抽象派和意象派的(de)区别是什(shén)么，抽象派和意象派的区(qū)别在哪是概(gài)念不同：抽象派是就多种(zhǒng)事(shì)物抽出其共通之点，加以综合而成一个新(xīn)的概念(niàn)；意象(xiàng)派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄(xù)和高度凝(níng)炼的(de)意象形象地展现(xiàn)事(shì)物，并将诗人瞬息间(jiān)的(de)思想感情溶化在(zài)诗(shī)行中的(de)。

　　关于(yú)抽象派和意象派(pài)的(de)区别是什么，抽象派和意象(xiàng)派的(de)区(qū)别在(zài)哪(nǎ)以及抽象派(pài)和意象派(pài)的区别是什么，抽象(xiàng)派和意象派(pài)的区别和联系，抽象派和意(yì)象派的(de)区别(bié)在哪，抽(chōu)象与意象的区别，抽象(xiàng)艺术和意象(xiàng)艺术的(de)区(q20斤是几kg 20斤是多少磅ū)别等问(wèn)题，小编(biān)将为你整(zhěng)理以下知识：

抽象(xiàng)派和意象派(pài)的区别是(shì)什么，抽象派(pài)和意(yì)象派(pài)的区别(bié)在哪

　　意象派是要求诗人以准(zhǔn)确、鲜明(míng)、含蓄和(hé)高度凝(níng)炼(liàn)的意(yì)象形(xíng)象地展现(xiàn)事(shì)物，并将诗人瞬息(xī)间的思想感情(qíng)溶化在诗行中。

　　代表画家不同：抽象派代表画家有(yǒu)康定(dìng)斯基，抒情抽象派代表画家、蒙德里(lǐ)安，几何抽(chōu)象(xiàng)派代表(biǎo)画(huà)家等；

　　意象派代表画(huà)家(jiā)有埃兹拉(lā)·庞德。

抽象派和(hé)意象派(pài)什(shén)么区别

　　意象派(pài)是20世纪(jì)初最早(zǎo)出现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后传入美苏。

　　代(dài)表人物有(yǒu)：休姆(mǔ)、庞德、艾米和叶(yè)赛宁(níng)等。

　　 意象派的产生最(zuì)初是对当时诗坛(tán)文(wén)风的一种反拨。

　　首先，在19世纪后期(qī)英(yīng)国(guó)文(wén)坛，象(xiàng)征(zhēng)主义、唯美(měi)主(zhǔ)义与浪漫主义结成一体(tǐ)，形成20斤是几kg 20斤是多少磅(chéng)新(xīn)浪漫(màn)主义(yì)。

　　意象派是(shì)在其基础上(shàng)演(yǎn)变而成的(de)。

　　到20世纪初，传(chuán)统诗歌，尤其是(shì)浪漫主义、维多利亚诗风蜕(tuì)化成无病呻吟(yín)、多(duō)愁善感和(hé)伦理说教，只是“对济慈和华兹(zī)华斯(sī)模仿的模仿”。

　　庞德及(jí)其(qí)意象派提出“反常规”“革新”地进行诗歌创作的主张。

　　其(qí)次，20世纪初柏格森热流行，这是自叔(shū)本华以来(lái)非理性主义哲学思(sī)想在文学界(jiè)影响(xiǎng)的延伸。

　　意象(xiàng)派的开创者休姆就(jiù)直接(jiē)受教于柏格森(sēn)。

　　柏(bǎi)格(gé)森的直觉主义、生命(mìng)哲学全盘(pán)为(wèi)意象派(pài)所接受(shòu)，成为其主要的理论睁渣依(yī)据(jù)和哲学基础。

　　意象派诗特别强(qiáng)调意象和(hé)直觉的(de)功能。

　　同时(shí)，象征主义诗歌流派为意象派开创了新诗创作新路，尤其(qí)是诗的(de)通感、色彩及音(yīn)乐(lè)性(xìng)，给(gěi)意象派以极大(dà)的启(qǐ)发。

　　 由于意象派(pài)诗(shī)人大多(duō)经历了象征诗歌创作(zuò)，所以理论界也(yě)有人将意象派看做象征主(zhǔ)义的(de)分支，实际(jì)上意象(xiàng)派和象征(zhēng)主(zhǔ)义诗歌(gē)有(yǒu)极(jí)大的本质差异。

