尸这个事，父亲找来书籍(jí)，跟我讲，古人都(dōu)有(yǒu)叶落归根、魂归故里的传统思想，一旦一(yī)个人客死异乡，那么(me)不(bù)管隔的多(duō)远也要(yào)想办(bàn)法把尸体送回家乡(xiāng)，因(yīn)为古人认为(wèi)，人是有三魂七魄的，一旦在外面去(qù)世，若是不将(jiāng)尸(shī)体运(yùn)回故乡，会使得魂魄没法回去，也没法去“阴间(jiān)”报道，这样就会变(biàn)成孤魂(hún)野鬼。

正是(shì)因为有这样的传统，再加上古代不像现在这样(yàng)交通发达。在古代，很多地方交通闭(bì)塞，甚至很多地方之间还隔着高山峻岭，要是想把尸(shī)体运送回去，会特别费工(gōng)夫，“赶尸”这样的一个职(zhí)业(yè)就(jiù)出现了。

湘西赶尸

在古人的思想里，这样既能将尸体运回(huí)去，又能(néng)让(ràng)死(sǐ)者魂(hún)归(guī)故(gù)里，这也是(shì)电视剧里(lǐ)，赶尸的人，会一(yī)边摇铃铛，一边(biān)撒纸钱的原(yuán)因。

所摇的铃铛是为(wèi)招魂铃，免得魂(hún)魄给(gěi)走失了，有招魂铃的指(zhǐ)引，魂魄就能一(yī)路(lù)跟着回家。而撒纸钱，就是为了让(ràng)路过的孤魂野鬼(guǐ)，还有(yǒu)鬼差高(gāo)抬贵(guì)手，放魂魄回(huí)家(jiā)，不要阻拦。

对于赶尸这个(gè)职业(yè)，更多的见于(yú)民间，但是在清朝，也曾有(yǒu)官方聘用赶尸者，目的是帮(bāng)助一些死刑犯在死(sǐ)后能把尸体运回家。毕竟很多死刑犯的处决(jué)，不(bù)一定是在犯人(rén)的老家，这(zhè)样当(dāng)死刑犯去世之(zhī)后，尸体就得运回犯(fàn)人的老家，要是专门派人去送，不仅费人，还费钱。而且很多官差也不大乐意做(zuò)这种事，毕竟这个是(shì)很(hěn)晦气(qì)的事。

后来官方就(jiù)干脆(cuì)了找来了赶尸人，让(ràng)他(tā)们帮忙运送死刑犯的(de)尸体回家(jiā)，通常赶尸人也是分工明确的，会有两(liǎng)人(rén)组成(chéng)，一个(gè)人负责赶(gǎn)尸一个人负责引路(lù)，而且两(liǎng)个人在(zài)路上也互相有个照应。

赶尸的过(guò)程中，一(yī)般只能住在(zài)荒郊野外，是不能去有人居住的(de)地方，有人意外在野外看到了(le)赶尸人(rén)，这也给(gěi)赶尸(shī)人进一步蒙上了神(shén)秘色彩。

湘(xiāng)西赶尸

但是当(dāng)时清朝官(guān)方任用(yòng)的赶尸人(rén)跟湘西赶尸(shī)人，并不是一样的，湘西(xī)赶尸(shī)人显的更神秘一(yī)些(xiē)，在湘西流传着赶尸人(rén)“三赶、三不赶”的说法：
首先，三赶，就是那种(zhǒng)被(bèi)官方(fāng)处决的(de)、还有(yǒu)被战争波及、或者意外死亡的人，这三种是可以(yǐ)赶的(de)。

三不赶，就是(shì)指非正(zhèng)常死亡的(de)，比如得(dé)了离奇怪病(bìng)、投(tóu)河上吊、被雷劈死、被火烧死等等(děng)尸(shī)体(tǐ)不全的(de)，不能赶。总的说，就是被迫(pò)死的可以(yǐ)赶(gǎn)，若是自杀和(hé)离奇死亡的不能赶。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

什么人能从事这个(gè)职(zhí)业？
当然(rán)赶尸人(rén)这个职业，也(yě)不是什么人(rén)都能做的，赶(gǎn)尸人收徒(tú)弟，徒弟必须(xū)满足(zú)三个基(jī)本条件：胆大、体壮、长得(dé)丑。

若是有人符(fú)合这个条件，又想去学(xué)习(xí)赶尸，那么就需要进一(yī)步(bù)筛选，需要进行三项测试：

第(dì)一项测试：就是让一个人站太(tài)阳底下，盯(dīng)着太阳看，同时旋(xuán)转，然后突然(rán)喊停，被测(cè)试者，若是能正常分辨东南西北，那么(me)就过(guò)关。

第二项测试：就是让测试者挑一副(fù)重(zhòng)担，要是能挑起(qǐ)来(lái)，并送到指(zhǐ)定的地点，就表(biǎo)示测试者体力达标(biāo)。

第三项测试：就是让测试(shì)者晚上去深山将赶(gǎn)尸人放(fàng)的桐(tóng)树叶从坟堆中(zhōng)取回来，若是能取回(huí)来，表示测试者胆量够了。

凡是能经过这三个测试(shì)的人，才能拜入(rù)赶(gǎn)尸人学(xué)徒。

为啥只有湘(xiāng)西才有？
很多人可能会疑(yí)惑，克死异(yì)乡的(de)并不只是在湘西那边才有，但是为啥(shá)在其他(tā)地(dì)方(fāng)并没(méi)有听(tīng)说这(zhè)种(zhǒng)职业(yè)呢？

其实，这(zhè)个(gè)要说起来(lái)，还是跟湘西(xī)的地理环境有关(guān)，在湘西有专(zhuān)门的供赶尸人(rén)休息(xī)的(de)旅店，但是在(zài)其他地方是没有这样的地方的。

第(dì)二，其他地方，一(yī)般是不允许外来的尸体(tǐ)进村的(de)，而(ér)在湘(xiāng)西，大路都(dōu)是(shì)绕村的(de)，这样赶尸(shī)人压根就不(bù)用进村。

第三，其他地方(fāng)，人们不懂赶尸的禁忌，一旦赶尸人过来(lái)，被冲撞了了(le)，会影(yǐng)响到。

正是由于(yú)有(yǒu)这些因素(sù)，所以在其他地方，赶尸没法盛(shèng)行起来。最后，随着交通越来越(yuè)便(biàn)利，赶尸这个(gè)职业，也慢慢的消失在了历(lì)史的长河(hé)中，毕(bì)竟现在也不需要(yào)这样(yàng)去(qù)赶尸(shī)，再远都可(kě)以通过交通(tōng)工具(jù)来完成。

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