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小舞去掉所有衣服是什么样子的公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世(shì)纪(jì)是哪一(yī)年(nián)到哪一年，公元(yuán)1世(shì)纪是(shì)什么(me)年代是两种说法，一说是(shì)公元1年-公元99年，一(yī)说是公元1年-公元100年的(de)。

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公元1世纪(jì)是哪一年到哪一(yī)年(nián)，公元1世纪是什么年(nián)代

　　两种(zhǒng)说法，一说是公元1年-公元99年，一说是公元1年-公(gōng)元100年。

　　世纪，指(zhǐ)计算年代(dài)的单位。

　　一个世纪是一百(bǎi)年，通常是指连续的(de)一百年。

　　当用来计算(suàn)日子(zi)时，世(shì)纪(jì)通常从可以被100整除(chú)的年代或此后一年开始，例(lì)如2000年(nián)或2001年(nián)。

　　这种奇(qí)数的(de)纪年法来自于耶(yé)稣(sū)纪(jì)元(yuán)后，其中的1年通常表示“吾主之年”（year of our lord），因此第一世(shì)纪从公元1年到公元(yuán)100年。

　　而20世纪(jì)则从公元1901年到(dào)公元2000年，因此2001年是21世纪的第一年。

　　不过(guò)，有人将公元(yuán)1世纪定为99年(nián)，而(ér)以后的世纪则(zé)为100年(nián)，如果按(àn)照(zhào)这种(zhǒng)定义的话，2000年则为(wèi)21世纪的第一年(nián)。

　　扩展资料：

　　公元一世纪(jì)发生(shēng)的历史(shǐ)大事：

　　1、王(wáng)莽篡(cuàn)汉(hàn)

　　王(wáng)莽篡汉指的是西汉(hàn)末(mò)年王(wáng)莽篡夺(duó)汉朝政权(quán)建立新朝的历史事件。

　　西汉自汉武(wǔ)帝以(yǐ)后，皆以外戚辅(fǔ)政，汉(hàn)元帝皇后王政君，六(liù)十(shí)余年为天下母，辅佐了(le)四(sì)个皇帝。

　　外戚王莽(mǎng)以(yǐ)姑母王政君为凭借，最初装出(chū)恭谨勤(qín)劳的(de)样子，不知疲倦地工作。

　　后来(lái)他广结(jié)名士和(hé)将相大臣，深得人心，凡是来投奔他的(de)，不论地方远近(jìn)，出身贵(guì)贱，他一概收用，让(ràng)他(tā)们做官(guān)。

　　为了收买人(rén)心(xīn)，他把从(cóng)自己封邑里收来的钱和粮，都拿出来赠送给宾(bīn)客，而自(zì)己家里却过(guò)着十分(fēn)俭朴(pǔ)的生活，朝野上下皆赞王(wáng)莽。小舞去掉所有衣服是什么样子的

　　汉哀帝死后(hòu)，王莽官居(jū)大司马(mǎ)，以太后(hòu)名义执掌军政大权，立汉平(píng)帝，并(bìng)把自己的女(nǚ)儿(ér)嫁(jià)给汉平帝做皇后，渐渐在朝(cháo)中大(dà)权独揽。

　　公元5年（元始五年）十二月(yuè)，汉(hàn)平帝死后，王莽指(zhǐ)使同(tóng)党向(xiàng)太皇太后(hòu)王(wáng)政君上书，要(yào)求让他代(dài)天子临朝。

　　王政君无奈，只(zhǐ)好顺从这一要求，由王莽摄政，称为(wèi)“摄皇(huáng)帝”。

　　公元(yuán)6年，王莽改年号为居摄元年。

　　三月(yuè)，王莽立年(nián)仅两岁的刘婴为皇太(tài)子，号称“孺子婴(yīng)”，以效仿周公摄(shè)政旧事(shì)，为(wèi)代汉做(zuò)准(zhǔn)备。

　　此后(hòu)数年(nián)间(jiān)，关(guān)于王莽代汉(hàn)称帝的符命图谶频繁出现(xiàn)。

　　公元8年（居摄(shè)三年），梓潼人哀章制作铜匮，内藏《天帝(dì)行玺金匮图(tú)》与《赤帝(dì)行玺某传予黄帝金策书》，伪托汉高祖遗命，令王莽(mǎng)称小舞去掉所有衣服是什么样子的(chēng)帝。

　　于是王(wáng)莽便(biàn)到高(gāo)帝祠庙(miào)接受铜(tóng)匮，然后戴(dài)上王冠觐见太皇太后，坐在未央(yāng)宫前(qián)殿，即天子位，定(dìng)国(guó)号为“新”。

　　至此，西汉灭(miè)亡，王莽达(dá)到了他的托古改制(zhì)、篡(cuàn)汉自立的政治野心。

　　2、白虎观(guān)会议

　　白(bái)虎观(guān)会议是东(dōng)汉章(zhāng)帝时召集大(dà)夫、博士、议郎、郎官和(hé)诸生在白(bái)虎观召开的一次讨论(lùn)儒家经典的(de)学术会议。

　　自汉(hàn)武(wǔ)帝时，董仲舒提出“罢黜百家，独尊(zūn)儒术”以来(lái)，儒家思想逐渐成为汉朝君主(zhǔ)的统治思想(xiǎng)支柱。

　　但是由于(yú)当时各(gè)家(jiā)儒学学派传承不同，对于儒(rú)家经典的版本(běn)、内容(róng)多有争议(yì)。

　　虽然汉宣帝时曾召开“石渠阁会(huì)议”加以统一，但是经历(lì)王莽新(xīn)朝的(de)战乱(luàn)之后，各家的歧异(yì)再次抬头。

　　汉光武帝(dì)刘秀于中(zhōng)元元年(nián)（公元56），宣布(bù)图谶(chèn)于天下，把谶纬(wěi)之学正(zhèng)式确立(lì)为(wèi)官方的统治思想。

　　为(wèi)了巩固儒家思想(xiǎng)的(de)统治地位，使儒学与谶纬之学进一步(bù)结合起(qǐ)来，汉章帝建初(chū)四年（公元79），召集(jí)各地著名儒生(shēng)于洛阳(yáng)白虎观，讨论五经异同，这(zhè)就是历史上(shàng)有名的(de)白(bái)虎观(guān)会议。

　　白虎观于当时(shí)乃(nǎi)是朝廷修缮儒(rú)学之(zhī)所。