　　意象(xiàng)派不满意象征主义要通过猜谜形(xíng)式(shì)去寻找(zhǎo)意象背后(hòu)的隐喻暗示(shì)和象(xiàng)征意义，不满(mǎn)足于去寻找表象与(yǔ)思(sī)想之(zhī)间的(de)神秘关系，而要让诗意在(zài)表(biǎo)象的描述中，一刹那(nà)间地体现出来。

　　主(zhǔ)张用鲜明的(de)形象去(qù)约束感情，不加说教、抽象抒(shū)情、说理。

　　因(yīn)此意象派诗短小、简练、形象(xiàng)鲜(xiān)明。

　　往往一(yī)首诗只有一(yī)个意(yì)象或几(jǐ)个意(yì)象。

　　虽然，象征主义也用(yòng)意象(xiàng)，两者都以(yǐ)意象为(wèi)“客观对应物(wù)”，但象征主义把意(yì)象当做符号，注重联想、暗示、隐喻，使意象(xiàng)成(chéng)为一种(zhǒng)有待翻译(yì)的密码。

　　意象派(pài)则(zé)是“从(cóng)象征符号走向实在世界”，把(bǎ)重点放在诗的意象本身，即具(jù)象性上(shàng)。

　　让情感和思想(xiǎng)融合在意象中，一瞬(shùn)间中不假思索、自然而然地体现出来。

　　 另外，从诗歌(gē)意象的内在形式看，意象派(pài)受(shòu)日(rì)本俳句(jù)和中国古诗(shī)的影响。

　　意象(xiàng)派诗歌革新，首先是从模仿学习日本俳句(jù)开始的。

　　日本“俳(pái)圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他们以极(jí)大(dà)影响(xiǎng)。

　　《古池塘》中(zhōng)“古池塘，青(qīng)蛙跃入(rù)，水(shuǐ)清(qīng)响”，青蛙暗示(shì)春天(tiān)，古池塘象征永(yǒng)恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又归于平(píng)静，具有宗教的(de)空静哲理，此地有声胜无(wú)声，声响冲(chōng)破(pò)了以(yǐ)前(qián)的凝固、寂静，传(chuán)达(dá)出世界宇宙亘古不(bù)变的禅意。

　　俳句(jù)中一瞬间对诗歌内涵的直觉读解令意象派(pài)诗人迷醉。

　　日本(běn)古(gǔ)典俳句的最后(hòu)一位诗(shī)人(rén)小(xiǎo)林(lín)一茶，从小失去(qù)父母，四处流(liú)浪，他的诗歌具有(yǒu)一种(zhǒng)幽默感、同情心，写弱小者(zhě)中(zhōng)有一丝自嘲成分。

　　如(rú)《小麻(má)雀》中“到我这里(lǐ)来玩呀(ya)，没爹(diē)没娘的小麻雀”，意象简洁(jié)而含义丰富(fù)。

　　麻雀是小动物(wù)，不如(rú)有利爪的鹰，会自(zì)己觅(mì)食，也(yě)不如(rú)家禽，不愁吃(chī)，有温(wēn)饱。

　　诗中得不到(dào)人(rén)世温暖(nuǎn)，同病相(xiāng)怜之(zhī)情瞬间体现(xiàn)了出来(lái)。

　　他的仿陶(táo)渊(yuān)明(míng)佳(jiā)句“青蛙悠然见南(nán)山”，是说青蛙(wā)才是真正超脱的(de)，没理性(xìng)的，而陶渊明(míng)的超脱是痛苦的，见南山后回来也未必超脱。

　　诗人以青(qīng)蛙见南山来嘲讽(fěng)自己，感叹人生(shēng)。

　　意象派诗人进一步发现日本(běn)俳句(jù)源于(yú)中国格律诗(shī)。

　　在(zài)他们看(kàn)来，中国诗是组合(hé)的(de)图画。

　　中(zhōng)国(guó)的古诗完全浸(jìn)润在意象之中，是纯粹(cuì)的意象组(zǔ)合(hé)，如柳宗元(yuán)《江雪》：“千山鸟飞绝(jué)，万径人(rén)踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁(wēng)，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞(sāi)上》：“大漠孤烟直(zhí)，长河落日圆。

