登高而招(zhāo),臂非加长(zhǎng)也,而见(jiàn)者远道(dào)理(lǐ)，登高而招,臂(bì)非加长也,而见者(zhě)远,顺风而(ér)呼(hū)是出(chū)自：《劝(quàn)学(xué)》先(xiān)秦·荀(xún)子(zi)意思：登(dēng)到高(gāo)处招手(shǒu)，手(shǒu)臂(bì)并没(méi)有加(jiā)长，可是(shì)远(yuǎn)处(chù)的人却能看见的。

　　关(guān)于登高(gāo)而(ér)招,臂非(fēi)加长也,而(ér)见者远(yuǎn)道理，登高而招(zhāo),臂(bì)非(fēi)加长也,而(ér)见者远,顺风而呼以(yǐ)及登高而招,臂非加(jiā)长也,而(ér)见者(zhě)远道理，登高而(ér)招,臂非加长也,而见(jiàn)者(zhě)远翻译(yì)句式，登高而招,臂非加长也(yě),而见者远,顺风(fēng)而呼(hū)，登高(gāo)而招,臂非加(jiā)长也句式，登高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远是什么意思(sī)等问题，小编将为(wèi)你整理以下知(zhī)识(shí)：

登高(gāo)而招,臂非(fēi)加(jiā)长也(yě),而见者远道理，登高(gāo)而招,臂非加长也,而见者远,顺(shùn)风(fēng)而呼

　　意思：登到高处招手，手臂并没有加长，可(kě)是远处(chù)的人却(què)能看见(jiàn)。

　　节选(xuǎn)：吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；

　　吾尝跂而(ér)望矣，不(bù)如登高之博见也。

　　登高而招，臂非加长(zhǎng)也，而见者(zhě)远；

　　顺风(fēng)而呼，声非加(jiā)疾也(yě)，而(ér)闻者彰。

　　假(jiǎ)舆马者，非利足也(yě)，而致千里；

　　假舟楫者，非能水也，而绝江(jiāng)河(hé)。

　　君子生非异也，善假(jiǎ)于物(wù)也。

　　翻译(yì)：我曾经(jīng)一(yī)天到(dào)晚地冥思苦想(xiǎng)，（却）比(bǐ)不上片刻学到的(de)知识（收获大）；

　　我(wǒ)曾经踮起脚(jiǎo)向(xiàng)远(yuǎn)处望，（却）不(bù)如登到高(gāo)处见得广。

　　登到(dào)高处招手，手(shǒu)臂并没有加(jiā)长，可是远(yuǎn)处(chù)的人却能小兔子被蛇用两根WRITEAS，小兔子被蛇用两根做了看(kàn)见；

　　顺着(zhe)风喊(hǎn)，声音并没有加大(dà)，可是听的人却能听得很清楚。

　　借助车马(mǎ)的人，并(bìng)不是脚走(zǒu)得快，却可以达到(dào)千里之(zhī)外，借助(zhù)舟船(chuán)的人(rén)，并不善于游泳，却可以横渡长江黄河。

　　君子(zi)的资质秉性(xìng)跟一般人没什么不(bù)同，（只是君(jūn)子）善于借助(zhù)外物罢了(le)。

　　背景：战国时期儒家(jiā)的重要代表人物(wù)是孟子和荀(xún)子。

　　孟子宣扬(yáng)“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人”为统治阶级辩护的思(sī)想，而荀子却认为(wèi)：人力能征服自(zì)然，应该利用自然(rán)为人类服务。

　　他(tā)的门人韩非(fēi)、李斯成为战(zhàn)国末期的法家重要代表人物。

　　赏析：本文围绕(rào)“学不可以已”这个中心论点(diǎn)，从(cóng)学(xué)习的意义、作(zuò)用、态(tài)度等方面，有条理、有层(céng)次地加以(yǐ)阐述(shù)。

　　大量(liàng)运用比喻(yù)来说明道理，是这篇文(wén)章的(de)特色。

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