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礼崩乐坏是什么时期的事件(jiàn)啊(a)，礼崩乐(lè)坏(huài)这个词产生于什(shén)么时(shí)代

　　西周末期是“礼(lǐ)崩乐坏(huài)”发生(shēng)的第(dì)一(yī)个导火线(xiàn)时期(qī)，此时的礼乐只是受(shòu)到了局(jú)部的破坏，而到了春秋时期礼乐崩坏的(de)程(chéng)度便开始逐渐加深，特别(bié)是在战国后期，整个礼(lǐ)乐(lè)制度已被破坏得(dé)面目全非(fēi)。

　　（一）王室的衰微

　　西周末(mò)期周王(wáng)的统治(zhì)不断受到外族的侵扰，而(ér)王室内部各阶级的矛盾也在不断(duàn)激化，周(zhōu)王朝面临着(zhe)即将灭亡的危(wēi)害(hài)。

　　而面(miàn)对(duì)这种灾难的时候，各阶级的统治(zhì)者却无动于衷。

　　由(yóu)于(yú)周王朝(cháo)实行分(fēn)封制，土地经常赏赐给诸侯，周王室实际控制的(de)土地就(jiù)越来(lái)越(yuè)少了(le)。

　　（二(èr)）诸侯(hóu)对特(tè)权的追(zhuī)求

　　“周郑交质”事件是周王室东迁之(zhī)后(hòu)衰弱(ruò)的一(yī)个重要(yào)标志，从(cóng)前(qián)至高无上的(de)周王室能(néng)和诸侯(hóu)国(guó)达成如此平等的契约，这(zhè)本(běn)身(shēn)就是(shì)因为(wèi)自身地(dì)位下降，能力(lì)衰弱(ruò)到无法再凌驾于诸侯(hóu)之上。

　　此(cǐ)后的“繻葛之战”周(zhōu)王的失败更是让自(zì)身的权威受(shòu)到(dào)了致命一击。

　　从此，在诸侯眼里(lǐ)，周王室仅仅是一具空壳，并无(wú)实(shí)际的权力。

　　（一）西周社会(huì)大体情况

　　周武王灭商后建立了(le)西周(zhōu)王朝，为巩固其统(tǒng)治，在(zài)国(guó)都附近分封了许多诸侯国(guó)。

　　周朝的分封制使得诸(zhū)侯国的建立成(chéng)为周王室御外的屏障，也为统治者的治理提供便利，但(dàn)也为后来(lái)的诸侯争(zhēng)霸、逾(yú)越王权(quán)埋下了隐患。

　　西周(zhōu)以善农(nóng)耕而闻名(míng)，因此，周的农业十分发达，种植的(de)粮食品种繁多，基本包(bāo)括了后世所(suǒ)有的基本品(pǐn)种，而铸造、丝织(zhī)等其他方面也很发达。

　　经(jīng)济(jì)上发展，政治上(shàng)稳定，于(yú)是(shì)周王(wáng)朝(cháo)建立了一整(zhěng)套的礼(lǐ)乐制度。

　　（二）春秋时(shí)期的(de)由盛而衰

　　随(suí)着昭王即位后就开始对外用兵，其子穆王(wáng)除对外(wài)大(dà)规(guī)模(mó)用(yòng)兵之外，还对内加强镇压(yā)，增(zēng)重刑罚，“作甫(fǔ)刑，分墨、剔(tī)、膜、宫、大辟(pì)五刑共三千条”。

　　（三）战国(guó)社会(huì)大体情况

　　礼(lǐ)乐制度经过(guò)了(le)两次大的摧残和(hé)动荡之后(hòu)，在战(zhàn)国时期，礼乐(lè)制(zhì)度(dù)遭(zāo)到(dào)了极大的崩坏。

礼崩乐坏(huài)出现于哪个朝代

　　礼崩乐坏(huài)出现于(yú)西周大冤种什么意思，大冤种和大怨种区别时期朝代蚂(mǎ)纳扮。

　　在西周时期。

　　礼(lǐ)崩(bēng)乐(lè)坏：礼，指“周礼”，即五(wǔ)经里面(miàn)的(de)《礼》；乐，指(zhǐ)庙(miào)堂之(zhī)乐；原为(wèi)孔(kǒng)夫子感叹西周森严等级的分邦建(jiàn)国制度遭受(shòu)诸侯征战(zhàn)日(rì)渐崩坏而引起的社会秩(zhì)序(xù)混(hùn)乱。

　　现可释(shì)义为伦(lún)理道德文化的日渐散失(shī)导致人(rén)心不古，世风(fēng)日(rì)下的(de)现象(xiàng)。

　　成(chéng)语(yǔ)出处(chù)：青章(zhāng)炳麟《与简(jiǎn)竹居(jū)书》：中唐以来，礼崩(bēng)乐坏，狂狡有作，自己制则，而事不稽(jī)。

　　成语(yǔ)用(yòng)法：联合式，作宾语、定语(yǔ)，含贬义。

　　《论语(yǔ)阳(yáng)货》三年之丧，期已久矣。

　　君子三年不为(wèi)礼，礼必坏；三(sān)年不为乐，乐必(bì)崩。

　　释义(yì)：指周(zhōu)代(dài)封建制度的规(guī)章(zhāng)制度遭到极大的破(pò)坏，寓意(yì)社(shè)会制度和文化(huà)秩序遭遇重大变局，驱需(xū)内圣(shèng)外王之人改(gǎi)进(jìn)。

　　成(chéng)语造句(jù)

　　1、现实依据就是苟(gǒu)子所处的时闷灶代，的(de)混(hùn)乱(luàn)迫使人们重新(xīn)思考礼乐的价“礼崩乐坏”由此也引起对与礼乐密(mì)切相(xiāng)关(guān)的文艺(yì)的重(zhòng)视(shì)。

　　2、唐末五代时期礼崩乐坏(huài)，纲(gāng)常扫地(dì)以尽，中国(guó)封建社会(huì)的新阶段在旧秩序的大(dà)动乱(luàn)中到来。

　　3、春(chūn)秋是先秦礼制(zhì)最健全之时(shí)期，认为(wèi)春秋时代“茄(jiā)森礼崩乐坏”的传(chuán)统观点应(yīng)得到(dào)修正。

　　4、它让(ràng)我们看到(dào)，在春秋礼崩乐坏的社会(huì)现实掩(yǎn)映下(xià)的温柔敦厚与(yǔ)尊(zūn)礼重(zhòng)义(yì)。

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