　　”马(mǎ)致(zhì)远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦(shòu)马。

　　夕阳西下，断肠(cháng)人在天涯。

　　”中国诗歌完全由意象主导，贯(guàn)穿全诗，犹如一(yī)销伏幅挂(guà)于眼前的图画，情景交融，物(wù)与神(shén)游(yóu)。

　　中国(guó)魏晋(jìn)唐代诗(shī)人的这种表(biǎo)现意象而不加评价的诗风，正与意象派主张相吻合。

　　庞德从汉语文学的描写性特征中(zhōng)，看(kàn)到(dào)了一(yī)种语言(yán)与意(yì)象(xiàng)的魔力，从而产生对(duì)汉诗和汉(hàn)字(zì)的魔力崇拜，长(zhǎng)诗《诗章》中多处夹着汉字(zì)，以(yǐ)示某(mǒu)种(zhǒng)神秘意(yì)蕴，主张寻找(zhǎo)出汉(hàn)语(yǔ)中的意象，提出英文诗创作中也应该力图将全(quán)诗浸润在(zài)意(yì)象(xiàng)之中。

　　 …… 意象派诗歌在(zài)创作(zuò)中表现(xiàn)出的鲜明的艺术特征主要有三(sān)点。

　　 第一，意象派要求诗歌(gē)直接呈现能传达情(qíng)意的意(yì)象(xiàng)，以雕塑和(hé)绘画的手(shǒu)法表现意象，反对音乐性(xìng)和神秘性(xìng)的抒情诗(shī)，提出“不(bù)要说”“不要夹(jiā)叙夹议”亏早携(xié)，只展现而不加评论。

　　庞德概括意象诗的(de)定义为：“意象是在一瞬间呈现出的理(lǐ)性和感(gǎn)情的复(fù)合体。

　　”如中国著名的仅有一个字的现(xiàn)代小诗(shī)《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读者在一刹那间感悟到生(shēng)活的全(quán)部内涵。

　　再如艾米的代表(biǎo)作(zuò)《中年》：“仿佛是黑冰，/被无(wú)知的(de)溜(liū)冰者，/划满了不可解的(de)漩涡纹，/这就是我的心被磨钝了(le)的(de)表(biǎo)面。

　　”诗(shī)歌在 “黑(hēi)冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意象(xiàng)的显示(shì)中，瞬间传(chuán)递出只可意(yì)会、不能言传的诗人(rén)对人到中年茫然(rán)无奈(nài)的内心(xīn)感受。

　　 意象诗的构成(chéng)方(fāng)式主(zhǔ)要有(yǒu)：1 意象层递：按照事物发展的(de)客观规律，有条理，有层(céng)次地组合(hé)意(yì)象(xiàng)。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川(chuān)，阴山下，天似穹庐(lú)，笼盖四(sì)野(yě)。

　　天苍苍、野茫(máng)茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草(cǎo)、从(cóng)天(tiān)空到大(dà)地，意象鲜(xiān)明(míng)，层次清(qīng)晰(xī)。

　　庞(páng)德的《致(zhì)敬》：“喂，你们这派(pài)头十足的一(yī)代，/你(nǐ)们这极不自然的一派，/我见过渔民在太(tài)阳(yáng)下(xià)野(yě)餐，/我见过他们和邋遢的家(jiā)属一起，/我见过他(tā)们微笑(xiào)时(shí)露出满口牙，/听过他们不文雅(yǎ)的(de)大(dà)笑。

　　/可我(wǒ)就是(shì)比你们有福，/ 他们就是(shì)比(bǐ)我有福，/岂(qǐ)不见鱼在湖里游，/压根(gēn)儿没有衣服。

　　”这里，鱼(yú)是最自由的，鱼在水(shuǐ)中自由遨(áo)游，无(wú)拘无(wú)束，压根儿没有穿衣服；捕鱼的(de)渔民次于鱼(yú)，他们(men)在野(yě)外席地就餐，同邋遢的家人一(yī)起，不文雅地(dì)大(dà)笑；看着自由生活的渔民(mín)的我又(yòu)等(děng)而次(cì)之，然而我(wǒ)却能看穿你(nǐ)们这(zhè)“派头十足的一代(dài)”“极不自(zì)然的一派”。

　　诗人(rén)在层次分明(míng)的对比中，对那些自诩为高贵典雅、派头十(shí)足(zú)然(rán)而却(què)是矫揉造作(zuò)的文人，发起了挑战，主张现(xiàn)代诗人应(yīng)当(dāng)像在水(shuǐ)中自由漫游的鱼一样，摆脱(tuō)诗歌的(de)陈规旧律而自(zì)由创作。

　　2 意(yì)象叠加：将(jiāng)有相同本(běn)质涵(hán)义(yì)的(de)意(yì)象，巧(qiǎo)妙地叠合在一起(qǐ)，意象与意象(xiàng)之间构(gòu)成修饰、限定、比(bǐ)喻等关系。

　　如休姆(mǔ)的《码头之(zhī)上》：“静静的码头之上，/半夜时分，/月亮在高高的桅杆和(hé)绳(shéng)索间缠(chán)住(zhù)了身，/挂(guà)在那儿，/它望上(shàng)去(qù)不可企(qǐ)即，/其实只是个球，/孩子玩过后忘(wàng)在那里。

　　”将月亮(liàng)与被孩子遗(yí)弃(qì)的气球(qiú)意象(xiàng)叠印(yìn)起来，以月亮象征现代人(rén)和现代生活，与带有修饰含义的气球意象叠加以后，及其月亮被缠绕(rào)在桅(wéi)杆绳索(suǒ)之间(jiān)，一刹(shā)那间美受亵渎(dú)，高(gāo)雅(yǎ)遭奚(xī)落，以及现代人(rén)的忧(yōu)郁(yù)惆怅、冷落(luò)孤(gū)寂的情感油然而生。

　　再(zài)如庞德写给早年恋(liàn)人的《少(shǎo)女》：“树进(jìn)入了我的双手，/树液升(shēng)上我的双臂。

　　/树生长在我的胸中往下长，/树枝(zhī)从(cóng)我身上长出，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你是树，/你是青(qīng)苔，/你是紫罗兰。

　　/你是(shì)个孩子，/而在世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的意(yì)象，叠加(jiā)和修饰“我”，后又以(yǐ)青(qīng)苔(tái)、紫罗兰叠加(jiā)和修(xiū)饰“树(shù)”。

　　显然(rán)，树的意象是少(shǎo)女和爱情的象征，像青苔紫罗(luó)兰(lán)一(yī)样青春(chūn)美(měi)丽，像绿(lǜ)树(shù)一样充满生机，这一(yī)切滋润着(zhe)“我”的成长和生命历程，尽管这些在世俗(sú)者(zhě)看来都是些(xiē)无稽的蠢(chǔn)话(huà)。

　　在意(yì)象的叠(dié)加中(zhōng)，我们体味(wèi)到了紫(zǐ)罗兰般少女的美丽温柔、青(qīng)苔绿树般的生(shēng)命张力(lì)。

　　 3 意象并(bìng)置：把(bǎ)不同(tóng)时间，空间的两个(gè)可见意象并列在(zài)一起，借(jiè)以启发和引(yǐn)起别(bié)的(de)感受。

　　休姆(mǔ)说：“两个可见意象(xiàng)的组合，可(kě)以(yǐ)称为一个(gè)视觉的(de)和(hé)弦。

　　它(tā)们的联合使人获(huò)得了一个与两者都(dōu)不同的意(yì)象。

　　”不同意象并置，所引(yǐn)发的情(qíng)感情绪已脱离了其中(zhōng)的某一意象含义，而具有一种全新(xīn)的感受。

　　如中国诗“无边落木萧萧下，不(bù)尽长江滚(gǔn)滚来”，落叶与江水的意象已(yǐ)经转化(huà)为(wèi)除旧布新走向未来的(de)含义；“鸡声(shēng)茅店月，人迹板桥霜(shuāng)”是(shì)表现孤独的游子远行(xíng)他(tā)乡、早起晚宿的艰辛苦(kǔ)难。

　　庞(páng)德作(zuò)为意象派诗(shī)歌的里程碑式作品《在一(yī)个(gè)地铁车站》： 人群中(zhōng)这些面(miàn)孔幽(yōu)灵般显现， 湿漉漉的(de)黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只有两个意(yì)象(xiàng)，人群中(zhōng)的脸和(hé)黑色枝(zhī)条上的花瓣并置在一起，这(zhè)完全是在匆忙(máng)的行走的人(rén)群中(zhōng)获得的瞬(shùn)间意象，写出了(le)诗人(rén)一瞬间的(de)视觉印(yìn)象，一瞬间的内心(xīn)感受。

　　在(zài)地铁车站(zhàn)的密密麻(má)麻(má)的人群中，诗人站立其间，过往的行人迎(yíng)面(miàn)而(ér)来，匆匆忙忙从身边走过，整个气(qì)氛阴(yīn)森潮湿，令(lìng)人窒息。

　　几张女人和孩(hái)子苍白(bái)美丽的面孔(kǒng)时(shí)隐时(shí)现，打破了这种冷清沉闷，给人一种(zhǒng)愉快(kuài)的感觉，从而感受到(dào)一(yī)些活(huó)力。

　　两个并(bìng)置的意(yì)象映(yìng)入大脑，构成俗陋与(yǔ)优美，潮闷与清(qīng)新(xīn)对比强烈的画幅。

　　既表现了都市人繁忙庸碌的生活，给人以(yǐ)一(yī)种挤压感，描(miáo)绘出现代(dài)人内心的焦虑不(bù)安、紧张动荡、繁忙而(ér)又单(dān)调的生(shēng)活现实(shí)，同时又展示(shì)了心灵对(duì)自然美的依恋与向往(wǎng)。

　　 第(dì)二，意象(xiàng)派诗歌的(de)语言(yán)简(jiǎn)洁明了，不用没(méi)有意义的形容词、修饰语，去掉装饰性的花(huā)边(biān)，反对卖弄(nòng)词藻，诗行短小，意象之间(jiān)具有(yǒu)跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古(gǔ)风》中“惊沙乱(luàn)海(hǎi)日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的(de)混乱。

　　大(dà)海的太阳(yáng)。

　　”其中(zhōng)虽不(bù)免(miǎn)误译，但语言的(de)简洁明快也(yě)可见一斑。

　　再如美国著名(míng)意象派诗人威廉斯(sī)的《红色手推车》：“很(hěn)多事情/全靠/一辆红色/小车(chē)/被雨淋得(dé)晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国普通人对(duì)中产阶级生活的向往(wǎng)一目了然(rán)地传达了出(chū)来，以至诗歌被许多家庭主(zhǔ)妇背唱(chàng)吟诵。

　　 第(dì)三，意象派诗歌注(zhù)重意象组合(hé)的内(nèi)在(zài)韵律与(yǔ)节奏，将意象与所蕴含的思想情感融成一体。

　　主张按语言的音乐性写诗，反对按固定音步(bù)写诗，认为均匀的格(gé)律诗(shī)是(shì)等时(shí)性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现(xiàn)日本诗不押韵，中国诗通(tōng)过汉学家逐字注释稿翻(fān)译，也就成了自由体诗。

　　所(suǒ)以，意象派诗不讲规则，接(jiē)近自由(yóu)体诗。

　　他们主(zhǔ)张诗歌音乐性要自然，要(yào)注重(zhòng)事物(wù)内在(zài)的(de)韵律、节奏。

　　这在英语国(guó)家(jiā)中起了推广自由(yóu)诗(shī)的作用。

　　 意象(xiàng)的生成(chéng)可分为两种形(xíng)式：其(qí)一是(shì)主观意象；其二是(shì)客观意象(xiàng)。

　　意象的(de)表现(xiàn)形态可分为(wèi)两(liǎng)种创作倾向：其一为(wèi)静态(tài)意象派，以艾米、奥(ào)尔丁(dīng)顿(dùn)、杜立(lì)特尔为代表(biǎo)，崇尚古典美，有浪漫派(pài)风格(gé)，创作了许多雕(diāo)塑(sù)诗、风景画(huà)诗(shī)。

　　如艾米(mǐ)的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪(shǎn)发红，/而(ér)在莲花中(zhōng)，/它却(què)像泪珠般苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓(tíng)还是一片枫叶，/轻(qīng)轻(qīng)地落在水面？”意象宁静(jìng)美(měi)丽，犹如一幅美丽的风(fēng)景画幅。

　　其二(èr)是(shì)动态意象派(pài)，以庞德、叶(yè)赛宁为代表。

　　1914年庞德发表(biǎo)了《漩涡》诗(shī)札，标志新创立的“漩涡派”的诞(dàn)生。

　　庞德(dé)主张在(zài)意象(xiàng)诗歌原则(zé)下，更强调诗歌的动感和活力，认为：“意(yì)象不是(shì)观点，而(ér)是放(fàng)亮的一个(gè)节或一个团(tuán)，它(tā)是我(wǒ)能够而且可(kě)能必须称之为漩涡的东西，通过它(tā)，思(sī)想不断地涌进涌出(chū)。

　　”追求意向的(de)流动性，创(chuàng)作上追求多意象(xiàng)跳(tiào)跃的(de)复杂效(xiào)果。

　　 意象派(pài)作家(jiā)的美学观(guān)念(niàn)和(hé)艺术风格虽然各有(yǒu)差异，但他们在创作上却形成了某些一致(zhì)的倾向。

　　无论是庞德、艾米(mǐ)，还是叶(yè)赛宁，意(yì)象派诗都表现一种感伤、苦闷和充满希望的情调(diào)。

　　意(yì)象派诗短小、清新、细(xì)腻、深(shēn)情。

　　 「抽(chōu)象」是「具象(xiàng)」的相对概(gài)念，是就多种事物抽(chōu)出(chū)其共通之(zhī)点，加以综合(hé)而(ér)成一个新(xīn)的概念，此一概念就(jiù)叫(jiào)做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象(xiàng)绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二十世(shì)纪想脱离「模仿自然」的绘画风格而言，包含多(duō)种流派(pài)，并非某一个派别的名称：它的形成是经过长期持续(xù)演进(jìn)而来(lái)的(de)。

　　但无论其派(pài)别(bié)如何，其共(gòng)同的特质都在于(yú)尝试打破(pò)绘画必(bì)须模仿自然的传统(tǒng)观念。

　　1930年代和(hé)二(èr)次大战以后，由抽象观念衍(yǎn)生的(de)各(gè)种(zhǒng)形式，成为二十世纪最流行(xíng)、最具特色的艺(yì)术(shù)风(fēng)格。

　　 抽象绘画是以直觉和想(xiǎng)象力为创作的出发点，排斥任何具有象征性、文(wén)学(xué)性(xìng)、说明性(xìng)的表现手法(fǎ)，仅将造形(xíng)和色彩加以(yǐ)综合、组(zǔ)织在画(huà)面上。

　　因此(cǐ)抽象绘画呈现出来(lái)的纯粹形色，有类似(shì)于音乐(lè)之处(chù)。

　　 抽象绘画的发展趋(qū)势，大致可分为：﹝一﹞几(jǐ)何(hé)抽(chōu)象﹝或称(chēng)冷(lěng)的抽象﹞。

　　这是以塞尚的(de)理论为出发(fā)点(diǎn)，经(jīng)立体(tǐ)主义(yì)、构成主(zhǔ)义、新造形主义....，而发展出(chū)来。

　　其特色(sè)为带有几何学的倾向。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象(xiàng)﹝或称热的抽象﹞。

　　这(zhè)是以(yǐ)高(gāo)更的(de)艺术(shù)理念为出(chū)发点，经野兽派、表现主义发展出来，带有浪(làng)漫的倾向。

　　这个画派(pài)可以康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家(jiā)，“抽象绘画之父”，曾是德国(guó)表现(xiàn)主(zhǔ)义(yì)团体「蓝骑(qí)士」的(de)领导者。

　　代表(biǎo)作(zuò)《构(gòu)成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵(yīn)河西发(fā)里亚艺品收藏室(shì)）、《构成第七号习(xí)作》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光之间·第(dì)599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代(dài)表画家，在平面上把横线和竖线加(jiā)以(yǐ)结合，形成直角或长方形，并在其中安排红、黄、蓝三原(yuán)色，但(dàn)有时也用(yòng)灰(huī)色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构(gòu)成(chéng)》（1929）、《百老汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽约现代美术(shù)馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡(chàng)导者(zhě)，也是几何抽(chōu)象派(pài)画家，代(dài)表作《飞机(jī)起飞(fēi)》（1915，纽(niǔ)约(yuē)现代美术馆）、《青色(sè)三角形(xíng)与黑(hēi)色长方(fāng)形(xíng)》（1915）。

　　 库(kù)波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运用色彩理论和音乐(lè)式和谐造成独特的几何风格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直(zhí)线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运用色彩(cǎi)调和及抽象的手法(fǎ)，创作了许多含有哲(zhé)理性和富稚拙(zhuō)趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆）、《干道与支(zhī)道》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔兹(zī)美术(shù)馆）、《死(sǐ)与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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